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内容简介:
上课注意力不集中?学习效率不高爱拖延?认为自己天生脑子笨学不会?碰到不会做的题目容易情绪失控烦躁?知识点看过就忘?……这些问题都会成为孩子学习路上的绊脚石。日本“学习之神”和田秀树总结了68个阿德勒心理学理论中的育儿沟通术,爸妈只要照着做,就可以轻松唤起孩子的学习动力,将孩子“说”上名校。 ◎妈妈的“勇气注入”战略——第1章 阿德勒理论:育儿,以人为本 ◎像刷牙一样将学习“习惯化”——第2章 引爆自学力 ◎越绝望,越不能给孩子贴标签——第3章 不让坏情绪伤害学习的欲望 ◎有想法的孩子与没想法的孩子差别在哪里——第4章 会主动思考才能主动学习 ◎不断调整,试出学习好方法——第5章 迎战“自卑感”,扫清学习路上的绊脚石 ◎让孩子跌过的没一个坑,都变成“鲜活”的知识——第6章 孩子受挫时,家长怎么说 ◎爸爸的角色很重要,千万不能缺席——第7章 于深渊中赐予孩子向上的力量 ◎当一只独立思考的出头鸟——第8章 也许会失败,但不会认输……
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书籍介绍
上课注意力不集中?学习效率不高爱拖延?认为自己天生脑子笨学不会?碰到不会做的题目容易情绪失控烦躁?知识点看过就忘?……这些问题都会成为孩子学习路上的绊脚石。日本“学习之神”和田秀树总结了68个阿德勒心理学理论中的育儿沟通术,爸妈只要照着做,就可以轻松唤起孩子的学习动力,将孩子“说”上名校。 ◎妈妈的“勇气注入”战略——第1章 阿德勒理论:育儿,以人为本 ◎像刷牙一样将学习“习惯化”——第2章 引爆自学力 ◎越绝望,越不能给孩子贴标签——第3章 不让坏情绪伤害学习的欲望 ◎有想法的孩子与没想法的孩子差别在哪里——第4章 会主动思考才能主动学习 ◎不断调整,试出学习好方法——第5章 迎战“自卑感”,扫清学习路上的绊脚石 ◎让孩子跌过的没一个坑,都变成“鲜活”的知识——第6章 孩子受挫时,家长怎么说 ◎爸爸的角色很重要,千万不能缺席——第7章 于深渊中赐予孩子向上的力量 ◎当一只独立思考的出头鸟——第8章 也许会失败,但不会认输……
精彩短评:
作者:嘿嘿嘿 发布时间:2022-05-03 03:44:46
买手基本科普,需要的部分读完,有派上用处的
作者:Girosal 发布时间:2018-06-27 12:39:06
儿童健康讲记的母版。西方人逻辑缜密,理论系统,研究量化,不同于李辛缥缈,但异曲同工。
作者:little 发布时间:2022-04-22 18:04:05
看了四分之一,主要讲喜欢的色彩对应的性格。
课外知识有一些。
作者:丑人多作怪 发布时间:2024-03-07 17:26:56
阿德勒认为,亲之间是平等的关系,父母和孩子的角色分别是:孩子负责直面自己人生的重重关卡,勇往直前;父母则负责支持孩子的勇往直前,为孩子注入源源不断的勇气。阿德勒不赞成父母夸张空洞地表扬孩子。孩子最需要的是真实的成功体验,以及从中积累到的喜悦与自信。父母想帮孩子注入勇气,让孩子变得无所畏惧,首先就要去倾听孩子。即诸如勇气之前,要先通过倾听拉近心与心的距离,获得孩子的新人。“你确实比其他孩子都厉害,挑战点更难得题目吧”。
作者:@S1984 发布时间:2010-03-09 23:17:58
新疆,原来远远不止知道伊犁薰衣草,楼兰古城,吐鲁番的葡萄,喀什...
