解题觉醒·高考语文 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《解题觉醒·高考语文》是专为高三复习打造的系列图书，特邀B站百万粉丝学科UP主@学过石油的语文老师倾力打造，老师不仅拥有一线教学经验，而且还是优质的互联网教学内容产出者，在B站受到百万学生欢迎，在本书中，老师们将多年教学经验高度凝练，形成特有大招，有效应对各类高考题型，书中更有各位老师的收费精品课首次公开。

《解题觉醒·高考语文》一书三册，《解题觉醒》主书汇编众多优质真题、模拟题和强基自招题，锻炼学生实战解题能力，配有主编老师精讲视频。《名师大招册》为老师高度凝练的解题大招总结，配有大招讲解视频，帮考生打通做题任督二脉。《大招解析册》不仅是答案册，更有超详细的解题过程，多解、速解、秒杀解，帮学生开拓解题思维，有效避坑，高效解题。

暂无相关目录，正在全力查找中！

杨佳奇

学过石油的语文老师，本名杨佳奇，人称“奇哥”。因讲课风格独特、奔放幽默，被众多学生戏称为“人叫版”语文老师。

2018年毕业于中国石油大学（北京）石油工程卓越班，但毕业后却选择从事语文教学工作。曾任职于多家教培机构，经验丰富。

在教学过程中研究出了多种实用、高效、操作性强的解题方法，对于提升语文成绩切实有效。秉持着“不要吃老本，要立新功”的信念，在语文教学路上持续深耕。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：解题觉醒·高考语文在线阅读

在线听书地址：解题觉醒·高考语文在线收听

在线购买地址：解题觉醒·高考语文在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《解题觉醒·高考语文》是专为高三复习打造的系列图书，特邀B站百万粉丝学科UP主@学过石油的语文老师倾力打造，老师不仅拥有一线教学经验，而且还是优质的互联网教学内容产出者，在B站受到百万学生欢迎，在本书中，老师们将多年教学经验高度凝练，形成特有大招，有效应对各类高考题型，书中更有各位老师的收费精品课首次公开。

《解题觉醒·高考语文》一书三册，《解题觉醒》主书汇编众多优质真题、模拟题和强基自招题，锻炼学生实战解题能力，配有主编老师精讲视频。《名师大招册》为老师高度凝练的解题大招总结，配有大招讲解视频，帮考生打通做题任督二脉。《大招解析册》不仅是答案册，更有超详细的解题过程，多解、速解、秒杀解，帮学生开拓解题思维，有效避坑，高效解题。

• 作者：XXXCY 发布时间：2023-04-21 12:47:45

  风格很独特很不错

• 作者：asphyxia-dog 发布时间：2022-05-06 11:06:47

  经典，但是旧东西了

• 作者：gee 发布时间：2021-04-21 18:18:16

  基本上就是把史书重述了一遍，如果仅读这本还好，对比着佐竹靖彦的刘邦就没法看了。人比人得死啊。

• 作者：Can71 发布时间：2024-04-01 10:40:05

  去年就差不多做完了 除了作文部分有点low其他都挺好的

• 作者：刘安山 发布时间：2021-12-22 10:08:46

  内容详实，但是有些分析有点冗杂重复，作者对于反腐的观点只有一个：制度反腐。但这本书不失为一本好书，让人明白官员是如何一步步走向深渊的。

• 作者：Aviva 发布时间：2020-06-02 22:34:49

  老上海人眼中的老上海万花筒。

• 圣人之学，非学术，乃学道

  作者：豆友3885817 发布时间：2010-06-01 23:48:22

  看了《传习录》，看了《论语》，看了新儒家牟宗三、梁漱溟、钱穆先生的著作，真的非常感动。他们的人格光辉仿佛在无尽的黑夜里给我的生命点亮了一盏灯，让我看到人生的出路和方向。想到以前的肤浅和顽劣真是羞愧难当，枉为人也。

  人生天地间，真正该追求的是什么呢？根据我对儒家学说的理解，简单地说来就是要做一个好人。然而好人，在如今这个不仅是世风日下、人心不古，甚至是人欲横流、道德颓丧的年代和国度，真是太难太难了。用牟先生的话说，这真是中国人最堕落的时代。然而与其诅咒黑暗，不如点亮光明。这光明是什么，就是德性、良知的力量。五百多年前的阳明先生就曾慨叹：“三代之衰，王道熄而霸术昌；孔孟既没，圣学晦而邪说横。教者不复以此为教，而学者不复以此为学。”是啊，试问现在哪个学校，哪所大学在教圣人之学呢？这些个学校教的仅仅是用来考试升学、升官发财、入市谋生的知识和技能。如果说从小学到大学，学生确实被灌输以做人的道德，那么由于其缺乏圣人之学的引导，仅仅把所谓马列毛邓之流的霸术作为施教的材料，最终只能是误人子弟，而且让人们更加厌烦道德说教。

