寻求安全:创伤后应激障碍和物质滥用治疗手册 Lisa M.Najavits 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

许多临床工作者发现，创伤后应激障碍（PTSD）与物质滥用的共病现象十分普遍。但长期以来，临床治疗中要么仅仅关注如何戒断，要么仅仅关注PTSD的治疗，结果却是患者不断“复吸”，或是创伤梦魇久久不能疗愈。因此，无论是精神科医师或者心理治疗师，都应该了解PTSD与物质滥用的密切关系，也应该遵循双管齐下的原则进行治疗。这本手册提供了一套经过临床验证的认知行为治疗方法，双管齐下，严谨有效，操作性强，非常值得国内的临床工作者学习借鉴。因此，这本书是每一位心理咨询师、心理治疗师和精神科医师都应认真阅读的前沿资料。

推荐序一

推荐序二

推荐序一

译者序

序言

致谢

治疗简介

第1章概述

创伤后应激障碍和物质滥用

关于“寻求安全”

“寻求安全”的原则

“寻求安全”是如何发展起来的

实证研究

“寻求安全”与其他现存的治疗有何不同

一个患者的创伤后应激障碍和物质滥用体验

第2章治疗的实施

治疗形式

将“寻求安全”应用于不同的情境

准备

过程

治疗实施

治疗指南

困难处境和紧急状况

治疗前的清单

适用于所有治疗的资料

治疗主题

治疗介绍/个案管理

安全

创伤后应激障碍：要回你的力量

脱离情感痛苦（着陆技术）

被物质滥用控制的时候

寻求帮助

照顾好自己

同情

红旗与绿旗

诚实

康复思想

整合分裂的自我

承诺

创造意义

社区资源

在关系中设立界限

发现

让他人支持你的康复

应对扳机点

尊重你的时间

健康的关系

自我滋养

从愤怒中愈合

生活选择游戏（回顾）

治疗结束

参考文献

童慧琦博士，美国加州大学旧金山分校医学院精神科临床助理教授，美国旧金山军人医疗中心专职临床心理学家、临床督导、女性精神卫生部门心理培训主任。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：寻求安全:创伤后应激障碍和物质滥用治疗手册 Lisa M.Najavits在线阅读

在线听书地址：寻求安全:创伤后应激障碍和物质滥用治疗手册 Lisa M.Najavits在线收听

在线购买地址：寻求安全:创伤后应激障碍和物质滥用治疗手册 Lisa M.Najavits在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：zk 发布时间：2020-04-26 05:44:16

  这四本一般，还贵

• 作者：李在宥 发布时间：2022-01-06 16:43:35

  于图书馆读《地学测绘气象航海卷第3分册》，总第12册。

  每篇文章前有摘要、目录，条目清晰方便略读，只是没有考订，多为书中转录。

  读《船坞论略》，围绕如何把船送上岸检修讲，主要参考英美船坞，海军对工程要求实在复杂。

  《免撞章程》和《航海章程》也是美国经验，美国对海上航行规则甚为重视，张荫桓驻美时曾奉旨派人开万国会等，可以参考。

• 作者：鲁智深 发布时间：2016-07-16 11:05:02

  本书从微生物的视角重新审视人体健康的许多议题，包括滥用抗生素及剖宫产的危害，微生物群系与人体健康（特别是母婴健康）的关系。关心科学进展与人类健康的各路人士不可不察焉！

• 作者：M 发布时间：2021-02-19 20:20:39

  2020年8月第1版

• 作者：邓安庆 发布时间：2015-03-11 10:54:45

  建筑师的随笔录，读起来却不隔阂。虽然叫“回忆录”，并不按照线性时间来铺展自己的过往经历，碎片化的写法呈现出沉思者的诗性气质。

• 作者：嶼屺 发布时间：2012-05-25 16:46:25

  其实没很认真看过 但是抄绘过一些例子，，，恩 现实就是我那时很傻逼不知道怎么看平面

• 人生是一道难题

  作者：午后Ice Tea 发布时间：2015-08-08 00:21:26

          久到深夜，我终于看完了。最近因为别的事也有一些感悟。再加上看书。书的结尾很压抑，但查理和爱丽斯谈恋爱的那一段，或者查理讲述自己将要突破智慧极限的一段附在刺眼亮光中旅行的经历，都异常炫美，怎么讲呢？人对其自身还是了解的太少太少太少了。我们对爱也了解的微乎其微，甚至对自己是谁，我们也根本不清楚。做了什么事，都没有察觉，这就是宗教信仰里面说的无明。