作者:一天一颗苹果 发布时间:2023-03-27 18:45:19
闲暇时可以一看,至少可以看到这些人的投资转变过程和思考结晶。
深度书评:
我不曾真正读懂这本书,就像我不曾了解宇宙
作者:Realllllla 发布时间:2017-01-18 19:52:30
自尊,自恋,自大,羞耻,自豪这些情绪和情感也许我们从来不曾真正的了解,对于自我的认识我们又是如此的狭隘,我们没有不像哲学家那样洞察世事,可以成理论体系的分析我们的心绪和行为,我们只是在路上,努力的进化,反省,映射,努力的认识到自己的存在,让自己变得更理性。
这本书有些晦涩难懂,有大量的哲学家的理论和引用的句子,例如,康德,蒙田,尼采,亚当斯密,这些哲学家只存在于我中学的历史政治课本中,如今早已生疏,走入哲学的世界,才发现自己的生活浑浑噩噩,参悟不透的事情有太多。同时,这本书涉及了一些宗教神话,虽然有些地方难以理解但是细细读来却很有深意。
“我们所听到的声音很多时候不是我们想象中的别人的,而是我们自己的。忽略外部真实的声音,时刻存在自己想象中的声音聊以自慰”。
无论你是否承认,你一定会幻想过别人对自己的称赞或者批评。
我们在发送朋友圈时会想象别人会对我们做出怎样的评价,我们做一件让自己颇有成就感的事情的时候,会提前预想别人对我们的赞扬和欣赏。
而外部的真实的声音可能无形中被自己过滤掉。有时候,你会不自觉的被自己的声音迷惑,活在虚无的环境之中。
我们大多都会依赖别人的称赞支持。拥有支持和赞扬的声音,我们会更加努力学习或工作,这是是对自己的一种促进。如果别人对我们的声音是怀疑和否定,我们会环顾自己是否出现了错误,会自责会反省,会改变。
“没有因为公众无知遭到忽略而感到丝毫不安的人往往创造出最有价值的作品”。
如果我们能坚信自己,不被外界的声音所干扰必定成为有所作为之人。
亚里士多德说:“凡出类拔萃者在乎的是对手的评价而不是外行者的赞扬和吹捧。”
能够认清楚赞扬真的是一种修行。
“你值得拥有”这句欧莱雅的广告词我们人尽皆知。
“你以为是在宠爱自己,讨好自己,抑制由于不足带来的惊慌失措,实际上,你花钱买的只是厄科孤独的回声和那耳喀索斯虚幻的倒影”。
这真是对我们追求美的改造术的一种讽刺。我们自以为自己值得拥有,自以为自己用了这些产品就可以拥有广告中所展现的那般光彩照人,自以为自己修正了某些自己不喜欢的部位就可以变得美的无可挑剔。实际上整容提升术和整容修复术都是追求幻想的决心,是对于别人的艳羡之声的贪婪。我们喜欢并且沉迷于听到羡慕,欣赏的声音,也许我们永远都不会发现那其实只是自己对于自己的迷恋,自己对于自己的美的肯定。
“要求别人把我们捧在手上时,是不是该想想别人是不是也有同样的要求”
我们身边不乏有些狂妄者,他们专断自恋或者爱操纵别人,把成功归咎于自身努力,把失败归咎于时运不济,他们自负,拥有救世主般的自信,但是对于批评声音妖魔化。这些都来源于自恋,来源于弱自尊,来源于对安全感的缺乏。
很喜欢作者的一个小小的论述。关于男女社会地位不同的本质。女人要在乎的更多的不是自己眼中的自己,而是别人眼中的自己。
女人要在乎别人眼中的自己是否美丽,行动举止是否的当,别人眼中的自己才是真实的。女人不能随心所欲的做自己,从古至今一直如此,名声是一件很重要的事情,别人的认为和理解就是你的全部。当然,如今人类的文明程度达到前所未有的高度,我们可以做自己,可以随心所欲,但是仍然不放有些思想保守的人还停滞在那个阶段。女性问题和女权主义始终
是一个有待解决的问题。社会对于两性的无形的不公平区别,媒体对于男明星和女明星的差别对待,也让我们看到我们思想无论怎样进步都改变不了的一个现实。那就是女性在社会的地位,作为一个优秀的女性,社会的眼光是无比挑剔的,对于女性的标准相对于男人更加严苛。