  我们被灌输到，这是一个进步的时代。然而进步了什么？救人的学生滑入江中，也没人肯救；十七岁的民工被机器截去三根手指，领导却不肯拉去医治；少女为了和两男子欢娱，竟亲手掐死了自己的奶奶……此类事件层出不穷，不胜枚举。试问比起明朝，甚至比起周朝，我们进步了什么？火车提速了，坐在火车上的人就幸福了吗？华人登月了，坐在电视机前的观众心里就踏实了吗？所谓的进步如果不是谎言，就是扯淡。阳明先生慨叹道：“吾之说虽或暂明于一时，终将冻解于西而冰坚于东，雾释于前而云滃于后，呶呶焉危困以死，而卒无救于天下之分毫也已。”即使有阳明先生这样的圣人存在，明代当时的社会风气也并没有改进，更何况今日。现在的中国，只看到达官贵人、鸿商富贾掌握话语权，宣传他们那一套成功哲学。所以，我们的眼光都被吸引到他们身上去了，仿佛只有当大官，赚大钱，学有大学问，做了大事业才算成功，才是人生的目的。如果让我歌颂成功，那么就是让我歌颂出身的幸运和生活的机遇。试问，今天的中国仅靠个人的知识才能，你能走多远？

  可是儒家教导我们，一个人应该追求的是人格的完成，而不应该考虑外在的事功。对于用人者，王阳明说道：“用之者惟知同心一德，以共安天下之民，视才之称否，而不以崇卑为轻重，劳逸为美恶。”对于被用的人，他说道：“效用者亦惟知同心一德，以共安天下之民，苟当其能，则终身处于烦剧而不以为劳，安于卑琐而不以为贱。”虽说，我们古人有立德立功立言之三不朽之说，然而诚如钱穆先生所言：“然立功有际遇，立言有条件，只有立德，不为际遇条件之所限。”因此，不论是国家领导还是贩夫走卒都有可能成为一个有德性的人，都有可能完成自己的人格。——这就是所谓的人皆可以为尧舜。因此，我们评价一个人的人生成就，便不该以外在的身份、权力、力量、知识、才学为标准。而应该以他的德性为评价标准。

  圣人之学，其实就是教导我们怎么样去做一个真正的人。如果只从外在的物质事功上寻求，那么一生也找不到安身立命的根本。可怕的是，如果不是还有港台海外的儒者继续存养传播圣人之学，那么茫茫中华大地上的人们岂不一生无明，活了也白活，死了也白死。阳明先生所说的“知行合一”的真正意思，我觉得就是“纸上说来终觉浅，须知此事要躬行。”致良知的真正意思，我觉得就是把我们的良心发挥出去，去做好事。知行合一和致良知的道理，不管哲学上解释得多么复杂多么深刻多么适宜思辨，都不能切中它的要害。它根本上就是一种活的工夫。而圣人之学，也必须以活人来教，来身教。如果没有王阳明这种圣人境界的导师以亲身实践、验证这门学问，读再多的书，经过再好的大学训练，也不一定能体会到这门学问的真理性。

  因此，我的理解是，圣人之学根本不适合在传授知识技能的所谓学院里来教，它不是学术，不需要那些毫无实践的人在理论上争论不休，它是一门活的工夫，必须用实际的仁义礼智信忠恕孝悌亲来表现、验证。王阳明根本就不注重作为学问的训诂、记诵、词章，更不注重外在的富国强兵、建功逐利的霸业，在他看来注重这些的人哪里懂圣人之学呢？因为他们舍本逐末，还放不下功名利禄这些虚的东西。

  “记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶业；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。”作为一个立志做学问的人，如果真能放得下这些，才能趋近真理。在王阳明这里，做学问和做人是统一的，如果做人一谈糊涂，那么他的学问也是伪学问。

• 说说翻译

  作者：寒鸦 发布时间：2010-06-05 14:17:06

  我有黄雨石版的《雾都孤儿》和荣如德版的《雾都孤儿》。按理说，黄雨石是翻译英语文学的专家级人物，那本《暗店街》不知是从法文直接翻译的还是从英文转译的，那句开头“我的过去，一片朦胧”就比李玉民翻译的“我飘飘何所适，不过幽幽一身影”不知道高明多少倍，而其翻译的康拉德的《黑暗的心》也是那样经典沉稳，何以到《雾都孤儿》的时候，则翻译得佶屈聱牙。荣如德是个双面能手，既能够翻译俄文，又能够翻译英文，俄文的有《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》等经典翻译著作。我读的第一本外国名著就是《雾都孤儿》，就是他翻译的。后来我买回人民出版社出版的黄雨石翻译的，两相对比阅读，发现荣如德翻译的太妙了，黄雨石翻译的则不忍卒读。