      我们每天都在看着别人，观察别人，用思维体会别人，但我们一点都不了解别人。比如傻傻的查理，他不了解父母和妹妹，不了解面包店周围的员工。等到他变成聪明的查理，他仍然不明白，他以为他理解了，那只是一定层面上的，他觉得面包店的员工们其实不喜欢以前的查理也不喜欢现在的查理，他觉得他们在伤害他。那又怎么讲说智商降到谷底的查理回到面包店，大家都对他那么温暖？

      也许大家只是想在别人面前展示自己英雄和美好的一面？也许大家只能在自己面对弱势群体时才有拥抱的姿势？查理也许是受伤害的一方，或者说伤害的承接方，但我并不确定查理是导致这些人做出伤害行为的真正原因，一个人没从别人身上学到爱的方法，就会以学会的方法攻击或者发泄，然后一个集体就会变得相似，好像结果谁也无法改变。

         一个人的行为处事是他经历过的一些事物的外在体现，也许他对你好或者不好其实根本上与你无关，然而你却在生气。所以与其你为了他的行为生气，还不如好好坐下来问问他到底怎么了？为什么失控？

        但没有人能做到被骂的很难听的时候，静下心来反而倾听这个人的故事。也许对孩子我们的容忍度很高，但对大人几乎是不可能的。

         我们对别人的指控，到最后都会发现那是你对自己无能的控诉。好的坏的都在你体内，与其情绪消化在别人身上，还不如好好想想，自己到底是怎么了。

       到最后我归结一点，别人做了什么不重要，重要的是他行为背后的意义。这个时候要用心考虑。

      我们为什么要学习？大概就是学东西越多，才越可能阻止自己不去做一些愚蠢的事情，说出来自己都后悔的事情。

          再来就是，学的越多，大概越能从N多种渠道开导自己和别人，这样，既能深入思考，又能避免太过纠结。

         还有就是和一些有敌意的人交流起来，不会犯错。

        除此之外，大多数时候与人交往的质量，和对人的判断，决定了我们生活的质量。

  =================================================

       看《献给阿尔吉侬的花束》这本书，让我了解到一件事，一个人就算智商达到上限，但仍然可以说是非常孤独和痛苦的，因为他不会爱。人的世界其实就是两个，一个是内在世界，一个是外在世界。外在世界是他人，社会和自然等等外在的体现，而内在就是一个人思维，心灵以及身体内部的反应。然而科学技术发展到今天，我们却发现对比外在，内在反而更加不了解。很多种疾病，包括精神疾病都无从应对。

       一个人自打一出生就在吸收外界的知识和养分，然而很多时候一个细微的错误导致了一系列的结果，而我们根本不知道我们在干什么。当然无知而无畏，不管是不聪明的查理和聪明的查理都明白一点，不要干涉别人的人生，因为你没办法负责。

      

      我说不清是一个人的外在世界重要，还是内在世界更重要，二者总是互相影响又密不可分。比如你内在变化了，你就会更懂得和周围人相处。而当你懂得如何去爱了，周围人包括自己，也更有机会自我治愈。

      

       我所知道的就是，他人，或者说自然，相比于你个人来说，其实更重要一些，我不是说内在世界没外在世界重要，而是说外在世界比你的自我重要一些。怎么说呢。其实他人很大程度上决定了你的生活，比如，你的出生父母决定，你交往什么样的异性和朋友取决于，他们什么时候要出现在你的生命里。很多人看到这里会认为这是宿命论，其实是的，我也觉得我是宿命论。然而我从来不觉得宿命论是消极的，一件事是否消极取决于你应对它的态度。如果宿命论会使我生活的更积极，这叫不是一个消极的事情。