记得文章中的一个故事:“男人要得到仙女得到礼物,条件是邻居要得到两倍任何想要的礼物,男人让仙女挖去了他一只眼睛。”
这个故事看到最后是突然间起了一身鸡皮疙瘩,虽然我们绝大多数不会像那个男人一样选择,但是那种妒忌的心是人皆有之的:“对比自己好的羡慕不已,对比自己差的冷漠无情。”读到这句话的时候醍醐灌顶一般,突然间理解了世界上的许多事情,我们每个人都值得憎恨,因为我们在不自觉的就是用了自己的妒忌之心。我们看不得别人的好,我们很少的去真正关心那些苦难的人,我们因为比别人拥有一点点优势而沾沾自喜,我们希望攀比但是绝对不希望自己处于劣势。
“人是群居动物,因为人有同情心,包括将心比心,换位思考,让我们知道不仅仅我们有自尊,别人也有自尊。”
如果说前面是对人类最坏的总结那这一句话还给了我们一个公道。还好,我们拥有同情心,让我们不是那般完全邪恶的模样。如果我们经历了苦难,我们不会让别人再经历一遍,因为我们有同情心。同情心好像阳光一样,可以使冰川融化,使草木复苏。可以对抗我们心中很多的阴暗面。
“有两种东西,我们对它们思考的越深沉持久,他们在我心中唤起的敬畏就越历久弥新,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。它们向我印证,上帝在我头顶,亦在我心中。”
“你必须起清楚在该领域里什么能力称之为卓越的能力,并努力向此接近 这也需要足够的判断力,识别出当前的主要任务,而不是在鸡毛蒜皮的小事上浪费时间,或不为不自量力感到烦恼。”
这句话深刻却又通俗易懂,我们每个人都有诸如此类的烦恼,对于自己能力质疑却又不甘心,这些都是我们追求路上的阻碍。我们不能认清楚自己。适度的自豪感和自尊心是必要的,这些和虚荣心不同。
宗教活动发挥了类似安慰剂和反安慰剂的看似虚无缥缈但是举足轻重的作用。
“我们都是需要典礼和仪式的生物。”
我终于明白了信仰和宗教的力量,终于明白了典礼和仪式存在的必要性。我们是为了给自己制定法则,为了让自己内心有归属。因为内心有一个东西支撑,在困苦时我们可以拥有一种力量让我们远离堕落的深渊,让我们去追寻去遵守去敬仰。
夏娃的故事我们每个人都知道,可我们不曾分析过,为什么夏娃会经受不住诱惑,摆脱不了最终屈服了诱惑的幻觉和想象。因为撒旦直击了夏娃的致命弱点虚荣心,撒旦的话就像欧莱雅广告给人带来的诱惑一样,让人难以自持,她听从了罪恶的声音。读完这个故事我们要扪心自问:“质问自己内心微弱的信仰在面对邪恶时是否还能善良如初。”
“当我们还在考虑的时候,骰子已经扔出去了,当意志力想要阻止这一切时,事情早已发生了。”
因为我们自大,所以我们不顾一切,听从心中自己罪恶的声音。
关于犯罪快感为什么可以增加甜蜜。
很喜欢这个的解释:对立是一种使人兴奋的力量。
“最有力的刺激起某种感情的方法,是把对象投入一种阴影中,而隐藏其中一部分,那个阴影显露足够的部分来,让我们喜欢那个对象,同时给我们留下想象的余地。”
对待自己要真实。
但是不能期待所有的世事情都是前后一致的。世界上有那么多忠诚,不一致,我们要学会接受。
“所有经历时间洗礼的忠诚感充其量只是良性社会的幸运的遗产。”
但是如果我们心无道德之光,我们变成了玩家的世界。只存在残酷的游戏规则。
学会拥有真我。拥有从善如流,求真务实的态度。
关注本身就是大有裨益的,反面的关注也是美德。我们要接受正面的,也要接受反面的情绪。
我们倾向于富人和伟人而不是有道德和有用的人,这将是我们道德情感最重要和普遍堕落的问题。
