画里画外：开封朱仙镇木版年华调研 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书以河南开封市和朱仙镇的木版年画为研究对象，考察木版年画在非物质文化遗产语境下的现实状况，对年画技艺及相关的人和事展开了讨论。把木版年画放在特定的时空中考量，挖掘地方性知识，理解木版年画在民众生活中的位置、作用与意义等。

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书籍介绍

本书以河南开封市和朱仙镇的木版年画为研究对象，考察木版年画在非物质文化遗产语境下的现实状况，对年画技艺及相关的人和事展开了讨论。把木版年画放在特定的时空中考量，挖掘地方性知识，理解木版年画在民众生活中的位置、作用与意义等。

• 作者：百里 发布时间：2022-11-17 16:36:21

  列国志之45，毛里塔尼亚

• 作者：Eve 发布时间：2007-02-23 22:40:31

  好书好图，有点浅

• 作者：Donna 发布时间：2013-03-05 20:06:57

  他的盖得被子上画满小动物，仿佛把小动物带回了家。大自然给了人们礼物，人们也回馈给大自然。

• 作者：Hododo 发布时间：2022-06-22 10:07:04

  三宝：梦想、自律、爱与信任

• 作者：风吹云一笑 发布时间：2016-05-21 21:28:24

  很有启发，不过，编排上不够清楚，似乎有些内容是审定者周鼎文写的，而不是海灵格本人的，但是没有说明，混杂在一起了，感觉不如《谁在我家》和《爱的序位》充实而且都是海灵格本人的东西。

• 作者：看到母人就想吐 发布时间：2019-12-02 22:19:50

  线条粗狂，被剥夺生存工具和栖息之地的邻居们，组建了属于自己的乌托邦，象征着童真的旋转木马，被资本的力量企图束之高阁，棒棒糖一样的热气球，带领列夫和小女孩去往新的乐土

• 随笔

  作者：阿剑 发布时间：2021-10-12 11:07:31

  很多是其中摘句再加上我自己的描述与解读，水平有限，还望海涵。

  2020.7.21 10:55

  【牌坊】牌坊匠潘木工知晓立牌坊的女人棺墓里并无遗体，心生疑惑。过了一段时间，来了三个年轻女老师，在曾经的尼姑庵里建立小学。潘木工也去了，看着那正娇艳的花和年轻老师，他仿佛明白了什么。那些立牌坊的女人与封建礼教抗争，不愿意嫁一个素未谋面的人，父亲成全她们，便将她们送出了家门。她们也许远走他乡，偏居一隅，就像那些年轻漂亮的尼姑与女老师，没有人知道她们的来历。明白此事之后，潘木匠为教师与女尼搭建了一个有生气的，有意义的像牌坊一样的校门。此后，学堂里不仅只有男孩，女孩也获得了接受教育的权利。这其实是一个村庄解冻的故事。

  【寺庙】女教师在曾经的尼姑庵中，建立小学，而小学的对面便是一个和尚庙，两者之间互不往来。在一节作文课中，一个小男孩写了一个他曾经发生的事：原来这座村庄也有土匪的存在，有一天土匪在街上抱走了小男孩，村民们在后边追赶。土匪跑进了寺庙躲避，此时和尚与信徒正在唱经，土匪不觉放慢了脚步，走出寺庙后，他便将小男孩送回了家。听完这个故事，女教师决定去寺庙里走一走，出门后她便说这是个可以经常去的地方。女教师，教同学们唱送别孩子调皮，便去寺庙给和尚唱这首歌。和尚觉得惊奇，这老师居然有这般文采。孩子告诉老师，老师回复，这首歌的作者是李叔同，孩子便将这个消息告诉了和尚和尚，便说李叔同那不是弘一法师吗？女老师知道后很激动，跑去附近弘一法师的寺庙，最后被告知弘一法师已经远行了。

