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• 作者：爱嵩 发布时间：2023-05-17 18:43:11

  同理心不是那么容易获得，而疾苦难平的压抑却缓缓溢开

• 作者：十七呀 发布时间：2018-08-02 13:24:54

  适合刚入门的人，有不少干货。

• 作者：单向度的人 发布时间：2019-12-19 15:48:27

  看了一遍觉得害行，把数字金融简单梳理了一遍，更偏向讲数字金融的普惠性吧。有些地方只略提了一提，可能要讲的东西太多，书太薄，不可避免。里面有一章，本来毕业论文是想做那个实证研究的，冲突了，也拿不到更详细的数据，作罢。算一个遗憾

• 作者：陶者无缰 发布时间：2019-07-16 04:55:21

  AI活了，AI要搞對象。趁它熱戀的時候把它主電源拆了，這真是相當辣手催花了。

• 作者：大壮他爹 发布时间：2020-04-23 14:22:05

  《老夫子》漫画原作者为朋弟，剽窃者王家禧，欺世盗名，标榜自己为原创作者，可以参考冯骥才《文化发掘 老夫子出土》。

  传到儿子王泽的时候，不但画工更差，格调更低，笑点更是不断重复，真是抄袭都抄到自己头上了……

• 作者：Totoro 发布时间：2019-11-04 00:01:35

  一口气读完。

• 来，升级

  作者：朱小蒂 发布时间：2017-02-22 18:13:13

  这本书，我是一个下午翻完的。挑战头脑（翻译也是累觉不爱），读时明显感觉内存不够，知道自己肯定还要再刷几遍（目前2遍已经刷完）。而读到后记部分，则直击心灵，泪流满面，脊背发麻。简单说：它重塑了我的宇宙观和人生观，给了我索求已久的答案——一个超乎想象的完美答案。

  先说书名。

  千万别被书名骗了，误以为这是一本暗示心理学的鸡汤书。本书英文是Power vs, Force: The Hidden Determinants Of Human Behaviours. 能量和力量：人类行为背后隐藏的决定因素。这本书其实相当严肃，以学术研究为支撑提供了一套实证工具，由此为索引，阐述了作者对人类整体意识的观念，混合了心理学、哲学、科学乃至神学。由于涉及学科较多，信息量相当大。欢迎不服者去挑战。

  再说工具。

  本书的核心内容，是提供了一套系统的工具，对人类的能量进行的估值和分级。不同的能量层级，有对应的固定行为和思考模式。这个能量层级，相当于一把新的尺子，一套新的色谱，一副新眼镜。看过人，拥有了一个观察他人和自己的新工具。同时，这套系统让自我成长的路径更加明确和直观。比如，我想从200 跃升到350，对照能量层级，就是从直面现实的勇气，要去往不执着于判断对或错的宽容。总之，好好去研究那套能量层级，对理解人事，了解自己，绝对大有裨益。

  最后说世界观。

  这才是这本书对我来讲，最为撼动的部分。它解决了我对灵性、神学和佛学宗教理解上的很多问题。

  第1：你和世界的关系。作者上来就用了一个比喻。我们每个人看似独立的个体，其实和人类集体意识的数据库紧密相连。如同电脑和网络的关系，你从未孤单，也不可能割裂与世界和他人的关联。因此，你势必要受集体意识的影响，你下载到单机上的那些内容，或者灵机一动的那些创意，其实全部来自于人类意识已有的内容。你被数据库影响着，同时，你也在影响数据库。你的每个决定乃至每个念头，都被会宇宙忠实记录，返回来上传到数据库里。因此，你的微小进步，都会对世界有益。而你对世界的增益部分，迟早会以某种不可知的形式返回到你身上。而你的堕落和沉沦，会被赤裸裸的记载，最终影响这个世界往更负面的方向发展，当然自己也会铸造自己的地狱。

  因此，你是自己人生的主人。你的每一个正面或负面决定甚至想法，都决定了你的体验和人生。

  每个人，不仅对自己负责，也对世界负责。同样，你永远不会被抛弃，被遗忘。你的数据至始至终于数据库相连。

  第2：爱与恨，并不平等

  我们每天都会因为各种各样的琐事，产生大量的负面感受和意识。但是，因为能量层级是以对数量级递进的，也就是说，正能量的力量要远远大过于负面能量，他们根本不是同一个层面可以较量的对手。意识层级1000处一个单独的个体，就足以消融所有人类的全部负面能量。当然，1000以上的人在人类历史上非常稀少。但没关系，你每向前努力的前进一步，对整个世界的积极影响都是呈指数增长的。甚至，当你结束了一天的糟糕工作，躺在床上，沉下心来，让自己的内心慢慢升起积极的情感和念头，微笑，爱，面对孩子或者宠物，听一段美妙的音乐，让自己对这个看似糟糕的世界真正怀有感恩之情，都足以抵消你一天累计的垃圾情绪。爱与恨的力量，并不平等。而爱，是我们与生俱来的能力。当你知道爱是一个远远强大的源泉，强大过原子弹的威力，你就有能力对那些四分五裂的憎恨和埋怨，一笑了之了。“善待自己和所有的生命，是最有力的能量”，这其实就是我们最重要的武器和财富。