        为什么说放下自我，因为自我也许是个错误的概念。什么是自我？从本质上来讲真的有这个东西吗？你感觉到的自我真的就是你认识中的自我，如果你感觉到的自我，一直拖着你做非常坏的事情，那么这个自我还是你的自我吗？

       很多时候，别人说一句话或者做一件事就会触怒你，为什么？伤到了你的自我，扒开了不能给人看的伤口。当然一个态度不好的朋友值得跟他争吵，但是，我们真的不愿意面对的是什么？难道不是自我吗？我对心理学没有详细的研究过，说错了概念，大家原谅。

       有人看你美，有人看你丑，为什么你会对说你丑的人生气？为什么你不会对说你美的人生气？难道苹果不是既有绿色的，又有红色的，苹果为什么不会因为自己的颜色而难过。可能有人说因为是苹果，没感情。我们的情绪设定什么时候跟别人对你的判定挂钩了？？为什么别人对你的判定会严重伤害你。

           我确定的是，你有不让人说的地方，这个点还会再一次让你难堪。直到某一天你觉得这都不是问题。我可能拥有这种问题，然而我清楚知道我是谁。

           我是谁？你是谁？你是通过别人界定的，还是通过自己界定的？我们是姓名的代替品，还是一个给了姓名代码的没办法界定的生物体。如果继续循环，这将是一个鸡生蛋，蛋生鸡的问题。

     所以有人问，是聪明好，还是傻好？其实阿甘正传已经回答你了，做傻事的才是傻人。其实这是非常高明的一句话，情商再高的人也会做傻事，再聪明的人也难免疏漏。所以人都会做傻事，不过，一而再再而三做傻事的人，可能既不是那种智商不高的，也并非是那种情商不高的人，而是那种不知道自己做了什么，对别人造成什么后果的人。很多时候，我们以为站在对方角度考虑就是以自己的心去揣摩对方，其实，你站在自己立场永远想的是自己，你要能站在对方立场，把自己变成对方是很难的一件事。我们积累的都是经历和经验，并非是新的知识。

      人浮于事，能做好自己，已经非常不易。而且最重要的是能处理好和他人的关系，而且能平衡好自己的内在。

     

        如何处理好与他人的关系，这时候靠心，非靠智力。《献给阿尔吉侬的花束》这本书其实说明白了再一件事，智力能解决的事情其实相当少，而且通常无解。所以很多人看到一定以为我是消极的，那都别上学了。非也。智力是一个工具，它可以帮助我们解答大多数问题。然而在人与人的关系上，只有一小部分时候要脑力，而且脑力分析多半是误导的，因为人这个生物脑回路相当复杂。所以这个时候要靠心。不过一个人在社会中工作，当然你是需要智力去应付繁杂的工作的。

      只是人还没有能力平衡用心和用智力间的关系。

        如何去爱别人，我想每个人都有自己的看法。千帆过境，恍如隔世，爱一个人就是报之以他想要的，然而并不是物质和金钱，是更深层次的东西，那只能你自己体会。最后你可能会懂得，留些时间给自己，让自己也得到治愈。如何做呢，当你开始用心爱别人的时候，你就能感觉到了。知行合一是最难的。

  =======================================

  以下是看到一半时候的感受：

   近几年来我都活的不开心，我的确很寂寞，这都是事实，然而最近在看这本《献给阿尔吉侬的花束》，我发觉了一件事，其实，人其实真的不太懂得与别人平等相处，很多时候，他内心里一定要与你有个高下立见，在某一个层面上，你必须要输给她，这样朋友才有得做。

