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民国老商务万有文库版 民国最通行的世界史教本

梁启超梁思成家庭教育读本

民国顶级史学家、科学家和出版家共同造就的人文经典

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•英国大文豪韦尔斯撰述，最早的全球通史，畅销百年的人文经典

•梁思成的翻 译习作，国学大师梁启超校订译文，亲做示范

•民国最顶级知识精英精心打磨译文，文史学者、科学家和出版精英通力合作出版

•以最优雅的正宗国文翻译最畅销的世界通史，中西合璧，译界典范

•民国时期高校最通行的世界历史教科书，影响几代读者的国民读物，著名历史学家吴于廑、何兆武、马克垚、张广智共同的求学记忆

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•E. M. 福斯特（英国最伟大小说家之一，《看得见风景的房间》等作者），1920

作者勾勒了从地球生成以来的整个世界史；他成功了，这是笔者首先要强调指出的。无论如何，这一册已属杰作无疑，同时人们应给予的不仅是赞美，还须有感谢。这是一本伟大的书，对任一卑微的人生而言，这都是笔永远的财富。

•梁启超（近代著名政治家、思想家、学者），1921

韦氏为当代一著名文学家，其书文极优美。此书虽号称儿曹所译，实则无异我自译（亦可谓私爱厥子，借此教授），因其书为文学的，故吾于行文特加注意，往往竟半日仅改千字耳。吾改时置译者于旁，疑辄阅之，自信此改本可谓信达雅兼备矣。

•王云五（著名出版家，商务印书馆总经理），1926

韦尔斯之叙述独具只眼，不落寻常窠臼，将人类史远溯至地球及生物之起源，尤足征其魄力之宏伟与夫师承之有自，终不失为现代史学名著之一也。

•雷海宗（著名思想家、史学家，“战国策派”中坚），1928

韦尔斯《史纲》的译者都是精通英语擅长国文的人，他们的译品当然是极端有细心捧读详细审查的价值。汉译史纲大体与原文相符，文词的清顺也堪与原书比美，我除佩服赞叹之外，再不敢置一词了。此书的译工的确是又精致又正确，在近年来恐怕是第一等了。

•吴于廑（著名史学家，中国世界史学科主要奠基人），1985

我个人最早接触到的由西方引进的世界历史，是十几岁的时候，在一个偏僻小邑里见到英国韦尔斯《世界史纲》的中译本。这部书的翻译起初由梁启超倡议，梁思成等初译，后来又由向达等据新版改译。梁、向等人是我国学术界杰出的、有影响的人物，他们眼力确实非凡。

•张广智（史学家，复旦大学历史系教授），2006

韦尔斯的书，深入浅出，文笔畅达，无“高头讲章”之深奥，无诘屈聱耳之艰涩，读来令人赏心悦目，爱不释手。梁思成等先贤，均是精通英语擅长国文的人，由他们译出的书，不仅便于我们从专业上放心心使用，而且便于读者的阅读。这个译本，用浅近的文言翻译，译文雅致且具韵味，如今读来，也仍有文学欣赏方面的价值。

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从地球形成、生命起源到第一次世界大战结束，人类的历史短暂而喧嚣。伴随着文明成长的是无尽的战争与杀戮，人类将走向世界大同还是会自取灭亡？韦尔斯的《世界史纲》充满人文激情、文采斐然而又不失史学著作的严谨，自1920年面世以来，迄今已重版三十余次，被译成二十多种文字传布于世界各地。《汉译世界史纲》是国内最早的中文译本，也是民国时期最为通行的世界史教材。译校者汇集了梁思成、向达、黄静渊、陈训恕、陈建民、梁启超、秉志、竺可桢、任鸿隽、傅运森、徐则陵、何炳松、程瀛章、朱经农、王云五等当时第一流的专家学者，译工精致，文词清顺，堪与原书比美。