  在我看来这篇文章讲的是，现代文化与传统文化的碰撞，二者最终相融相生。

  【我的山河】这篇文章讲的是作者，余秋雨，对文化研究的理念。他认为，一切文化的终极基准，人间是非的最后恒定，还是要看山河大地，历史文化的衍生在于文明的碰撞。因此，他探寻文化总爱流连于边境地区。中华文化潜藏在山河大地之间，人类也最终走向终点，这终点陶渊明也有所解释，不过一句“托体同山阿”。

  【都江堰】都江堰始建于秦朝，由秦国太守李冰建成。当时的都当时的属地连年旱涝，作为太守，李冰主持建造都江堰。都江堰，也可称作中国的一项奇迹，它的年龄比长城还长。长城如今已作为一个旅游观赏点，都江堰至今仍发挥它的作用，孕育天府之国。即使中国历史的精神也潜藏在人文精神之中，人文精魂不散，历史终将代代繁衍。

  青城山是道教圣地，与都江堰毗邻。水被当做道教教义的象征，“拜水都江堰问道青城山”，若能把拜水和问道这两件事当做一件事，那么也就领悟了中华文化的一大意义。

  【道士塔】初读这篇文章还是在两三年前，当时读完这篇文章，我震惊于莫高窟的往年经历，悲哀于文化遗失，文物流落，心中也充满着对王道士的愤恨。如今我从另一个角度去了解这件事情，王道士四处募捐是为清扫莫高窟的积沙，他把经卷卖给斯坦因原因有三：一是长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视但无人过问，使他灰了心；二是为了完成他的宏愿清扫洞窟，修建三城楼，架设木桥；三是唐玄奘沟通了他们的思想，斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。尽管王道士这个人争议颇多，但我还是想着，看待他要从多种角度进行分析，衍生到我们的生活中也是这般道理。

  【莫高窟】莫高窟是一座活了1000多年的生命，从16国时期直到现在。尽管此方地区政局动荡，但人们都愿意在莫高窟面前低下头来去保护完善它。细看莫高窟的这里有各个文明的碰撞，艺术的留存，是半部中国艺术史。它沉默，厚重，包容，记录历代祖先的信仰与悲欢，有机会一定得去看看它。

  【沙原隐泉】翻越鸣沙山便为月牙泉，一汪清清泉坐卧于黄沙之间。它给漫天黄沙带来一汪清澈，给风沙带来如此一静，给荒凉带来如此一景，其中蕴含的天地韵律，造化机巧，不仅让人神醉情驰。人生，世界，历史，莫不如此。唯其这般，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

  【阳关雪】阳关的千种风情，蕴藏在王维的一句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”里。唐人的风采总是雄健而充满自信，对于分别，他们不会深深悲叹，执袂劝阻，而是目光长远地将人生的路铺展的很广。阳光因为坐落在玉门关的南面，由此得名。自古这里便是古战场，到了后来，铁马冰河已变成废墟，胡笳羌笛也变为士兵们心头的哀音。

  【西域喀什】西域喀什地处边境，这里是各种文明，文化碰撞交融之地。佛教，景教，拜火教，伊斯兰教等在这都能找到足迹。如果说，西域是几大文明的交汇中心，那么，喀什则是中心的中心。

  【废井冷眼】上京龙泉府遗址建于唐朝，在当时它是东北亚的经济命脉。可如今，它只剩一些砖瓦残墟，保存的较为完整的便是那口八宝琉璃井。（我在井口边上盘桓，想象想象着千余年来在它身边发生的一切。我伸头一看，它波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。）当一个高度文明的民族置身于其他文明当中，最后的下场总是特别悲惨，例如该遗址，又或是南宋。多次的灭亡，都少不了那把熊熊烈火，值得庆幸，故宫从明朝朱棣始建起流传至今。

  【杭州宣言】诸多文章描述杭州的精美绝伦，这篇文章却不同，它只说杭州之美，如何被创造，被守护。杭州的美完全是靠人力创造，白居易，钱镠（liú），苏东坡都曾治理此处。在该地治理期间，他们以泥土和石块写诗，把笔墨吟诵交给小诗人。看了这篇文章，我联想到他的另一片文章《我的山河》。在余秋雨看来，多种文明文化的产生都离不开自然生态，此种观点在《杭州宣言》这篇文章中体现的淋漓尽致。

