全国翻译专业资格(水平)考试(CATTI)英语口笔译常用词语应试手册（一、二、三级通用） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书服务于CATTI英语一、二、三级口笔译考试，分为16个单元，选材涉及政治、国情、外交、法律、工业、农业、文化、教育、旅游、科技、环保、经济、外贸金融、医疗卫生、新闻、艺术等领域。每个单元包括两部分内容：一是英汉词语和英汉常用表达句，二是汉英词语和汉英常用表达句。词语部分挑选大量英语国家和中国特色常用词汇，涵盖面广，实用性强，所选表达句句式经典，译文地道。本书是CATTI考生必备的参考书目，可帮助考生提升英文水平。

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卢敏，男，曾任中央编译局文献部英文处副处长，中国外文局翻译专业资格考评中心副主任。曾负责全国翻译专业资格（水平）考试（CATTI）的命题、审题、阅卷工作。2014年开始享受国务院政府特殊津贴。现任中国外文局华语教学出版社英文审稿专家。曾参加全国人大、全国政协、中国共产党全国代表大会及国际会议重要文件的英文翻译和审订，参加《周恩来选集》、《陈云选集》、《刘少奇选集》、《邓小平文选》（第一、二、三卷）、《中国共产党七十年》、《我的父亲——邓小平》（上卷）、《艺海腾欢》、《开国元勋》、《近代国画名家》、《中国文化（A—Z）》、《中国生肖文化解读系列》、《中国文化词典》、《中国民俗艺术（汉族卷）》等书籍的英文翻译和审订。

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书籍介绍

本书服务于CATTI英语一、二、三级口笔译考试，分为16个单元，选材涉及政治、国情、外交、法律、工业、农业、文化、教育、旅游、科技、环保、经济、外贸金融、医疗卫生、新闻、艺术等领域。每个单元包括两部分内容：一是英汉词语和英汉常用表达句，二是汉英词语和汉英常用表达句。词语部分挑选大量英语国家和中国特色常用词汇，涵盖面广，实用性强，所选表达句句式经典，译文地道。本书是CATTI考生必备的参考书目，可帮助考生提升英文水平。

• 作者：活着 发布时间：2013-04-25 08:52:42

  我不知道是这个考试扯淡还是着本书在扯淡

• 作者：眠去 发布时间：2009-02-20 17:06:30

  2/14，购于“不是书店”：）

• 作者：竹取Pro 发布时间：2016-10-12 01:15:39

  我们辩论一个问题更多的是你死我活的争论，而争论对于立场转换之效微乎其微，当然，本书的观点是“改变立场”这个企图心本身就是有问题的，我们要学会尊重对方，寻求共识，而不是扭转，或者找一个折中的替代方案。“聆听”才最重要。几个辩题涉及死刑、毒品、同性恋婚姻的合法化，有意思的是“稻草人谬误”，如果设身处地换一个立场，也许你会成为更包容、更优雅的人。嗯，我承认自己气急败坏比较频繁，几乎是斯文扫地，这是不对的。

• 作者：染青 发布时间：2017-10-10 19:30:59

  看的网络版，像小黄文一样。跟0852看起来简直不像一个作者写的。

• 作者：玩拼图不看原图 发布时间：2021-11-19 22:48:57

  感觉像是苏州地区文人主题地方志。看写作背景，作者写的时候，还有些思乡怀古之情。btw，苏东坡在岳父家真不客气，酒喝多了看书不晕吗，我酒喝多了连电影都懒得看。

• 作者：啊华读书日记 发布时间：2019-05-05 21:28:35

  读完这本书似乎找不出汉武帝作为一个文治武功的伟大帝王的佐证，更多的是功过相抵，或许这才是真正的历史。作者亲笔的注解，每章末的总结很有意思。

• 理财___理性生财

  作者：芥末凉茶 发布时间：2013-04-06 07:30:43

• 以亲身经历，谈谈内观疗法和本书思想的异同

  作者：☘️ Romia 发布时间：2019-06-09 10:27:07

  （1）初识黄庭禅

  首先说明，黄庭禅这个概念和宗教无关。“黄庭”指的是人的感应中枢，是人体对气机感觉最敏锐的部位。位于两乳之间，当人们的六根与外缘接触的时候，‘黄庭“就会升起微微的气机和变化。无论是心情舒畅还是烦恼，都是在黄庭的气机起伏之间运行的。而”禅“指的是禅坐。

