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本书是以国际商务、国际经济与贸易等专业的高等院校学生为对象而编写的国际商务函电与谈判专业英语教材，主要介绍了在以进出口贸易为主的国际商务活动中，在商务电话、商务接待、商务安排、商务拜访、询价、报价、议价、代理、付款、装运、保险、包装、索赔和仲裁等各交易阶段的谈判中所使用的英文表达方法、谈判技巧、函电交流方法和相关合同或协议文本的写作等。全书共16章，每一章由2段场景对话、单词与词组解释、重点句或典型句解释、1-2篇函电或合同、相关背景知识介绍、课后练习等组成。通过本课程的学习，学生在今后从事国际贸易活动时，能够较熟练地用英语与外商进行沟通，并能够读懂和拟定业务往来函电与合同。

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书籍介绍

本书是以国际商务、国际经济与贸易等专业的高等院校学生为对象而编写的国际商务函电与谈判专业英语教材，主要介绍了在以进出口贸易为主的国际商务活动中，在商务电话、商务接待、商务安排、商务拜访、询价、报价、议价、代理、付款、装运、保险、包装、索赔和仲裁等各交易阶段的谈判中所使用的英文表达方法、谈判技巧、函电交流方法和相关合同或协议文本的写作等。全书共16章，每一章由2段场景对话、单词与词组解释、重点句或典型句解释、1-2篇函电或合同、相关背景知识介绍、课后练习等组成。通过本课程的学习，学生在今后从事国际贸易活动时，能够较熟练地用英语与外商进行沟通，并能够读懂和拟定业务往来函电与合同。

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2013-05-03 12:38:20

  不必为尊者讳，这书是一本浆糊书，东拉西扯拼拼凑凑，实则没有一个主心骨。尤其中国部分，基本就是黄济先生丰厚学问的陈列室；而外国部分，则是二手材料的批发城。

• 作者：贱草 发布时间：2013-09-21 23:15:48

  书名原文是 a History，而不是 History of ，所以从体例上来说略带小品文性质，很多案例都是浮光掠影一提，并未深入讨论，写得比较随意，更适合对美国法律历史大事件已经有一定了解的人看。外国人直接读多少有点头疼的。

• 作者：脆弱社畜晴阳阳 发布时间：2019-01-05 10:18:03

  via小白，比我想象的好很多，有点期待改剧了呢

• 作者：文从延 发布时间：2021-12-11 12:32:11

  匆匆一读，似乎没其他人所说那么不堪吧。

• 作者：汝默 发布时间：2021-05-13 17:18:46

  可以说八九十年代法工委立法过程的一手资料了，印象比较深的是：1、八十年代民法立法曾在学苏联还是学德法之间犹豫过，但邓拍板决定主要还是按德法来。2、《国家赔偿法》1989年就已经准备得差不多了，但真正被提上立法议程主要是1994年温的推动，法律也许起草得很早，不过能否推出、多快推出，全在顶层的意志。3、“多一个法律就多一层猫腻”。另外作者的一些表述相当圆滑，读者须听出作者的弦外之音。

• 作者：不流ᝰ 发布时间：2011-11-25 17:43:47

  空间和时间的混流

• 宋仁宗是中国最好的皇帝

  作者：grashrinshin 发布时间：2019-09-20 12:32:17

  公元1063年农历三月，54岁的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《宋史》记载：“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”;当他的死讯传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。

  宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”宋仁宗之后，当王安石变法失败，宋神宗赵顼又恢复了祖父宋仁宗赵祯温和的改良做法时，辽国君主急忙召集将领，说：“不许再去边界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”。直到700年后，自我感觉甚为良好、看谁都比自己差一大截的乾隆皇帝，也不得不承认：平生最佩服的三个帝王，除了其祖父康熙，另外两个就是唐太宗和宋仁宗了。

  宋仁宗是历代帝王中屈指可数的明君圣主，他是北宋第四个皇帝，也是大宋在位时间最长的皇帝——做了42年。宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代。著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”陈寅恪言所说的“造极”的“赵宋之世”，主要是指宋仁宗统治时期。中国古文唐宋八大家之中，光是北宋就占了六家。这六家(三苏、欧阳修、曾巩、王安石)又都活跃在仁宗时代。中国的四大发明中，有三大发明——活字印刷术、火药、指南针，都出现于仁宗时代。宋仁宗为何能创史上最繁荣时代?这与他胸怀仁义、宽厚待人的行事风格有关。苏辙是大文豪苏轼的胞弟，他们哥俩与其父苏洵，在“唐宋八大家”中就占有了三席。嘉佑二年(1057年)。苏辙与其兄苏轼同登进士科。在这次晋级进士的考试中，年轻气盛、心忧天下的苏辙在试卷里写道：“我在路上听人说，在宫中，美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”

  当时的考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤，建议对之严厉制裁。宋仁宗却很淡定地说：“朕设立科举考试，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢于如此直言，应该特与功名。”血气方刚的苏辙仅仅依据道听途说，便在科举考试中“妄议”朝政，且矛头直指皇帝，即便是在“康乾盛世”，也难逃其被灭九族的命运。宋仁宗的宽容心胸，由此可见一斑。宋仁宗对读书人的宽容，还有一个更典型的例子。