【壹】

译者序1

导 言

第一章 空间时间中之地球

第二章 岩石之记载

第三章 天择与种变

第四章 生物侵占陆地

第五章 爬虫时代

第六章 哺乳类时代

第七章 人类之祖先

第八章 内安得塔尔人已绝人种之一

第九章 冰河时代后之古石器人最后之真人

第十章 欧洲之新石器时代人

第十一章 古代思想

第十二章 人类之种族

第十三章 人类之语言

第十四章 最初文化

第十五章 海民与商民

第十六章 文字

第十七章 神与星僧侣与国王

第十八章 田奴奴隶社会阶级与自由人

第十九章 希伯来圣书与先知

第二十章 未有文字以前操雅利安语之民族

【贰】

第二十一章 希腊与波斯人

第二十二章 希腊思想与人类社会之关系

第二十三章 亚历山大之功业

第二十四章 亚历山大里亚之科学与宗教

第二十五章 佛教之兴起与传布

第二十六章 西方两共和国

第二十七章 自革拉古提庇留至神皇之罗马

第二十八章 旧世界大平原与海间之诸恺撒

【叁】

第二十九章 基督教之发端隆盛及分派

第 三十 章 亚洲700年史

第三十一章 穆罕默德与回教

第三十二章 基督教国与十字军

第三十三章 成吉思汗及其后裔之大帝国

【肆】

第三十四章 西方文化之再生

第三十五章 君主国会与强国

第三十六章 美法两新民主共和国

第三十七章 拿破仑之一生境遇

【伍】

第三十八章 19世纪之实情与理想

第三十九章 1914年国际之巨创

第 四十 章 历史之下一幕

编后记

•赫伯特•乔治•韦尔斯（Herbert George wells，1888—1946），英国著名小说家，尤以科幻小说创作闻名于世，著名的有《时间机器》、《莫洛博士岛》、《隐身人》《星际战争》等。他还是位社会改革家和预言家，是费边社的重要成员，会晤过罗斯福和斯大林，撰写了《基普斯》、《托诺•邦盖》、《波里先生和他的历史》、《世界史纲》等大量关注现实，思考未来的作品。韦尔斯一生创作了百多部作品，内容涉及科学文学历史社会政治等各个领域，是现代最多产的作家之一。

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•梁思成（1901—1972），广东省新会人，中国科学史事业的开拓者，著名的建筑学家和建筑教育家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。曾参加人民英雄纪念碑等设计，是新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。是新中国国旗、国徽评选委员会的顾问。

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•梁启超（1873—1929），中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家、学者。戊戌变法（百日维新）领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

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前面已经提过，任何社会真正思想进步的时期似乎是同一个超然独立的阶级的存在相联系的，这个阶级充分免于为世俗需要而被迫劳动或无穷地忧虑，也不是有钱有势到被诱入淫欲、矜夸或残酷等放肆行为。他们必须有一种安全感，而又不自高自大。我们已进一步暗示，这个阶级必须能够自由谈论而且容易交换思想。他们必须不至因为表明任何意见而被视为异端或遭到迫害。这样一种可喜的事态在希腊极盛时确曾流行。的确，无论在什么时代，哪里有大胆的哲学或显著的科学进步的记载，就必有一个知识的阶级，即自由高尚人士，在当时历史上卓然出现。

一个被践踏的阶级不管人数如何众多，不管它的痛苦多么剧烈，不到某种共同的普通观念有了发展使它能够达到团结一致时，它将永远不能做出有效的抗议。

首先中国和与苏美尔和埃及一样，是一个城邦制国家。它的统治最初是诸王侯的统治；它后来像埃及人那样变为一个帝王统治下的松弛的封建体制；再后，和埃及一样，出现了中央集权制的帝国。

使人惊奇的是它的巨大的塑造能力和它的设计上的完美性，但它的奇形怪状是一种疯狂的错杂和因袭的表现，却又使人感到迷惑不解。许多玛雅铭刻更像欧洲精神病院里的疯子们挖空心思绘成的某种图画，而不像其他旧世界的作品。仿佛玛雅人的头脑是沿着旧世界头脑不同的一条路线发展的…

每一个船长就是一个国王。航海的人会发觉很容易在岛屿上安巢立窟，并在大陆上建立防守据点。他们在那里可以停泊，可以从事某种农业和渔业，但他们的专业和主要的生意自然是出海远航。远航通常不是为了经商，而多半是为了进行海盗袭击。