  　　空口无凭，试将二人翻译的第一章第一段打印下来。

  　　

  　　荣如德版：

  　　第一章 谈谈奥立弗·退斯特出生的地点和他降生时的情形

  　　有那么一个市镇，由于种种原因，还是姑隐其名为妙，我也不打算给它虚构一个名字。在那里的一些公共建筑物中，也有一个历来普遍设立在各大小城镇的机构，即贫民习艺所。本章题目中有他名字的那个凡人，便在这贫民习艺所里出生；确切的日期我就不必赘述了，反正对读者说来无关紧要，至少在目前这个阶段还无关紧要。

  　　在教区医生把那个婴儿接到这个充满愁苦和烦恼的世界上来以后，他能不能存活并获得一个名字，在相当长一段时间内曾经是个很值得怀疑的问题。很可能这本传记根本不会问世，或者即便问世也只有寥寥数页，不过它将具备一个无可估量的优点，即成为古往今来世界各国文献所载的传记中最简略而又最可信的一个典范。

  　　虽然我无意断言，在贫民习艺所里出生这件事本身是一个人最幸运和最值得羡慕的机遇；但我确实认为，在当时的具体情况下，这对于奥立弗·退斯特来说是再好不过的了。事实上，要奥立弗·退斯特自己发挥呼吸的功能相当困难。呼吸本来是一桩麻烦的事情，而习惯偏偏使它成为我们得以自然地生存的必要条件。有一会儿工夫，他躺在一块小小的褥垫上喘个不停，在阳世与阴司之间无法保持平衡，因为重心决然倾向于阴司一边。

  　　在这短短的时间内，倘若奥立弗周围都是知疼着热的奶奶姥姥、忧心如焚的姑姑阿姨、经验丰富的保姆和学识渊博的大夫，他必定马上给整死，这是毫无疑义的。然而当时婴儿身边只有习艺所收容的一个老贫妇，她难得捞着点儿外快啤酒，喝得颇有些迷迷糊糊：还有一位按合约规定干这等差使的教区医生，此外一个人也没有。奥立弗和造化之间的较量见了分晓。

  　　结果是：奥立弗经过一番奋斗，一口气缓了过来。他打一个喷嚏，哭出声来，哭声之响自然是可以预料的，因为该男婴在大大超过三分十五秒的时间内，竞一直不具备嗓门儿这一非常有用的附件。就这样，他向贫民习艺所里的人们宣告：该教区又背上了一个包袱。

  　　

  　　

  　　

  　　黄玉石版：

  　　第一章　关于奥利弗·退斯特的出生地和他出生时的情景

  　　在某个出于多种原因以姑隐其名为宜，而我又不愿胡乱呼以假名的市镇上，除了其他许多公共建筑之外，还有一座自古以来一切大小城镇几乎都莫不具有的建筑，那就是，一所贫民习艺所；而其姓名被冠于本章之首的一介凡夫便在这个习艺所里降生；至于他出生的那一天是哪一年的哪一月我也就用不着絮烦了；因为不管怎么，至少在现阶段，这事对读者不可能有任何意义。

  　　在教区医生把这小东西领人这个充满悲伤和苦难的世界很久以后，人们一直都十分怀疑，是否值得给他取个名字；因为看来这孩子未必能存活几天。要真是那样，那我这部传记，不止是十之八九，而是肯定，永远也出不来了；或者，即便写出来，那也总共不过二三页，而且必将在简练和忠实方面堪称任何时代或国家现存的一切传记作品中的典范。

  　　尽管我无意断言，降生在习艺所对一个人来说这本身便是一件可遇难求、令人钦羡的莫大幸事；但我可一定要说，在这一特殊情况中，对奥利弗·退斯特来说，这可是一件求之不得的大好事。实际情况是，当时要让奥利弗·退斯特自己负起自行呼吸——这件麻烦事的责任来确有相当的困难，而习俗又使得我们为了能活下去非如此不可；有一段时候，他喘着气躺在一条羊毛褥子上，不均衡地徘徊于今世和另一个世界之间，而且明显地偏向于后者。、那么，在这短暂期间，如果奥利弗·退斯特的身边围着关切的老祖母、悲伤的姑姑、阿姨、经验丰富的看护和知识渊博的大夫，那他便会确切无疑、不可避免地立即送了性命。