          我相信很多人一定潜意识里都在说，我不会的，我不会跟别人比较，其实真的认赌服输的人太少了。而且这样的人存在感太低了。也不会被很多人尊重，因为他首先让别人感觉不尊重自己，其实只有很少或者说几乎没有的人会相信，这样的人是有胸怀的，然并卵。有些事，只能留给自己。其实，很多花费大量时间既没有了解别人，也没有了解自己，都只是妄图猜测一些东西和别人的心理，所以说无知是福，有些东西无论怎么想都不会有正确答案的，比如人的想法，因为人的想法随时都会变的，根本上来说如果你能找到一个你好他会比你更开心的朋友，这样的朋友是值得交的，但是仍然会有那种他要把你比下去的时候，这种时候也不要难过，我相信每个人的行为都是为了自己的安全感，而不是刻意要伤害你。

       人根本上都想要存在感和安全感，所以你如果真的想要别人喜欢，就给别人这些东西吧，肯定别人的优点和价值，给予别人安全感。当然，这个之前，你要先爱自己。王尔德说过：爱自己是终身浪漫的开始。

      我还不知道前方有什么，好坏都会有，需要不需要对所有人保持一颗赤子之心这个我保持怀疑，书里面也是怀疑的态度，因为大概人们并不互相理解吧，连自己也不理解。所以，即便是对众人保持了赤子之心的查理还是被赶出了面包店。然而虽然他最后回去了面包店，我并不觉得那些真的是他的朋友，当然这要看朋友的定义了。我觉得朋友不是互相接纳，而是你比我好，我会更开心，这才是真朋友。也可能书中的查理能去的地方并不多。我们遇到的人也没有这么多选择。

      为什么聪明了反而痛苦，其实原因在于你会被迫分析所有人行为背后的原因，其实所有人的行为追根溯源都是一种空性。所以痛苦根本上找不到源头。说到底，真的，无知是福。不去追究别人行为背后的原因也是一种能力。

          人都有自己的痛苦，所以人都要争高下，但是如果你爱一个人，切记要让她赢。

• 当善良不被容于世界，罪恶将会肆无忌惮

  作者：虫虫 发布时间：2020-04-21 20:20:53

  陀思妥耶夫斯基的伟大毋庸多言，作为俄罗斯十九世纪最耀眼的作家之一，他对其后整个世界范围内的现代文学都产生了重大影响，赫尔曼·黑塞、安德烈·纪德、阿尔贝·加缪等等众多诺贝尔文学奖获得者均对其推崇备至，鲁迅也在自己的作品中多次对陀思妥耶夫斯基赞赏有加，并称他为“人类灵魂的伟大审问者”。

  《白痴》在陀思妥耶夫斯基众多作品当中是极为出色的一部，陀思妥耶夫斯基在这篇小说当中塑造了一个典型的“堂吉诃德”式人物——梅诗金公爵，善良的梅诗金公爵宽容地对待身边所有人，对他们形成了不同程度地感化，但他面对着已经腐化的世界最终无力倒下，成为了一个真正的白痴。

  主人公梅诗金公爵所经历的三个“白痴”阶段

  第一阶段是在梅诗金去瑞士治疗直到回到彼得堡之前。

  虽然《白痴》这部作品中并没有直接描写梅诗金在瑞士治疗的情况，但是这段时期对梅诗金整个人生的影响非常深远，在去瑞士之前，梅诗金的身体状况非常糟糕，而经过在瑞士的生活以后，他不仅身体状况得到了改善，精神境界更是完成了彻底的升华。

  在瑞士生活期间，梅诗金阅读了大量书籍，而且日常生活接触的人群以孩子为主，这正是他境界得到提升的关键所在，孩子是这个世界上最纯真同时也是最容易对人本身产生潜移默化的群体。这一点在梅诗金讲述“另一种幸福”——玛丽故事的时候体现得尤为明显。

  玛丽本是一个无知少女，他被别人始乱终弃以后陷入了绝境，同时也被周围所有人唾弃，孩子们也受大人影响对她各种嘲笑，而梅诗金通过自己的言传身教让孩子们对玛丽的态度有了很大改观，开始同情接受她，大人们受到孩子的影响也进行了反思，这让玛丽最终得到了救赎。