希伯来人的到的格言充满了这样的思想：“你拿哪种度量来衡量人，人也将拿同样度量来衡量你。”其他种族和民族都幻想过各种变幻莫测的奇异的神，但经商的闪米特人最先把上帝设想为“一个正直的交易者”，上帝不食言，不使地位最低的债权人失望，而使一切诈伪的行为都受到报应。

中国之所以在许多世纪中一直是个勤劳的但缺乏进取心的广袤地区，而不是世界上首屈一指的强国，大概就是因为它的语言和文字的复杂，而不是由于任何别的可以想象到的原因。

中国人的智力就这样为自己缔造了一种工具，可能它的结构过于精细，用法过于麻烦，格式又过于死板，以致于不能适应近代所需的简单、迅速、准确和明晰的交流。与此同时，西方正在兴起的文明却沿着不同的而从整体来说比较方便的途径，从事解决文字记载的问题。

文明的萌芽和庙宇的出现，在历史上是同时发生的。这两者是一回事。城市的萌芽是历史上的庙宇阶段。城市共同体是围绕着在播种季节杀人祭祀的祭坛而出现的。

人对于陌生事物的原始恐惧(以及想从它们那里求得援助的愿望)，想同不明真相的力量求得和解的愿望，想净化的原始的愿望以及想得到权力和知识的原始的渴...

印度最初的种姓似乎是：婆罗门——僧侣和教师；刹帝利——武士；吠舍——牧民，放债者，商人和地主；首陀罗。此外还有不列入种姓的帕里阿【贱民】。

中国传统的社会体系承认在天子之下有四个主要的阶级：士，识字的阶级；农，土地的耕种者；工，工匠；商，做买卖的阶级。

自从有了语言以后，讲故事就成了人类生活中一件重要的生动的事情。两三个妇女，无论是哪个种族的，她们在一起聊天，就包含了散文文学的最重要因素、语法的妙用、创造性的想象和生动的性格刻画。

约。罗。西利爵士说：“政治而没有历史就没有根柢，历史而没有政治就没有果实。”

（罗马共和国衰微的原因）其中最明显的一个因素是缺乏任何广泛的教育机构，使普通公民的思想建立在为共和国服务和尽责的观念的基础上。。。另一个因素是没有任何宣传一般情报的媒介（木有网络啊），使公民们的行动能协调一致，使他们万众一心。意愿的共同体（共和、民主制）的大小受到获得共同知识的可能性的限制。由于这些局限性所造成的公共精神的衰微和公共智慧的混乱，使财产集中在少数人手里并使以奴隶代替自由工人成为可能。

书籍介绍

民国老商务万有文库版 民国最通行的世界史教本

梁启超梁思成家庭教育读本

民国顶级史学家、科学家和出版家共同造就的人文经典

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•英国大文豪韦尔斯撰述，最早的全球通史，畅销百年的人文经典

•梁思成的翻 译习作，国学大师梁启超校订译文，亲做示范

•民国最顶级知识精英精心打磨译文，文史学者、科学家和出版精英通力合作出版

•以最优雅的正宗国文翻译最畅销的世界通史，中西合璧，译界典范

•民国时期高校最通行的世界历史教科书，影响几代读者的国民读物，著名历史学家吴于廑、何兆武、马克垚、张广智共同的求学记忆

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•E. M. 福斯特（英国最伟大小说家之一，《看得见风景的房间》等作者），1920

作者勾勒了从地球生成以来的整个世界史；他成功了，这是笔者首先要强调指出的。无论如何，这一册已属杰作无疑，同时人们应给予的不仅是赞美，还须有感谢。这是一本伟大的书，对任一卑微的人生而言，这都是笔永远的财富。

•梁启超（近代著名政治家、思想家、学者），1921

韦氏为当代一著名文学家，其书文极优美。此书虽号称儿曹所译，实则无异我自译（亦可谓私爱厥子，借此教授），因其书为文学的，故吾于行文特加注意，往往竟半日仅改千字耳。吾改时置译者于旁，疑辄阅之，自信此改本可谓信达雅兼备矣。

