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《教育哲学通论》是黄济教授的一部教育哲学研究专著，分为三编。第一编，中国传统教育哲学思想；第二编，现代西方教育哲学流派；第三编，教育哲学的基本问题。作者站在现代教育科学发展的高度，以马克思主义为指导，对中国传统教育哲学思想和西方教育哲学流派作了系统的梳理和评价，力求做到“古为今用”和“洋为中用”。 通览全书，内容精深，见解精辟，论述精到。作者按照“古今贯通，中西融合”的研究思路，对教育哲学一科作了迄今为止最为系统的总结和评价，在吸收古今中外教育哲学思想精华的基础上，结合当今教育实际问题，构建起了一个既有民族特点又有现代意识的教育哲学体系。

第一编 中国传统教育哲学思想第一章 中国传统教育哲学思想的发展历程及其主要特点 第一节 春秋战国时期的百家争鸣 第二节 儒家教育思想的三次大的变化 第三节 中国古代教育哲学思想的主要特点第二章 天道观与人性论 第一节 天道观与天人之辩 第二节 人性论的不同主张 第三节 天道观与人性论中的几个主要问题及其对教育的影响第三章 历史观与社会 第一节 几种创世说 第二节 几种社会发展观 第三节 从历史观引申出的几个问题及其与教育的关系第四章 伦理观与道德论 第一节 道德哲学中的基本范畴 第二节 优秀的道德教育传统和经验 第三节 道德教育传统与现代化的几个问题第五章 知识观与教学论 第一节 知识的涵义与知识论中的几个关系问题 第二节 学术源流：学科分类与学风 第三节 教学论的几个问题第六章 审美观与美育思想 第一节 中国美学和美育思想的发展历程 第二节 儒道互补是中国传统美学和美育思想的基本特点 第三节 中国古代美学和美育思想中的主要范畴第七章 研究中国传统教育哲学思想应持的态度 第一节 研究中国传统教育哲学思想以儒学为主并博采众长 第二节 对中国传统教育哲学思想应持的科学态度 第二编 现代西方教育哲学流派第八章 现代西方教育哲学流派及其思想渊源 第一节 西方哲学思想发展概况 第二节 现代西方教育哲学流派简析第九章 进步主义与改造主义 第一节 进步主义 第二节 改造主义第十章 要素主义与永恒主义 第一节 要素主义 第二节 永恒主义 第三节 关于要素主义等四个教育流派的评析第十一章 存在主义 第一节 存在主义的哲学观 第二节 存在主义的教育思想第十二章 分析哲学 第一节 分析哲学及其在教育中的应用 第二节 对分析教育哲学的评析 第三节 科学主义和人本主义两大思潮的发展第十三章 西方马克思主义 第一节 西方马克思主义的社会政治观 第二节 西方马克思主义的教育理论 第三节 西方马克思主义简评 第四节 本编结束语 第三编 教育哲学的基本问题第十四章 教育哲学学科的建立和发展 第一节 教育哲学的由来 第二节 教育哲学的对象和范围第十五章 教育本质论 第一节 古今中外教育家有关教育本质的论述 第二节 教育的社会功能 第三节 教育的个体发展功能 第四节 全面处理教育与社会和人的发展的关系第十六章 教育价值论 第一节 价值论概述 第二节 教育价值和人的价值第十七章 教育目的论 第一节 对教育目的的不同主张 第二节 马克思主义关于人的全面发展的学说 第三节 我国教育方针贯彻中的历史经验 第四节 现代教育和现代人的素质第十八章 知识论与教学 第一节 认识论与知识观和教育观 第二节 中外教学论发展的历史概述 第三节 教学论中的几个主要问题第十九章 道德论与道德教育 第一节 不同的道德观及其对教育观的影响 第二节 道德教育的经验和规律 第三节 当前道德教育中面临的几个新问题第二十章 美学与美育 第一节 关于美的本质的争论 第二节 用美学的基本理论指导美育的实践 第三节 真、善、美三者的关系第二十一章 宗教与教育 第一节 关于宗教的基本理论 第二节 道教和世界三大宗教的基本情况及其对教育的影响 第三节 宗教的作用及我们对宗教的态度第二十二章 教育哲学研究及其未来 第一节 未来向教育哲学提出的问题 第二节 教育哲学的研究方法附录 一、中国历代教育家的教育定义或教育目标论 二、教育哲学主要著作目录 （一）中文教育哲学主要著作目录 （二）英文教育哲学主要著作目录