  而拯救，也成为了梅诗金身上的一个重要特质。

  第二阶段是梅诗金公爵回到彼得堡之后发生的一系列故事，这也是这部作品的主要内容。

  再次回到彼得堡之后，梅诗金的境界和周围人已经不是一个层次，在故事主线中，他身边的人或多或少都被他身上那种“圣愚”所感染。

  这一时期的梅诗金是真正的大智若愚，外表纯真的他实际上对人性洞若观火，甚至往往能从一个细微之处窥探到事情的本质，比如他仅从一张照片中就看出了娜斯塔霞的自我毁灭欲望，从三言两语之中就看到了加尼亚和罗果仁的报复心理。关于这些，会在后文继续分析。

  第三阶段，就是娜斯塔霞被罗果仁杀害以后梅诗金受到刺激成为了一个真正的白痴。

  罗果仁将娜斯塔霞杀害之后，梅诗金的信仰受到了巨大挑战，不仅拯救娜斯塔霞的愿望破灭，对罗果仁也有一种绝望之情，而罗果仁其实正是梅诗金的对立面，善良彻底输给了邪恶，就如作品的序言中所说：

  当善良成了白痴，仁爱变成无用，狂暴显示为力量，怯懦装扮成理性，美命定了要被践踏和毁灭，恶却愈加肆无忌惮、扰乱一切。梅诗金公爵并没有能撼动这张根深蒂固的网，他并不能为这个世界做什么，仍然回到他那瑞士的净土。

  梅诗金公爵身上带有作者本身的投影以及对世界发起的抗议

  陀思妥耶夫斯基一生饱受癫痫病的困扰，这在主人公梅诗金公爵身上也体现得淋漓尽致，梅诗金公爵正是由于癫痫病的发作才远离俄罗斯去了瑞士治病调养，并且在瑞士期间参观过一次死刑，这个经历对梅诗金公爵造成了很大影响，在作品中也多次被提到，而陀思妥耶夫斯基本人确实亲身经历过死刑的考验。

  1849年4月23日，陀思妥耶夫斯基因为参加反对沙皇的革命活动被逮捕，并于同时决定对他处以死刑，直到行刑前的最后一刻才改判为流放。在《白痴》这部作品中，他正是借梅诗金之口表达出了由死刑引发的对人性的思考和恐惧，他本人的亲身经历让读者身临其境，也使得作品更有渗透力。

  有这样一些例子：一个人喉管也给割破了，可他还没有绝望，还想逃脱，还在求饶。可是，对于被处决的人来说，这最后的一点希望却毫无疑问被剥夺了，抱着这点希望死去本来可以减轻十分之九的痛苦。死刑可怕的痛苦就在于此，在于明明白白地知道没有得救的希望。世上没有比这更难受的痛苦了。

  除此之外，梅诗金公爵作为陀思妥耶夫斯基的发言人，在多种场合显得与周围环境格格不入，也正因为如此才被很多人讥笑为“白痴”，而读完整部作品我们会发现，这个“白痴”完全是褒义，是陀思妥耶夫斯基所歌颂的对象，相反梅诗金公爵身边那一个个正常人在他的衬托之下显得卑鄙不堪。

  而最终梅诗金公爵的悲惨命运也可以看做是陀思妥耶夫斯基的对这个世界的控诉。

  陀思妥耶夫斯基在这部作品当中还塑造了一大批有血有肉的角色，堪称写尽了人间众生相

  故事一开始，梅诗金公爵身无分文地踏上了从瑞士开往彼得堡的列车，在车上结识了另外两个本书中的重要人物——罗果仁和列别科夫。

  梅诗金公爵的另一面——罗果仁

  罗果仁在某种程度上可以看作是梅诗金公爵的另一面，如果说梅诗金代表着人性中的“善”，那罗果仁则象征着人性中的“恶”，果不其然，其后的情节中两人都对一个绝色女子、也是本书女主人公的娜斯塔霞有了数不清的瓜葛。