•王云五（著名出版家，商务印书馆总经理），1926

韦尔斯之叙述独具只眼，不落寻常窠臼，将人类史远溯至地球及生物之起源，尤足征其魄力之宏伟与夫师承之有自，终不失为现代史学名著之一也。

•雷海宗（著名思想家、史学家，“战国策派”中坚），1928

韦尔斯《史纲》的译者都是精通英语擅长国文的人，他们的译品当然是极端有细心捧读详细审查的价值。汉译史纲大体与原文相符，文词的清顺也堪与原书比美，我除佩服赞叹之外，再不敢置一词了。此书的译工的确是又精致又正确，在近年来恐怕是第一等了。

•吴于廑（著名史学家，中国世界史学科主要奠基人），1985

我个人最早接触到的由西方引进的世界历史，是十几岁的时候，在一个偏僻小邑里见到英国韦尔斯《世界史纲》的中译本。这部书的翻译起初由梁启超倡议，梁思成等初译，后来又由向达等据新版改译。梁、向等人是我国学术界杰出的、有影响的人物，他们眼力确实非凡。

•张广智（史学家，复旦大学历史系教授），2006

韦尔斯的书，深入浅出，文笔畅达，无“高头讲章”之深奥，无诘屈聱耳之艰涩，读来令人赏心悦目，爱不释手。梁思成等先贤，均是精通英语擅长国文的人，由他们译出的书，不仅便于我们从专业上放心心使用，而且便于读者的阅读。这个译本，用浅近的文言翻译，译文雅致且具韵味，如今读来，也仍有文学欣赏方面的价值。

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从地球形成、生命起源到第一次世界大战结束，人类的历史短暂而喧嚣。伴随着文明成长的是无尽的战争与杀戮，人类将走向世界大同还是会自取灭亡？韦尔斯的《世界史纲》充满人文激情、文采斐然而又不失史学著作的严谨，自1920年面世以来，迄今已重版三十余次，被译成二十多种文字传布于世界各地。《汉译世界史纲》是国内最早的中文译本，也是民国时期最为通行的世界史教材。译校者汇集了梁思成、向达、黄静渊、陈训恕、陈建民、梁启超、秉志、竺可桢、任鸿隽、傅运森、徐则陵、何炳松、程瀛章、朱经农、王云五等当时第一流的专家学者，译工精致，文词清顺，堪与原书比美。

• 作者：道不远人 发布时间：2017-06-14 08:41:01

  好书！看看民国时候的世界通史，译文非常精炼！

• 作者：null 发布时间：2023-08-19 18:38:26

  这个版本的排版这好，我个人很喜欢。

  先是原文，然后是翻译过来的全文，没有针对单个字句或典故的注释。

  这本来就是通俗小说，实在是没必要搞那么多「文言文释义」啥的，读起来哗哗翻，太累了。

  当然，有人就喜欢看注释，那种碎片注释版的，早就出过很多。

• 作者：泡发的大海参 发布时间：2024-01-07 23:43:58

  结构清晰，最棒的地方是强调了内容之间关联，让读者边读边建立框架。不知道为什么评分不如其他同类书籍

• 作者：ydsew 发布时间：2021-05-08 16:33:51

  21//不得不说，读起来别有味道，字里行间都带着一股大气……

• 作者：东南五环卡比兽 发布时间：2017-05-26 22:51:28

  世界观的首次筹建。

• 作者：瘦竹 发布时间：2013-11-11 01:59:07

  史记味的世界史纲。

• 难道没有人觉得翻译的看不下去吗？

  作者：仙子 发布时间：2010-08-18 22:11:21

  真的，书是好书，翻译的也是名人（费孝通等）

  可是.....为虾米我总觉得过于晦涩呢？很多句子都是拗口的句式

  看到大家的评论都是翻译的好，很好，超级好，我怀疑我看到盗版了。

  有没有人给我扫个盲，解释下？

• 最好的世界通史著作

  作者：SWX 发布时间：2010-08-04 18:26:35

  每次有人要我推荐什么历史著作，我都会不遗余力地地推荐 H. G. Wells 的这本《世界史纲》。这是我读的第一本世界史著作，我也认为这是我所看过的最好的通史著作。反复读过多遍，今天我也是常读常新，几乎每次读都能发现一些新的东西。