  本文是带有个人叙述的读后感，目的是把自身情况和书中的思想做个对比。在现实中黄庭禅的疗法和书中讲的有所不同。但理论出处来源于书本。本文写的比较长，但是没有前两节的叙述，直接写最后一段的话，显得空洞而乏味。

  以下是正文。

  今年放寒假的时候，我找了心理咨询师,彼时的我因为在学校遇到了学习生活的种种不顺而产生了严重的焦虑心理。那段时间我几乎没有兴趣做任何事情，整天活在绝望和痛苦当中。甚至纠结自己是否需要求助精神科，然后靠药物治疗。但是我很清楚自己并没有躯体化反应，只是心理问题而已。

  我那段时间特喜欢啃手指，掰手指节。明明知道这些习惯不好可是就是控制不住。原本只想求助咨询师，改掉这几个小毛病。可是咨询师那边的答案让我一惊：“你这不是坏习惯，而是严重的强迫症。”我当时很吃惊，在我的印象里，强迫症只是反复洗手这样的，可我没想到连啃手指，掰手指节也是强迫症。

  “强迫的本质是焦虑。并不是靠克制就能治好的。即使能够暂时的控制住，肯定后面还会有其他替代行为。而且焦虑的观念根深蒂固，并不是那么好消除的。”我会想起自己以前上中学的时候，有时候上无聊的课或者遇到难题的时候，就喜欢掰手指节。当时只是下意识的动作。可是到大学以后，这种行为变得频繁起来。可是有时候明明没有感到焦虑，为什么还会这样呢？

  “你的抑郁很严重，焦虑已经到达潜意识了。即使你没遇到让你忧虑的事情。潜意识里的认知还是偏向焦虑的。”事已至此，我索性把我的成长经历，还有大学遇到的诸多忧虑说了出来。后来我才明白，自己的这种强迫行为其实是正常的，是出于自我防御和保护的心理。

  “不要试图跟情绪对抗，而是要去发自内心的关照它，就像关照自己内在的孩子一样。当情绪出来的时候，就当是这个小孩出来了。当你不去刻意的控制它，而是关照它的时候。这种能量自然就会慢慢消散。”

  当时的我还不知道“关照”的含义，我以为控制情绪指的就是忍受愤怒，强装镇定。或者转移注意力等等。发泄情绪的方法对我来说大多不管用。可是如果把我的情绪比作小孩，任由它胡闹。然后我去迁就它。岂不会越来越严重吗？

  可是咨询师告诉我，正是因为我一次次的跟它对抗，而没有从心理接受情绪。所以只要遇到不如意的事情，我就会从心理自责，烦恼。任凭自己成为坏情绪的俘虏。但我只看到了自己的情绪，感受到了它带来的痛苦。却从未想过能够接受它，和它共处。

  咨询师向我推荐了黄庭禅的音频，告诉我以打坐的姿态边听边按照上面的指示去做。因为以前对冥想有些了解，我以为禅坐对我来说并不难。当天晚上，我在网上找到了半小时的音频，按照上面说的盘腿，打坐，闭眼。全身放松。一切如常。

  然而，当音频里谈到了关于情绪，自我欲念的时候。我突然像中箭一般，两乳之间感觉有种非常难受，绞痛的感觉。当我呼吸的时候，那里就像一块大石头压着我，像刀片一样割着我。我不由得倒在床上，双手捂着胸口。就像心脏病发作的感觉一样。

  音频还没停下来，继续讲着黄庭禅的原理，讲述“放下贪嗔痴”这样的道理。可是我一边捂着胸口，一边听着这些与我现实情况完全不相符的音频。我越想让自己放下，可是我在学校经历的一切，我的烦恼和痛苦却像刀片一样刺痛着我。终于我忍不住关掉了音频。然后捂着胸口一动不动。脑子里像放电影一样放着在学校经历的事情……