  细心的读者会发现，梅诗金和罗果仁经常能从对方身上审视自己，这点在第二部中两人互相交换十字架的情节中最是明显，两人的处处对立也是这部作品的一个核心。因此在罗果仁最终将娜斯塔霞杀害以后，不仅是罗果仁意识到了自己已经无法挽回，梅诗金公爵也同样受到了极大的刺激，彻底意识到了自己对这个世界无力。

  小人物身上矛盾性的集中体现——列别科夫

  与梅诗金和罗果仁相比，列别科夫更接近普通人，他是陀思妥耶夫斯基笔下典型的“小人物”。作为一个普通人，列别科夫趋炎附势，对有着巨额遗产的罗果仁极尽拍马屁之能，但是随着剧情的深入，我们却可以看到这个人物身上的多面性——虽然外表是生活中常见的那种势利小人，但是同样有着自己的生存哲学和信仰，出人意料的是，这样一个人物居然饱读书籍，还能对一些经典进行独特的阐释。

  这也正是陀思妥耶夫斯基这部作品充满魅力的原因之一，出场人物无论篇幅大小都有其多面性，不是我们普通意义上的人物性格鲜明，而是每一个人物都是我们现实生活当中的真实写照，他们生活环境和追求各不相同，但是都有自己独特的一套生存哲学。

  “高尚的妓女”——娜斯塔霞

  陀思妥耶夫斯基作品中的女性经常会是这样的角色：她们为生活所迫活得并不体面，甚至有的以自己肉体为代价换取生存的权利，但是她们无一例外都拥有一颗高尚的灵魂。

  娜斯塔霞正是其中的典型代表，自幼失去双亲的她被地主托茨基抚养，托茨基因为垂涎她的美貌产生了罪恶的想法，外界对此也是议论纷纷，然而自尊倔强的娜斯塔霞毫不屈服，反而让托茨基下不来台，不得不想方设法摆脱她的威胁。

  托茨基的想法很简单也很实用，就是用钱财换取自由，可惜娜斯塔霞丝毫不为所动，无奈的托茨基只能和叶潘钦将军合谋假借加尼亚之手试图说服娜斯塔霞，只可惜，倔强的娜斯塔霞让这一切变成了一场闹剧。

  娜斯塔霞鄙视加尼亚的为人，很明显地爱着梅诗金公爵。娜斯塔霞的爱呈现为一种放弃，她不愿梅诗金被自己的名声所累，也不愿意让善良的梅诗金背负起自己这沉重的枷锁，于是选择了明知会毁灭自己的罗果仁。

  而梅诗金对娜斯塔霞的爱更多的带有拯救性质，就如同对他故事中的玛丽，是梅诗金所谓的“另一种幸福”。

  虚无主义的代言人——伊波利特

  伊波利特是一个重病缠身的青年，他短暂的一生几乎都是在病床上度过，行动上的缺失反而让他的思想上更加深刻，因为他始终在思考，不仅在审视自己，也在审视着世界。

  伊波利特给自己临终前写下的自白占了很大一部分篇幅，一封信足足写了几十页，而这封信也可以看作他思考的全部意义。从这封信来看，伊波利特不仅仅是在感慨命运的不公以引起引得别人的重视。他层层递进地讲了三层含义：

  一是觉得命运对他人太好而他人不够珍惜，伊波利特为此甚至耻笑饿死者和冻死孩子的人。

  二是虽然命运对自己不公，但伊波利特仍表达了自己的善意，就如他竭尽所能帮助了一个几乎被生活击溃的医生。

  三是伊波利特想博取众人的注意力彰显自己的存在，甚至以自杀来对这个世界表示抗议。

  众所周知，陀思妥耶夫斯基本人对虚无主义嗤之以鼻，然而在这本书中，他对伊波利特表现出了很大的同情和理解，并且借他的抗议为周围的黑暗点燃了一些希望，可惜的是，这点希望在众人的嘲笑和冷漠之中毫无声息地破灭了。