  这本书也恰恰是第一本世界通史著作，由一个非历史学家来完成，这也并非偶然。西方近代历史当时专业化分工已经相当严重了，没有几个专业历史学家能让自己的名声放在这样的一本谈不上学术的著作来考验，而 Wells 免于这种名声上的忧虑。全书没有一个明显的理论支撑，没有任何「现代化」或者是「封建主义-资本主义」这样的理论框架，只是粗略地提出了一个「意愿的共同体」和「服从的共同体」这样的大概理论，但是你会发现即使拿掉对全书的结构也不产生太多的影响。而且，这也恰恰是这个书生命力顽强的一个原因，因为如钱钟书论述，理论的大厦常常倒塌，再也住不得人，唬不得人了，但是其中的零砖碎瓦却依然可以为后人可用。

  他的观点你不必全然赞同，例如对亚历山大和拿破仑这种强力人物的轻视，对马基雅维利的粗暴的批评，这些你都不必同意他。还有他的一些看法你可能不是很容易理解，例如他对人类野蛮的彻底痛恨，对罗马仇视迦太基的痛恨，对老加图的「一定要毁灭迦太基的」的痛恨，不过如果我们知道他在一战之后写作，那时西方两个强国正处在极其仇恨的对立之中，我们即可以理解了他的这种感情。

  世界各文明在 Wells 书中分布不均匀，对西方的历史介绍得太多。对一个中国读者来说，最不能满意的是，中国的东西太少了，简直让人怀疑他是西方中心主义。但是 Wells 对他知晓不多的东西说的不多，也不会如他的前人那样胡说八套一通。有人可能对他书中对中国汉字的歪论而不满，不过那个是傅斯年的观点，而作为五四领军人物的傅斯年，思想之激进可想而知。而且，Wells 有着世界公民的观念，有着一个世界国家的理想，他由衷地欣赏中古基督教世界一家的理念，并且对十九世纪以来兴起的民族国家的概念表示十足的敌对。

  书中始终贯穿对教育、对智力、对进步乃至对整个人类的信仰，浸透着写科幻的人常有的那种乐观主义精神，处处可以见到洞见，而且文笔优美，可以见到他对人类崇高和优美事物的热爱——而这两者都已经离我们今天的社会比较远了。

  请不要用当代「学术」的角度来挑剔，虽然在史实的角度上也经得起推敲，但是其中的一些理论早已过时，例如日石文明的理论。但是过于挑剔只会丧失极大的乐趣，书中也没有多少原创的理论可以算得上学术上的贡献。为了展示一下 Wells 的魅力，摘抄一下我手边笔记上的其中的话，请注意这些并不具有代表性，只是我手边所能找到的而已：

  「十八世纪是一个喜剧的世纪——到最后它变得冷酷无情。不能想象十八世纪中叶那个世纪可以产生一个拿撒勒的耶稣，一个乔达摩，一个阿西西的弗朗西斯，一个伊格纳修斯·罗耀拉。如果人们可以设想一个十八世纪的约翰·胡斯，但是也不能设想出任何人有足够的激情去把他烧死。」

  「文明在历史上是一件那么新颖的东西，在大部分的时间里它又是那么局限于一地的东西，以致它得征服和同化我们大部分人的本性来适应它的需要。我们中间多数人讨厌它的陈词滥调和繁文缛节，游牧的素质勃然而起。我们只是半心半意安家守业之人。我们血管里流着的血液即是在耕地上也是在草原上酿成的。」

  「伏尔泰的理想，是一个彬彬有礼的文雅的世界的理想，在这个世界中人们——是指优秀人物，其他的人都不算数——对残忍、粗野或者狂热感到羞耻。」

  「如果读者们看一看维也纳会议所绘制的欧洲地图，他将会明白这次会议几乎像是有计划地引起当地人民的最大愤怒。」

  最后不能不提的是，这种文字的魅力也要很大程度上归功于这套书强大的翻译阵容，请看：吴文藻, 谢冰心, 费孝通……这些名字对本书的翻译品质做出了足够的保证。