  【黄州突围】提及黄州不得不谈谈苏东坡，苏东坡来到黄州，带着一个极小的观局，实际上是一个流放罪犯的身份走来。“东坡何罪？独以名太高。”在黄州生活的这段时间里，他体会着难言的孤独，经历了一次整体意义上的脱胎换骨，使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，成就了《念奴娇 • 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。在此时段里，他的自省如下。

  【山庄背影】康熙时期，有人曾建议重修长城，康熙回绝：长城修筑多年以来，未见边患减少，且修复长城劳民伤财，危害百姓。他希望建立起一座无形的长城，该长城便为热河行宫，它始建原因如下：1、秋至时节来此秋猎，不忘自己是马背上的民族。2、在此建立别国使馆使两国交流的距离减少。与此又引发另一个思考，为何清朝元朝都为少数民族统治，清朝却能持续如此长的时间？其一原因大约为，文化与民族的交融。康熙虽为满族人，但他亦博学汉文化，相比之下元朝更多的是封闭与抵制。到了慈禧时期，热河行宫已荒废，慈禧便建立了颐和园。清朝灭亡之后，汉族文化大师王国维先生出于文化认同，他没有从亡国的心里挣扎中找到希望，便投身于颐和园的湖水当中。当初明朝灭亡也是如此，一个朝代总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

  【宁古塔】谈及宁古塔也许有人会想，有塔的地方应该有文化遗留吧。但实际上宁古塔没有塔，这三个字是满族的音译，意为六个。康熙时期的诗人丁介曾写过这样两句诗：南国佳人多塞北，中原名士半辽阳。由此可见被流放，诛连者众多。流放这件事从东北地区的发展来说，也算是一场东北地区的开发事业。从微观来讲造成了许多痛苦，从宏观来讲也是一种对文明的摧残。在这儿，虽能创造出另一种文化，但宁古塔这样的流放方式却永远也出不了《离骚》《史记》《红楼梦》。文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。在苦难之中最为高贵的，是那不屈的灵魂，他们用屈辱之身去点燃文明的火种，义无反顾，一代又一代。

  【抱愧山西】在20世纪初级之前，山西是中国的金融贸易中心，北上广武的城市里比较像的金融机构及总部大地都在山西平遥县和太谷县的街道上。那是一条神奇的街，虽显出老态，但风骨犹存，其中最有名的便是“日昇昌”的旧址。说起山西的经济，那么便不得不提到走西口，当时山西人多地少，为谋求生路，村民于是投身于商贾贸易。他们经商也从一而终，并不似徽商，家中发迹后，便督促下一代考取功名，走儒商路线。晋商全方位的成功与他们良好的人格素质有关：其一，坦然从商。其二，目光远大。其三，讲求信义。其四，严于管理。后来山西败落一部分原因与他们自身有关，但至关重要的原因是为社会因素。在读这篇文章之前，我不知山西有这等辉煌历史，晋商曾创造中国最庞大的财富，但在文字著作中却没有留下什么记述，实在令人惋惜。

  【风雨天一阁】天一阁的创始人为宋朝范钦，他一生官途坎坷，老来置身于藏书事业，建造天一阁。天一阁的安保措施尤其严苛，平日不可让人登楼。直至范钦逝世，他还立下家规，若登楼则不与祭祖。在古代，不与祭祖是一种十分严重的惩罚。到了明末，大学者黄宗羲先生想要登楼看书。按照家规本是不允，但是黄宗羲是古代学术领域的一流人物，范家便破例开阁，予其登楼。此后家规更改，凡是有名气的大学者便可让其登楼阅读，但这规矩依旧十分严格，近200年的时间内也仅有十余人获准登楼。乾隆年间打算编撰《四库全书》，天一阁进呈古籍600余种，有96条被收录于《四库全书》。如今，故宫文渊阁的样式便是仿照天一阁建立的。到了近代，当地小偷拆墙偷书，随后窃贼与偷儿变成了天一阁最大的对手。张元济先生听说天一阁遭此劫难，便收购天一阁藏书，保存于东方图书馆的“涵芬楼”里，但不幸的是，它最终又焚毁于日本侵略军的炸弹之下。没有被焚毁的是天一阁，它经历一次次灾难，历经风霜，它也被一次又一次大规模的修缮和完善着。它，已经成为现代文化良知的见证。

