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• 作者：布谷 发布时间：2015-10-20 21:55:10

  言简意深，我的风格

• 作者：乔帮主 发布时间：2012-08-13 00:23:24

  另一本图解系列的居然没有？

• 作者：Finn 发布时间：2021-03-06 00:05:03

  簡言之就是換位思考，適度相信對方也想達成共識，尊重彼此的自主權，滿足親合感，避免負面情緒影響談判，肯定雙方的付出與背後的動機，不是一味為一己私利駁倒別人，而是追求雙贏。知易行難，大家都達到共同目標最好，然而必須知道不可過度信任，和有些人確實無法溝通，需要不斷嘗試以累積談判經驗

• 作者：Sarcophagus 发布时间：2021-02-28 08:55:08

  要么想读，要么读过，很难在读。透过简洁清晰的照片与地图，从前后的城市、曾经的脸庞和奇怪材料凝成的“大象脚”，透过浩繁卷帙和无数采访转化成的复述，你仿佛坐在由25个画面组成的全景监控室里，看着大象如何溃于一点，如何为自己钉上物理意义和心理意义上的“石棺”。

• 作者：我不是长袜子皮皮 发布时间：2008-05-10 20:43:50

  了解中国近现代史的窗口

• 作者：不重复的新昵称 发布时间：2020-08-06 09:16:49

  读了这本书受益匪浅，想了解SOA和大数据的值得一读。

• 看完《西域探险记》，我又想起了那份酒破历

  作者：是寻常？ 发布时间：2021-11-27 00:47:43

  看完《西域探险记》，我又想起了那份酒破历——归义军衙府酒破历，破，支出。酒破历，就是一份酒的支出账本。它是一份1000多年前的“流水账”，不过，却为我们留下了诸多关于敦煌当时政治、经济、文化的细节。可是，这份酒破历没有完整的在中国……

  

  图片来源于网络，侵删

  《西域探险记》的“西域”其实不是我们以为的西域，但是也是我们以为的西域，斯坦因是在中亚考古探险，所以斯坦因的中亚就是书名中的“西域”，而当时斯坦因考古的范围几乎与中国古代西域所指地理范围一致，所以命名为西域。

  

  这本书记载了斯坦因在中国西部耗时七年的三次探险，也就是斯坦因的考古报告。“考古报告”，什么是考古？考古有什么意义？说实话，之前我没有想过这个问题，看完这本书之后，看完斯坦因的考古报告后，我仿佛懂了一点，考古是为了回到过去。

  如书上所言，东汉灭亡，三国时期三足鼎立，纷争不息，中国已无力维持对整个塔里木盆地的治理，那么当时，西域各国同外界之间在文化、贸易方面的往来交通断绝了吗？即使有纸质材料记载，也可能是假的，但是斯坦因可以很确定的说：西域各国同外界之间在文化、贸易方面的往来交通并没有因为政治原因而断绝。因为斯坦因在他发掘的聚落遗址和屯戍遗址上获得了丰富而珍贵的历史文物，这些文物足以证明当时实际的生活和政治状况，也能说明，直到公元3世纪以后，遗址所在的那一带仍处于中国的统治。

  

  那么回到过去重要吗？那你想想为什么柏拉图的人生三问是

  我是谁？我从哪儿来？我要到哪里去？

  我觉得这是重要的，回到过去，能验证许多事件的真实性，就好像是剧本里一些狗血的剧情那样，悲惨的A一直以为自己的恩人是B，但是，B才是造成A悲惨的人，如果不知过去，作为旁观者，你觉得A所做的事有意义吗？我觉得是没有的，因为从一开始就错了。斯坦因在《翻越兴都库什山》中写道：

  中国正史的相关记载，一向被我当作古代中亚历史与地理方面的指导性资料。

  在达尔阔特冰川山口，近乎垂直的冰川“直下峭峻四十余里”，你觉得，人能过得去吗？1000多年以前，不是现在。1000多年以前，由高仙芝率领的大唐远征大军过去了。斯坦因并不相信这个说法，那怎么办？他去到了达尔阔特山口，虽然困难但也走过了那个山口。那个时候，他知道，高仙芝他们确实过去了。他心里除了有验证历史的兴奋，还有对高仙芝的赞扬，那么难，他们依旧过得去。

  

  图片来源于网络，侵删

  因为考古，因为找到了过去存在的证据，历史被验证了。这就是考古的意义。

  还记得开篇提到的归义军衙府酒破历吗？它还有一个很美但是很令人心痛的名字——敦煌遗书。它和其他的敦煌石窟里的经书一同被掠夺，到现在，也不能完整的回到敦煌。而斯坦因曾在1907（第二次考古）和1914年（第三次考古）两次掠走敦煌遗书、文物一万多件，提起这个难免心痛，