  一心向上攀爬的投机者——加尼亚

  事实上，加尼亚在故事的前半部分一直和梅诗金公爵处于对峙的状态，天真的梅诗金多次无意中让加尼亚处于尴尬的位置，以至于加尼亚对梅诗金恶语相向甚至在众目睽睽之下出手打人。

  如前面所说，梅诗金公爵代表着人性中最高境界的真和善，而其他人也能在梅诗金身上形成一种折射——即越是善良的人越会觉得梅诗金亲近，相反内心邪恶的人则会对他产生一种敌视的态度。

  加尼亚正是有着自己龌龊打算、一心想谋取钱财借以摆脱自己贫困地位的人，为此他不惜和别人做交易来娶一个会让自己受到侮辱的妻子，内心深处则始终在积累仇恨，一旦目的达成就会对妻子施加报复。

  梅诗金公爵看透了这一点，在他的“圣愚”衬托之下，加尼亚无所遁形，于是两人多次冲突，好在加尼亚在抉择时保持了最后的底线，也为自己换取了一丝救赎。

  《白痴》的伟大之处还在于，书中的群戏描写被处理得炉火纯青。

  《白痴》这部作品光从情节上来看也称得上是精彩纷呈，高潮迭起，人物之间的矛盾彰显得尤为突出，而其中最让人叹为观止的，是陀思妥耶夫斯基对于群戏的处理。

  在娜斯塔霞生日做选择和公爵在列别科夫别墅中养病期间的两场群戏中，每次出场人物都达到了十数人，而这些人全都是有血有肉有性格，有着自己独一无二的理论并因此和他人产生争辩的角色。

  人物之间看似无休止的争辩其实是陀思妥耶夫斯基对这个世界上所存在的各种矛盾的质疑，这些质疑当然不可能仅凭几句话就说得一清二楚，所以作品中随处可见长达几页甚至十几页篇幅的人物对话。

  很多文学评论家曾指出，陀思妥耶夫斯基的作品带有剧本的性质，情节冲突和人物矛盾的迸发感十分强烈，例如俄罗斯著名作家高尔基就曾经说过：“就表现力来说,他（陀思妥耶夫斯基）的才能只有莎士比亚可以同他媲美。”

  这个特征在《白痴》这部作品中也得到了充分体现，作为读者，在看到娜斯塔霞在众目睽睽之下烧掉几万卢布之时、在看到梅诗金公爵受到无理的诽谤仍然坦然处之之时、在看到娜斯塔霞和另一位女角色阿拉格雅为了梅诗金公爵发生正面冲突之时，才能深切地体会到这部作品与众不同的魅力。

  《白痴》这部作品的魅力还不止于上述所言，具体到每个读者而言意义也不尽相同，但是无论何时何地，我们在阅读时都会产生一种深深的共鸣，那种强烈的冲击感会随着我们生活经历越来越丰富之后逐步加深，不仅这部作品如此，也是众多经典文学作品之所以魅力能经久不衰的原因之一。

  读《白痴》，会让我们切实地感受到善良和纯真的可贵，尤其是在那样一个逐渐被腐化的世界。

  读《白痴》，让我们明白这个世界上总有一些人会真的像堂吉诃德那样理想化，试图通过一个个可能微不足道的善行来影响周围环境。

  读《白痴》，也会在我们失落或者惶惶不安时，得到一丝丝慰藉，就如英国著名女作家弗吉尼亚·伍尔芙所言：

  陀思妥耶夫斯基的小说是波涛翻腾的旋涡、飞沙走石的风暴、会把我们吸进去的嘶嘶作响、沸腾滚泡的排水口。它是完全纯粹用灵魂作原料来构成的。违背我们自己的意愿，我们身不由己地被吸了进去，在那里面旋转，头昏眼花，几乎窒息，同时又充满着一种眩晕的狂喜。除了莎士比亚的作品之外，再也没有比阅读这种作品更令人兴奋的了。