  【鱼尾山屋】这篇文章，我读了两遍，第一遍读到中途，我感到巨大的疲惫，便放弃了。第二遍依旧不顺心，但仍然逼迫自己把本篇读完，读完之后，我十分感谢自己将它读完，并且有了一番全新的体悟。

  开篇主要讲述余秋雨先生，遍访各个古文明遗址，感受历史文明的枯荣。他来到了中东，如今的中东曾经是各个古文明的汇集之地，但如今文明斗争，极端主义横行。那么衍生了一个问题，什么是极端主义？极端主义说只是一种极端的情绪，加上极端的行为。而极端主义的产生，追根溯源也与王者的跨国远征有关，大部分侵略都是一种对于文明文化的清洗，两个文明之间互斗互殴，埋下了极端的种子。纵观那些古文明，他们已湮没在历史的尘埃之中，这不免让人思及中华文化。

  中华文化能成为唯一没有中断和泯灭的古文化，粗略一想，大概有五个原因：

  一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互争互殴；

  二是赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的互相吞食，也避免了自身枯窘；

  三是赖仗于统一而普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；

  四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义；

  五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。

  由此可见，文明的保存与延续着实不易。这次旅途的终点是尼泊尔，尼泊尔没有自己独立的文明，却能给人带来诸多愉快，为什么？其实是因为它更贴近自然。先贤也有这方面主张：孔子主张有节制的愉悦，与天和谐；墨子反对任何无用的耗费和无用的积累；荀子则说，人的自私会破坏世界的简单，为此要用严厉的惩罚把他扭转过来；老子与庄子说，要讲文明之道，唯一的道就是自然。也就是说，中国文化于高层次上讲是一种减法文化，追求简单与自然的文化。

  【北极寒夜】这篇文章主要讲述欧洲的七个事物给作者带来的对中国文化的思索，从一个新的角度认识中国。

  其一，一行字母：在意大利的佛罗伦萨，处处都有美第奇家族的拼写（MEDICI），这个家族掀起了文艺复兴，觉醒了佛罗伦萨，它总是以虔诚的态度去追随艺术大师，完成人类的一次整体提升。而中国的每一次转型与进步，忽略新的精神文化基础的建立，总以为暂时牺牲文化是必要的。社会转型的关键恰恰余江权力财富文化资源整合集中，开创一种新的文化。

  其二，一片墓地：德国如费希特、黑格尔的墓地总是有游人游览纪念，反观我国知识分子的墓地与故居，总是较为冷清。

  其三，一份图表：这张图表记述了里昂19世纪的发明，但19世纪结束，法国各层都反思对比美国与德国的发明创造，法国远远落后。中国有四大发明，也切不可为此沾沾自喜，应该迈出创新的步伐，寻找新的道路。（以前看到一则余秋雨抨击汉服的新闻，因为我本人喜好汉服，看到这篇新闻对他的印象就很差。今天从这篇小段了解到他的想法，他说我们的下一代不可过于保守，在一些国粹中沉醉，这阻碍了创新的步伐。但汉服仍是我国的一段华美乐章，切不可因为一些保守主义的观点，而去否认批判它。另一方面，我们也要从新闻讲述者，这一方面出发，它报道的也许只是断章取义，歪曲事理。）

  其四，一座城堡：这座城堡指温莎堡及不远处的伊顿公学。英国人的改革道路是一条温和渐进的改良之路，我国受法国大革命到巴黎公社的影响，将激进主义予以歌颂，不免对社会造成了一定损害。一路随和，凭着感觉经验，绕过障碍走，怎么消耗少就怎么走，怎么发展快就怎么走走，也许也是一条可圈可点的道路。