  第3：每个人，乃至这个世界，具足完美

  这个对于我来讲，是最难理解的部分。因为在我自己的眼中，我自己，父母，亲人，朋友，这个社会和世界，时时都有小问题和大毛病，千疮百孔，很容易就滑向危险和丑陋。然而作者却以开悟者的视角，告诉我们其实每个人都是完美的，只是二元论让人的思想太容易去做判断。当你的世界有了好坏、高低、优劣，痛苦便尤其而生。如果以爱为起点，每个人都是具足完美的。即便是处于低能量级别的人，他也并没有过错，只不过不幸处于低能量层级，没有任何能量可以达成突破和提升。因此，没有抱怨，没有指责，才是正确的看待这世界的方式。

• 为《套中人》的别里科夫辨白：恐惧与孤独的他只能把自己装在套中

  作者：萧凤拙 发布时间：2019-11-02 13:20:46

  处于19-20世纪之交的契诃夫，以艺术家特有的敏锐直觉，敏感地捕捉到了自己所处时代埋藏在人们心灵深处的困惑，并“第一次将绝望和孤独的情绪引入文学中”。

  

  在“套中人”别里科夫这个人物形象身上，就传达出契诃夫作为现代人所体验到的生存困惑、无奈与孤独。

  

  读完《套中人》之后，除开人们议论的他是一个沙皇统治下的鹰犬外，带给我更多思考之处在于：

  促使别里科夫把自己装进套子里的背后原因究竟是什么？他除了把自己装进套子里，又能怎么办呢？这个形象还能给我们带来哪些启示？

  01 社会环境压迫下的恐惧

  《套中人》写于十九世纪九十年代，这是俄国历史上最黑暗最反动的时期。

  亚历山大三世为了稳固自己的统治，公开豢养了大批警察和密探，大搞白色恐怖，禁锢人们的思想，封闭进步刊物，迫害革命力量，把整个俄国变成了一座大监狱。

  在反动统治更加严厉的情况下，那些曾经代表过广大农民小生产者利益的进步人士，或经不起考验卖身投靠，或转向消极等待而惶惑畏缩，或被当作“疯子”而关进“第六病室”（契诃夫小说《第六病室》）。

  逆来顺受的小市民，惶惶不知所措，没有希望，浑浑噩噩，更把自己的身家性命维系于反动统治，深陷苦难而不自知……整个社会弥漫着沉闷、恐惧和绝望的情绪。

  面对这样的世界，生性敏感怯懦的别里科夫第一个心理反应就是把自己从头到尾裹起来，以便“隔绝人世，不受外界影响”。

  

  他既不知道如何去适应这样的社会，也不知道如何去处理充满着猜疑、日益疏远淡漠的人际关系；因此，他无可奈何地使自己龟缩在“套子”里。

  在高压政策的绞杀之下，他已经丧失了作为一个人的最起码的权利，失去了正常人的思维方式：

  “只有政府的告示和报纸上的文章，其中写着禁止什么事情，他才觉得一清二楚”。

  因此，人们无论做什么事，他都会喋喋不休加以规劝，使得别人都怕他，避之唯恐不及。

  殊不知他之所以那么害怕闹出什么乱子，其基本出发点仅是“只求这种事别传到当局的耳朵里去才好”。

  出于害怕祸从天降的求生存的本能，他必须紧跟政府的法令、条文、告示，才能显示自己的“清白”。

  可见，他没有热衷于把别人也推进他的“套子”的动机，更不想把监视的触角“伸向社会的每个角落”。

  可在他迎合当局，使自己免遭灭顶之灾的同时，也在无意之中把周围人的思想束缚在了套子里，甚至在客观效果上，还把整个城市都装在套子里。

  如果我们把他与契诃夫笔下的义务宪兵“普里希别叶夫中士”相比，就会发现，他们在爱管闲事上虽有相似之处，但普里希别叶夫是沙皇政府不甘寂寞的自觉的走狗。

  他蛮横无礼地干涉一切与他不相干的事情，不准百姓唱歌、点灯，处处要求人们“守规矩”，一看见人“放肆犯上”，就抡起拳头，大打出手。

  而别里科夫毕竟只是一个教希腊文的知识分子，一个在强权面前吓得失魂落魄的文弱书生，他虽然因害怕而看不惯新生事物，但从不以铁拳干涉，最多只是神经质地发出“千万别闹出什么乱子来”的哀鸣。

  倘若他真是义务宪兵、编外警察，有反动当局做他的坚强后盾，他大可以如普里希别叶夫那样，耀武扬威、招摇过市，何必把生活看成是一种可怕的不堪忍受的负担而那么辛苦地把自己藏在套子里，以逃避生活对他的刺激呢？