  当时，四川有个读书人，献诗给成都太守，主张“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。成都太守一看，吓出一身冷汗，认为这是明目张胆地煽动造反，把他缚送京城，请朝廷制裁之。按照历朝历代的律条，对这个口出不逊、有“煽动造反”之嫌的读书人，即使不按“谋大逆”严惩，起码也得按“危害国家安全”治罪。谁知宋仁宗对这样的事情，有自己独特的看法。他就事论事地说：“这是老秀才急于要做官，写一首诗泄泄愤，怎能治罪呢?不如给他个官”。于是，这个读书人被授予了司户参军的职位。

  纵观数千年历史，作为一个封建帝王，宽容苏辙的事，或许有人能做到，但宽容四川秀才的事，恐怕只有宋仁宗做到了。这说明宋仁宗很理性，能够做到具体问题具体分析，即使对“煽动造反”的，也能透过现象看本质，明辨是非，分清是真要造反，还是发牢骚。然后做出符合事实的判断，做出明智的决定。

  当时，朝鲜半岛封建王朝高丽岁岁向北宋进贡。有一次，使者回来报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵教训高丽。宋仁宗说：这只是高丽国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理，没有去诉诸于武力。宋仁宗不光对人仁慈宽厚，对自己的要求也是非常严格，史书中记录了他大量严于律己的故事。有一次，宋仁宗在散步，时不时的就回头看，随从们都不知道皇帝是为了什么。宋仁宗回宫后，风风火火地对嫔妃说道：“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”宋仁宗回答说：“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果我要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。”对属下能如此细致入微之体恤，委实不易。

  宋仁宗一辈子最想做的事情就是变法，因为只有变法才能改变积贫积弱的现象，才能富国强兵。可是做了长期准备工作的“庆历变法”很快就失败了，他并没有灰心，在侬智高入侵广南州郡之时，他又突破人事制度，力排众议，破格任用士兵出身的大将狄青为统帅，平定了侬智高之乱。在他去世的两年前，他又重用王安石，任为知制诰，酝酿再来一次规模更大的变法。生命不息，奋斗不止。

  知识分子在创造精神财富的时候，特别需要精神上的宽松，仁宗时代是一个知识分子精神上特别宽松的时代，所以文学艺术事业都很发达。中国古文唐宋八大家之中，光是北宋就占了六家。这六家(三苏、欧阳修、曾巩、王安石)又都活跃在仁宗时代。在仁宗晚期，富弼、韩琦、文彦博、曾公亮相继为相，欧阳修参加政事，包拯为枢密院副使，司马光知谏院，王安石知制诰，真正称得上人才鼎盛，君子满朝。这样的盛况，历代只有宋代才有，宋代只有仁宗时代才有。

• 作者：子目相服饰 发布时间：2017-09-29 16:34:47

  迪克松博士在“人类未来简史”中详细阐述了驱动人类社会发展的六种力量：快速化，城市化，全球化，族群化，激进化和伦理化。也可以说是对人类社会未来几十年甚至上百年的发展作了一个预测。

  博士的预测和我在天桥拌瞎子给人算命的情况不可同日而语，他是在跑遍世界角落，历时多年，进行了大量的采访，取证，统计和科学分析而得出的预测，而我一般是掐指头或翻白眼而得出的预测，所以我相信他的预测会比我的更有说服力及影响力。

  正因如此，他的预测才是不准的。

  佛说因果，任何事件的出现都是前面事件的因缘即合产生的结果，同时它也是未来事件发生的因。

  有一部电影，好像是施瓦辛格演的“终结者”。讲的是未来人类和机器人发生战争，其中人类有一个很厉害的领袖，带领着人类对机器人展开了惨烈而卓越的反击，被机器人视为最大的敌人。

  于是，机器人通过严密的逻辑运算，得出一个最合理，成本最小的解决方案：我们现在跟他打个什么啊？直接派一个机器人杀手，穿越到这个人类领袖童年时干掉他，或者在他出生前就干掉他妈妈，现在不就没他了，人类没有了领袖，不就自然瓦解了？

  我只能说机器人的想法真是太可爱了，这也是未来机器人不可能超越人类的地方。迪克松博士在书中说：逻辑和理性并不是所有问题的最佳解决方案，有时候感性和冲动才是最有效的解决方案。而这正是人工智能所缺乏的，所以大家大可不必为未来人类会被人工智能所统治奴役而担忧。

  结果电影里面已经讲了：正是这些机器杀手穿越回去，追杀这个孩子和他妈妈的过程，导致了这孩子的另类成长，并最终成为人类反抗机器人的领袖，也就是说，机器人试图不让这个人类领袖出现的做法恰恰导致了这个人类领袖的出现。

  这话说起来很绕口，但道理就是佛家的因果循环。

  所以说正因为博士在这本书中对未来的预测这么科学，严谨，这么的毋庸置疑，才是他预测不准的真正原因。

  因为：‘人类未来简史’的出现已经成为了驱动人类社会发展的第七种力量。

  未来是不可预测的！这就是佛家的“不可说，不能说”以及道家的“擅易者不易”的道理。