  其五，一群闲人：欧洲各地总有“闲人”在街边闲坐聊天，平静安闲，就在我国很少见。与中国又发生了一系列的对比，他们始终不停的辛勤劳作，问他为什么说是为了更好的生活。这就可以看出两方人观念的不同，欧洲是为了工作而休假，中国则是为了休假而工作。财富无限而生命有限，当人生的黄昏终于降临，你们会在哪里？（话虽如此说，但我也许可能也会不停的劳作吧。）

  其六，一块巨石：那块巨石叫“法律石”，这是北欧海盗自发接受法律仲裁的地方。我国武侠精神盛行，但此精神容易转化为“暴民人格”，他们与法律的关系始终是对立冲撞的。（最早读水浒传，我也感叹水浒中的好汉故事，也叹息官场的黑暗，社会的不公。近日，我从另一个角度看水浒传，作者开篇便说有108个魔星降世，现在仔细想想我们是从好汉的角度去看待世界，为免受其主观感受所牵制。从理性的角度看，他们当中一些人在一些事件中充当的也是施暴者。）

  其七，一面蓝旗：蓝旗是欧盟的旗帜，多场硝烟，多长斗争，他们最终是为拉面朗朗升起的旗帜，而从那片蓝旗，我们看出最后升起的那旗帜，无关胜负，无关国家，无关民族，那是联合的旗。反观当下，如今绝大多数灾难也已无民族与国家的界限，从另一层面上说，这便是人类命运共同体。

  【远方的海】在我看来，这篇文章讲述的是一种“四海为家”的精神。作者在小岛上遇见了许多爱海，航海的人，他们将自己的生命与活力倾注于海上，在海上游荡，以海为家。那么什么是家呢？我们现在居住的地点是家吗？我和你在一起的地方就是家。

  【谢家门孔】谢晋，一个大器晚成的导演，它在我国的电影艺术史上作出了巨大的贡献。他说他60岁才成熟，他将一生献于对艺术的追求，他本人也是一个有个性的人。（谢安是谢晋的远祖，我在高三时因为一首歌疯狂喜爱谢安，想了解他的事，了解魏晋时期风流。在了解谢安的过程中，我无意间看见了谢晋的报道，也许是媒体的问题，或许是我自身心理不平的问题，我将谢晋看做孤名钓誉之辈。读完这篇文章，我才知道他很少宣扬自己是谢安隔代嫡孙这件事，也了解了谢晋的故事。他是一位值得我们尊敬的艺术创造者。我想对他说：对不起。对不起。对不起。）

  【巴金百年】巴金是一个文坛巨匠，同时他也是一个世纪老人。他是一个温和的人，他经历了五四运动，在这场运动中留下了最温和的目光，他的思想本质是人道主义。在很长的一段时间不直到现在，文化界还有一根棍子，那跟棍子带着条条框框处处找毛病。当时巴金在一次讲话中指出了这个现象，在非常长久的一段时间内，他都受着非难。文革之后，巴金提倡自我反省，他写了本《随想录》。这本书里，他深刻的检讨自己心灵的污渍，也是这本书的出版中国文化界安静了三四年。讲真话，我们的一生听过多少真理，又能听到几句真话？晚年，在虚弱之中，他保持着一种特殊的东西，忧郁。忧郁是他的精神基调他的一生经历，多种灾难，提倡真话，每一步，都忧郁着。在他离世之前，一些奇怪的声音出现了，肆无忌惮，攻击着他，社会对他们完全无力阻止，反而全力纵容。他忧郁吗？历史忧郁吗？

  【佐临遗言】黄佐临是萧伯纳的嫡传弟子，是一位极其优秀的戏曲家。在七七事件爆发后的几天，他告别了恩师，回归祖国。他在那段时间创作了很多艺术伟绩，营造出绝美的艺术殿堂。文革之后，他遭遇了很多危机，他遇到了一个糟糕的环境。在那个环境下，他的戏剧被贬低，大家故意视而不见。对于艺术，他极其认真，他说艺术怎么离得开人格？“They have said. What said they? Let them say! ”这句话是他的恩师萧伯纳刻在壁炉上的三句话，在临终前他也把这句话送给了余秋雨。这篇文章其实也算是为黄佐临感到不忿，感到遗憾而写作的。