  第二天我回过神来开始自责，难道连半小时的打坐都做不到吗？我重新打开音频，然后静坐，深呼吸。可是当讲到情绪的内容时，我又出现了昨天的反应。我极力的咬牙，深呼吸。但是身体的反应容不得我半点调整。我盘腿坐在那里，感觉胸口一股难受的暗流涌动。然后就是心如刀绞的感觉。我再一次捂着胸口在床上翻来覆去，然后感到浑身无力。

  这只是简单的身心放松音频，没有任何过激的内容。然而我连续几天的反应都是如此。在抑郁情绪的面前，我没有半点反抗的力量。

  （2）艰苦的自我疗愈

  几天以后，我沮丧的把我禅坐的经历告诉咨询师。即使我咬牙，使尽浑身解数来控制自己。可是我每次禅坐的时间从未超过十分钟。咨询师叹了口气，包括他本人在内，多数人初次做黄庭禅的时间都不超过十分钟。放下自己的欲念，平静的对待情绪。哪有想象中的那么容易呢？

  虽然遇到了挫折，但是我依旧认同咨询师的观点。接纳当下的自己，接纳情绪。是摆脱强迫思维的最好方法。比起那些“替代疗法”，“对抗情绪”我更愿意让自己变成心胸宽阔的人，彻底的根治自己。

  咨询师告诉我，见效最快的是’站桩‘，其次才是“黄庭禅”。可是我连黄庭禅都做不下去的话，只能采取走路的治疗办法了。也就是走路的时候什么都不想。就随着自己的步伐感受自己的情绪。这个貌似没什么痛苦。但是咨询师告诉我，因为没有痛苦，所以见效才慢。

  当时已经咨询了两周的我，虽然感觉咨询师说的话破有道理。但是仍然对这个名字像宗教的心理疗法有些疑虑。于是我专门又找了医院的精神科医生。把我的咨询经历和咨询师的建议都大概说了下。主要想搞清楚一个困惑：黄庭禅是否符合科学的心理治疗方法，是否有科学依据？

  医生的回答是，黄庭禅在心理学上属于“渐进式放松疗法”，是有科学依据的。对我目前的强迫和焦虑症状应该是适用的。并且他认为我的情况确实是心理问题，没必要专门服药。但是要坚持看心理咨询师，然后从认知行为上逐步改善。

  临近开学时我办理了休学，按照学校的要求我去医院开休学证明，当我按照在学校的真实情况做了几个量表。显示的结果非常不好。既然已经决定休学，我怀着胆怯的心情询问医生：“我需要吃药住院吗？我现在只是看心理咨询师。“然后医生简单的问了几个问题，然后告诉我：”你的核心症状是焦虑和强迫。是心理问题。看咨询师更适合。不要把自己想的太严重。“

  既然精神科医生认为我更适合做心理咨询，没有给我开药。于是我决定继续坚持心理治疗。

  今年3月的时候，我在报社找了一份实习记者的工作。平时需要出去采访各种各样的人，准备各种问题。然后回来归纳整理，写稿。我不停的提醒自己，我在工作当中表现的必须正常。平时在写采访提纲的时候，我尽可能按照主题想各种问题，然后在采访的时候底气十足的像对象提问。面对一些不理解我的采访对象，我尽量的放慢语速，让自己看起来有耐心。在写稿的时候，出于专业课带给我的知识储备，我总是一遍遍校对自己的语句和标点。争取精益求精。

  渐渐地，我学会了跟不同的人去打交道。比如注意自己跟不同的人说话的口吻和语速，比如学会写抓人眼球的通讯文章。我从学校那种封闭的环境中走出来，更直接的面对人情世故。学会理性的表达自己的建议。而在过去，我总是举棋不定，在自我怀疑中不停的纠结，

  只要能走路，我绝对不坐车。就是为了在走路的时候多关照自己的情绪。比如今天说话的方式怎么样，写稿的时候素材运用的是否合理，有哪些地方能提高等等。我并不是一个怕吃苦的人，凌晨写稿对我来说是家常便饭，可是我觉得这种生活非常充实，比起在学校需要照顾别人的感受，由死记硬背来衡量我努力的标准。工作当中的要求对我来说更直接，更自然。