  因为敦煌遗书有重要的研究价值，不谈论它的宗教意义，艺术价值，仅说说它的考古价值，敦煌遗书中有大量的佛教书籍，可以帮助研究当时僧尼的户籍、寺院文化。还有少量的其他文献，包括经史子集，地方杂志，可以说遍布社会方方面面，是当时社会的一本百科全书。敦煌遗书能带我们回到过去，看到曾经人们的生活。

  我有一个同学来自新疆阿克苏，偶然聊天间知道千佛洞就在阿克苏，敦煌遗书就有一部分来自千佛洞，在本书《千佛洞石窟寺》中，斯坦因说：

  几年前的一次偶然之间，在一座石窟寺内发现了很多古代写本。

  是的，熟知中国文化的斯坦因为拿走珍贵的经卷，伪装成了玄奘的信仰者，用各种方式接近藏经洞的发现者王道士，最终成功。

  斯坦因在中亚的三次考古探险，几乎全部详细的记录在了这本《西域探险记》中，读这本书时，心情是沉重的，即使斯坦因用这份考古报告告诉了我们过去的人有怎样的生活，怎样生活，但是，他也在考古中带走了许多珍贵的历史文物，尤其是敦煌遗书。可是，这对于当今的我们来说，却也是一种警醒，要好好的保护历史，保护文物！不然，若被他国拿走，便只剩后悔！

  

• 光与亮

  作者：雪色冰心 发布时间：2006-11-25 22:08:42

                          

      小光和小亮都是少年棋士，亦为彼此劲敌。

      小光活泼开朗。在爷爷家偶然翻到一张古董棋盘。这一发现彻底改变了他。棋盘上附着着千年魂魄的佐为被光唤醒。于是，佐为的魂灵附着在小光身上。他们成了很好的知己，并且真的是形影不离。

      小亮与小光一般大，年少黠慧，出身围棋世家。其父塔矢名人更是国内泰斗。因为在同龄人中鲜见对手，一度苦闷。正在孤寂时分，遇见光。

      虽是阴差阳错，小亮初识的光的技艺其实是佐为。佐为像是一只无形的手，牵扯这个迷醉于围棋世界的年轻的心。佐为太完美、太高深、太玄妙了。小亮惊得呆住。更不可思议的是，他查出来的所有佐为的线索都集中在小亮一个人身上。一个肉体，与一个魂魄——谁能分辨！小亮不解其中就理，因此迷惘，关注追寻小光。

      在亮的追寻中，小光暗自立下决心下围棋。因为导师是佐为，所以进步神速。因为对手是小亮，所以不舍昼夜。因为豁达与悟性，所以光的棋力亦在日以继夜地成长。

  光与亮，两位少年的命运由于围棋而联结在一起。这应该是上天安排的“神乎奇技”。

      “神乎奇技”乃东瀛语由台湾人翻译而来。在这里不妨解释为：“道的最高境界”。

      “神乎奇技”属于轮回的造化。仅仅一个天才出现，那么虽然悟道，却无法超脱，只能在对围棋的沉迷中左右互博。只有一个天才遇到另外一个天才，棋逢对手、旗鼓相当的时候，进退博弈彼此相逼、你来我往中所有的锋芒、光亮、焰火与激情，当这些惊心动魄的思维都交织迸发之时，这样的棋局方得“传世”。因为这才是造化作局的一场“神乎奇技”。

      敌人，应被视为自己的朋友。而好友，往往也是最强的对手。人生在世，能寻到一位能够针锋相对又彼此欣赏之人不尝将是一种莫大的幸福。

      但这些意思，对于正值豆蔻年华的两位少年，显然太深奥了。他们只是身浸其中你争我往。作为棋士，他们在棋盘上厮杀作战；作为朋友，他们也是在棋局上的争论中彼此攻击，不眠不休。友谊，在博弈中被特殊地构建了出来。

      幸福总是有些奇怪，置身幸福中的人往往是身浸其中，浑然不觉的。

      小光和小亮也许还不知道，为了成就这世间的“神乎奇技”，为了他俩的对决，也为了他俩的友情。上天竟然苦心安排了整整三百年！

      佐为——这存在了千年的棋的精灵，身经百战，嗜棋如命的可爱老鬼，经历无数孤寂清冷苦苦等到的第三个百年的轮回，终于可以再圆棋梦，但终于也等来的最后的回归。在消失前的刹那，佐为悟到了宿命与轮回，心满意足。

      一局棋，是为了另外一局棋，一粒子，则是为了另外一些子。一个人的存在，是为了另外的一些人。一个存在的灵魂，又是为了另外一些的灵魂……宇宙万物就是这样生生不息循环不止的。如果说，小亮与小光的“神乎其技”是由着诸多成全而来，那么后世他们也必将成就更多的经典。修行与造化，在宿命轮回中彼此成就。

      人生如棋，在这场人与人，人与自然，人与宇宙的博弈甚至是厮杀中，我们到底会悟道，还是迷局？

      而我，只是这样祈愿：能够在身经百战中锤炼从容气魄，能够在刹那永恒的光亮中涅磐重生。

      

  2004/12/04