  【寻石之路】寻石？寻的是什么石？石一歌。在我看来，前三篇是余秋雨为他的三个友人正名，这篇是他为自己正名。他在国外考察的时候，因为有人说他参加了一个叫“石一歌”的黑帮组织而被抓。这篇文章不谈事情经过，我想谈谈我自己的看法。余秋雨说，这篇文章给了他真正的轻松，让他认识了环境，让他更强健。不得不说，余秋雨先生是一个“人生大师”。一般人遇到了这样情况，他们大多会崩溃，会痛骂，会埋怨社会的不公。而余秋雨先生不一样，他从这件事情里获得了另一种超脱，他变得更敞亮，更独立，更强健。真正的强健不是呼集众人，追随众人，而是逆反众人，然后影响众人。“大勇似怯”，“大慈无朋”。

  【天人对话】这篇文章主要是讲余秋雨先生去给父亲扫墓之时，遇见了几个人以及与他们对话。这篇文章是他在一段很困难的时期里写成的，那段日子里，他被人攻讦，遭受名誉上的打击，家人也受其牵连，失去工作。如果说《寻石之路》是他为自己正名，那么这篇文章则是他以另一种方式反讽那群“棍子”。文章的结尾是他与余颐贤先生的对话，这段对话有些类似《九歌》中屈原与天神的对话。沧海滴水，何问其源？来自无限，归于无限。

  【为妈妈致悼词】大胆的妈妈，有大胆的孩子。余秋雨先生的爸爸是因为看见了诬陷自己的孩子的报刊而活活气死的，他的妈妈却比他爸爸多活十年，原因之一便是她不听那些恶言。妈妈作为一个富家小姐，却跟着爸爸来到乡下，受尽苦楚，拉扯着我长大。面对文革的灾难，面对爸爸被抓走，面对我冒险的行为。她总是支持着“我”，她心中的天道天理，比我们说的大是大非还要高。最后，好好休息吧。

  【祭笔】“人的一生会触碰到很多物件，多得数也数不清，对于我来说，最重要的物件，一定是笔。”他从三岁就开始摸笔，妈妈在一旁代笔，他便在一旁模仿。直至长大，直到现在，笔仍贯穿他的一生。笔对他来说是个老朋友，他与比开玩笑：你耗尽了我的一生，我却没有浪费你太多的墨水。正如你说，有了笔，一切都够了。

• 我在睡前读一首诗

  作者：桃花石上书生 发布时间：2016-06-24 13:16:08

  我在睡前读一首诗，

  在以撒手的姿态倒下，放弃，无奈地睡着之前，

  在梦的海啸汹涌而来，淹没意识之前，

  为这碌碌无为的，不甘和自嘲的又一天，

  为千言万语却又无话可说的又一天，

  为意识到自己的软弱和悲伤，安静的疯狂，

  此刻，雨一滴一滴落下，

  我打开你的诗集。

  读你的黑暗，明亮，地心压抑的黑火，

  以火山爆发的姿态喷薄而出。

  读你上台阶时候张开双臂平衡自己，鸭子般的姿态，

  读你一笔一笔，控制住手指的震颤，而颤抖着写下的字。

  读你无来由的欣喜，刺骨的小丑般的自我矮化，

  读你爽朗天真又仿若伪装的大笑。

  读你泰然自若地面对这个奇异的寻常的世界，

  读一个泥潭，读一座山，读一个村庄，

  在非常陌生的地方，遇到自己好像想遇到的东西。

  ——想遇到吗？

  我也不知道。

  在睡前读一首，作为武器，

  像读一个玄幻故事那样去读，

  读一个微型世界，

  读到许许多多的，微不足道的，珍贵的，刻骨的感觉。

  此刻，雨一滴一滴落下。