  在那上上下下都是奴隶的社会里，他不过是一个被折磨得有些变态的奴隶罢了。

  02 不被人理解的孤独与绝望

  不被人理解而处于一种隔离状态，这正是别里科夫的悲哀和不幸。

  尽管在他的灵魂深处，潜藏着与人交流，“跟同事们保持良好关系”的愿望，但其拜访教师的方式却让人害怕：

  “总是坐下来，就此一声不响的瞪起眼睛，仿佛在调查什么似的。他照这样一言不发的坐上一两个钟头，然后就走了”，使得教师们都害怕他的拜访。”

  他渴望被人理解，但又由于他那令人生厌的套子式论调而使人避之唯恐不及。

  在非人的环境中，他也顽强地意识到了做人的尊严，但他的言行举止往往事与愿违，常常被一些突如其来的侮辱人格的意外攻击而气得嘴唇发抖、心神不宁。

  社会的险恶，令人身不由己，人与人之间的隔膜，让别里科夫更加孤独无依，更加多疑敏感了。

  

  而越是对生存环境感到莫名的恐惧，就越怕闹出什么乱子补越怕闹出乱子，就越遭到人们的误解和排斥，越遭到排斥，就越想躲进套子里。

  如此恶性循环，以致于成为众矢之的而永远陷于烦恼痛苦之中，最终被那个苦闷的世界窒息。

  或许称他为荒唐、怪诞、不合理的社会本身营造出来的变态者，也许更恰如其分。

  在那个对小人物来说充满了厄运的社会里，别里科夫比其他小人物活得更艰难、更孤独、更痛苦。

  契诃夫笔下的《公务员之死》中的小公务员，尚能以他诚惶诚恐的奴才本色而苟延残喘，如果不是一次偶然的“喷嚏”事件，他还可以继续他的奴隶生涯。

  而别里科夫虽然为自己精心制作了一个隔离现实的套子，但他还是始终生活在惴惴不安中。

  甚至曾经使他动过心的瓦连卡的黑眼睛、红脸蛋，

  也没使他从套子里钻出来，给他灰暗的生活涂上一层浪漫色彩。

  他依然惊恐不安，依然孤僻胆怯，依然怕出乱子，依然处于一种孤立无援、孤苦伶仃的可怜境地。

  在这牢狱般令人窒息的社会里，他是如此渺小、软弱和微不足道，他的遭遇既是当时逆来顺受、温良恭顺的小市民生活的真实写照，也是沙皇专制制度压抑人、扭曲人、损害人、迫害人的结果。

  这位在黑暗统治的钳制下扭曲了的灵魂，终于在惊恐不安中结束了他凄凉而又痛苦的一生：

  “这时候他躺在棺材里，神情温和、愉快，甚至高兴，仿佛暗自庆幸终于装进一个套子里，从此再也不必出来了似的。”

  活着时“难忍难熬”，如惊弓之鸟，只有死亡才能使他愉快、高兴，才能解除他的痛苦与烦恼，才能安定下他那颗恐惧猜疑的心。

  还有什么比别里科夫这样的套中人更能深刻地揭露控诉阴森恐怖、专横野蛮、生不如死的社会？

  还有什么比别里科夫的孤独和绝望，更能表现出当时社会对人的排斥和摧残？

  如果说胆小如鼠、奴性十足的小公务员之死只是从一个浅层次上使我们感到沙皇政府的淫威的话；那么，“套中人”无可奈何的生存状态则从更深的层次上让人感受到压抑和窒息人的社会是如此令人身不由己、半死不活，从而使人们强烈地厌恶那个产生畸形怪诞现象的社会。

  因此，“套中人”所涵盖的深刻内蕴远远超出了一般小人物对社会现实的揭露和批判力量，

  在更高的层次上表明了人的价值的丧失，人被强大的异己社会所左右，在不知不觉中被社会“变形”而浑然不能自知。

  别里科夫也

  只能缩进套子里，苦尝人类处于无可奈何境地中的苦闷、孤独与绝望而毫无办法。

  的确，当人们无法与他人沟通，并对生存环境感到莫名的恐惧或身陷难以解脱的尴尬处境时，

  为了勉强延续其痛苦的生活，谁能说这些人没有在精心构筑各种各样的套子呢？

  无论这些套子是有形还是无形的。

  小说最有余味之处在于结尾写道的：

  “老实说，埋葬别里科夫那样的人是一件很快活的事……可是一个星期还没过完，生活又跟先前一样流着，跟先前一样的严峻、无聊、杂乱了⋯⋯ ”

  作者站在更高的层次上，看到生活和整体及其循环往复、单调的运行规律：

  昨天是如此，今天是如此；过去是这样，现在是这样，那么将来还是这样吗？

  别里科夫不仅让我们看到极权下人们的痛苦生活，而且启示着我们思考更有意义的问题：

  通往幸福道路的一切障碍是否都被扫除，在人类社会中人们该如何选择，才能进入自由精神的广阔天地。

  于是，在小说平静含蓄的叙述中，我听到了渴求新生活的心灵的跳动：

  “不成，不能再照这样生活下去啦!”