  在此期间，我依然每周和咨询师沟通。聊我工作当中遇到的困惑。他劝我要学会放下自己的完美主义，不要去纠结自己是不是尽力。可是对我来说，我真的很想把工作做好。而改稿对我来说不仅是运用专业知识，审视自己写的文章。同时也是我强迫思维发泄的出口。

  后来我又去了广告公司，因为实习期短，加上公司缺人手。迫不得已用我这个没有任何实习经验的新人来写。期初这种工作压力让我感到很痛苦。可是心理医生对我说的那句：“你只有在一个公司待够一个月，以后才能待够一年。而你需要在一个公司至少待2-3年的能力。“为了这句话，我熬着痛苦待了下来。

  期间我也遇到过和同事的口角，工作压力对我的折磨。可是每当我关照内心的时候，我总能觉知到自己其实是很想把事情做好的；我是个向往简单生活的人，我不喜欢复杂的人际关系。每当我结束一天的工作回到家中时，我不会想任何工作的事情。我依旧喜欢各种网络歌曲和看电影。就像个没长大的孩子。而我外表的成熟是因为工作需要，我只是拿成熟的自己去保护内心脆弱的自己。

  （3）阅读《黄庭禅》的思考和感悟

  在我“觉知”自己情绪的过程中，我越发的心疼自己。在过去受委屈的时候，我总是选择隐忍，把伤害留给自己。本身所处的环境就是让我抑郁的，可是我偏偏不懂得释放。而“觉知”让我感受到自己的情绪真的就像内在的小孩，这个小孩在哭，在闹。而我只是粗暴的堵住它的嘴，不让它闹。而 从来不去反思，为什么它那么喜欢哭。

  后来我专门买了张庆祥的《黄庭禅》，发现里面所写的跟我实际治疗过程是不同的。但是有些理论是相通的。在这里简单举个例子吧。

  黄庭禅强调“心”，“志”，“气”三者之间的关系。其中“心”是我们的思想，决定“气”，而“气”的浮动是困扰我们情绪的根源。当内心坚定的时候称为“志”，有“志”者，气不乱。

  要想让自己不受到“气机”的影响，必须摆正自己的心态，所谓的“贪嗔痴”就是扰乱自己的心智的根源，要放下所谓的执念，不要去争执，不要去计较。这样的话“气”自然就顺了。

  这本书还举各种例子，小到生活琐事，大到治国理政。可以说，认知决定情绪，而情绪又反馈到行为当中。好的心智就是“志”，而坏的想法则会扰乱自己。无论是情绪还是性格，跟人的认知都有密不可分的关系。

  然而，这本书讲到“心智”的内容，多数强调“放下”，“正念”，而坏情绪产生的原因是多样的，并不是每种执念都要放下的，此外关于“正念”，作者更多的强调美德和自制力。可是在社会上多数的“正念”只能靠权变来实现。并不能脱离社会，空谈“正念”。

  总之，这本书的理论在当今社会是有局限性的，虽然理论上挑不出什么问题。而咨询师给我讲的“内观”疗法，主要强调自我觉知，观察情绪。而在人际相处和适应社会的具体认知层面，需要权变和忍受的地方还是需要忍受。而黄庭禅只是增强对情绪的把握和定力，并不能解决问题。

  坚持“内观”疗法并不是靠看咨询师和看书就能完成的， 需要持续性的自我调节。比如充实自己的生活，比如让外在的环境与内在的感受之间达到平衡。只有让内心的小孩感受到温暖，它才不会哭闹。而针对不同的消极情绪，还是应该做到实事求是，有些问题需要直接面对，有些问题需要权变。

  由此可见，虽然黄庭禅以‘关照内心“的角度作为出发点，但实际操作中还是有很多需要根据自身情况来具体应对的。对我来说，这种自我疗愈的过程对我来说是缓慢的，带有痛苦的。因为想改变自己的性格，认知。并不是一件容易的事情。需要从为人处世的方式，认知习惯上面循序渐进的调节。即使中间有反复，还是需要调整心态，继续坚持。