与其说是书评,不如说是读书笔记。我还没有能力把这本书形成一个体系来解释理解,但是每一个论点都会让我沉醉其中,人类情感和宇宙法则一样让人沉迷,如此宏大。我们无法领悟全部,却还在不停地摸索。
我不曾真正读懂这本书,就像我不曾了解真正的宇宙。
如果你真的对于自己迷茫或者对于以上的分析很不解或者拥有相反的认知,不妨读一下。
我们交流一下。
神性的O
作者:光 发布时间:2017-06-26 23:41:13
读书笔记而已
学派的产生和发展,跟传染病的出现和流行有很多相似之处.在开始的时候,有一个"传染源",跟这个"传染源"接近的易感者率先患病.这些人又成了新的传染源,渐渐地患病人数越来越多.现代心理治疗的传染源在佛罗伊德那里,在他之后,很多人感染了弗洛伊德病毒,一百多年下来,这种也可许可以被视为良性的病毒已经渗透到了人类精神生活的每一个方面,并且造成了极大影响.
仍然眼传染病的流行一样,思想的病毒也会在宿主的变化中发生变异.在有些宿主身上,病毒的变异比较小,而在另一些有较大创造力的宿主身上,变异可以很大.精神分析病毒在克莱因那里发生了巨大的变异,大到直接地建构 了经典的和现代的精神分析的分水岭.而当这个病毒从比昂那里出来的时候,变异之大简直让我们都要怀疑它还是不是原来那个病毒了.
它不在乎自己的思创的归属和分类,他在乎的是,每个人体的生命和经验的真实.
比昂的目标是:基于领悟的个人化行动,这句话展开了说,意思是每个人都应该有自己独特的对生活的感受和行动的原则.如果你是一个走进治疗室的病人,你有权利拒绝一切现有的治疗理论,因为那些理论没有考虑你独特的经验,所以不一定适合你.
对每一个个体来说,没有加入他自己的经验和认识的学术思想,都是没有价值的.毕意生命是他自己的生命,生活是他自己的生活.
O代表终极现实,我们可以用诸如终极现实,绝对真理,神性,无限或者事物的本质等词汇来代表O这一终极现实.
"退后一点,以便更好地前进."
他意识到,在所有这些的背后是O.他将精神分析的目标称之为O,在每次治疗中,通过基于关纱的发展而产生的有意义的进步,我们可以描绘出O所呈现出的东西.我们可能已经跟随着比昂到达了这样一个点,这个点有点儿类似于新石器时代的先人们发现了可以用外面的印记来代替数粘土包里有多少代币的那一刻.比昂认为,在思想的进化上,我们还处于一个发展的原始阶段.
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- 网友 宫***凡: ( 2024-12-15 04:04:57 )
一般般,只能说收费的比免费的强不少。
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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
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真的很好,里面很多小说都能搜到,但就是收费的太多了
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书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:8分
主题深度:8分
文字风格:8分
语言运用:3分
文笔流畅:3分
思想传递:8分
知识深度:3分
知识广度:3分
实用性:4分
章节划分:7分
结构布局:4分
新颖与独特:7分
情感共鸣:9分
引人入胜:3分
现实相关:6分
沉浸感:7分
事实准确性:4分
文化贡献:7分