黄济，原名于鸿德，1921年7月20日出生于山东省即墨县。1946年至1948年北京师范大学教育系毕业，1949年华北大学教育系毕业。曾先后任华北大学、中国人民大学教员。1952年至1998年任北京师范大学教育系讲师、副教授、教授、博士生导师。曾任北京师范大学校务委员会委员，教育学教研室主任等职，1991年开始享受国务院特殊津贴。1998年离休后仍在从事教育工作。

主要著作有《教育学讲授提纲》(《教育哲学》《教育哲学通论》《诗词学步》《历史经验与教育改革》。主编有《中国传统教育哲学思想概论》《当代教师百科》《中国教育传统与现代化基本问题研究》(与郭齐家教授共任主编)《现代教育论》(与王策三教授共任主编)等。

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书籍介绍

《教育哲学通论》是黄济教授的一部教育哲学研究专著，分为三编。第一编，中国传统教育哲学思想；第二编，现代西方教育哲学流派；第三编，教育哲学的基本问题。作者站在现代教育科学发展的高度，以马克思主义为指导，对中国传统教育哲学思想和西方教育哲学流派作了系统的梳理和评价，力求做到“古为今用”和“洋为中用”。 通览全书，内容精深，见解精辟，论述精到。作者按照“古今贯通，中西融合”的研究思路，对教育哲学一科作了迄今为止最为系统的总结和评价，在吸收古今中外教育哲学思想精华的基础上，结合当今教育实际问题，构建起了一个既有民族特点又有现代意识的教育哲学体系。

• 作者：代山 发布时间：2020-11-23 23:34:48

  就算看个框架吧，它还不全……

• 作者：杜秋筠 发布时间：2017-05-15 10:49:02

  17

• 作者：非虛構 发布时间：2023-04-15 18:17:24

  #人物項目資料研究# 黃濟認為教育的本質問題，要回答的是「教育是什麼」的問題。這個問題涉及到教育的概念、屬性、功能、效應等多力面的問題。教育理論和教育實踐中許多問題的發生，都與對教育本質的理解有關，因而對教育本質的正確理解，不僅是教育理論中的根本問題，而且影響到教育實際工作的正確運行。教育的基本特點是育人，因而教育必然要把人的發展放在突出的地位上，人的基木特點又主要是社會性，因此講人的發展又不能離開社會的制約。這裡有一系列基於教育本質的問題需要追問：如何正確認識作為教育對象的人？ 中國教育的發展如何正確定位？如何正確處理人的主體性與社會制約性的關係？我們需以科學發展觀為指導，統籌教育發展的內外關係，以歷史的眼光和世界的眼光，解析中國教育發展的國情、世情，從而深刻揭示教育的本質。

• 作者：哈喽 发布时间：2010-10-16 16:45:53

  讲得很好，学到了很多。

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2013-05-03 12:38:20

  不必为尊者讳，这书是一本浆糊书，东拉西扯拼拼凑凑，实则没有一个主心骨。尤其中国部分，基本就是黄济先生丰厚学问的陈列室；而外国部分，则是二手材料的批发城。

• 作者：条那 发布时间：2014-11-10 19:32:59

  挺无聊的。

• 一本书带你理解背后逻辑，学会趋势投资

  作者：落雪 发布时间：2020-11-15 15:30:36

• 每个人都是安娜

  作者：阿盐的书房 发布时间：2023-10-16 23:00:58

  第一次读到这个作品的时候，觉得有些荒诞，真的有人可以靠想象来伪装出一个甚至多个身份来生活吗？但是静下心来仔细想想，似乎也不是不可以，演员不也是以此为生么？

  但是再细想想，《第二个安娜》中的李由美的其实正过着我们普通人的生活。她为了生存而扮演着其他角色，我们又何尝不是如此？在上司面前扮演下属，在丈夫面前扮演妻子，在子女面前扮演长辈。我们也时常戴着面具生活，许久不曾卸下。

  

  但是再往深处想想，李由美已然超过了绝大多数人，她已经靠着谎言、想象，过上了自己渴求的生活，而现实生活中的绝大多数人，已然被迫在扮演着不一样的角色。

  据说《第二个安娜》在去年被改编成了一部名为《安娜》的电视剧，电视剧中的女主更加渴求上层的生活、更具有野心，而书中的李由美读来真的是喜欢自己所扮演的角色，那种不同层级带来的美好生活，让她感受到幸福。

  

  书中的李由美出生于一个平凡甚至低人一等的家庭，母亲是聋哑人，父亲是裁缝，他们过着拮据却幸福的生活。但是生活总是不可能一成不变，李由美总会长大，但是由于高考失利，她似乎失去了改变命运的机会，于是她撒下了第一个谎言，谎称自己考上了大学，然后便慢慢用一个又一个新的谎言来搭建自己的人生。

  她先后成为过钢琴教师、作家、杂志编辑、医生，也以这些身份谈过许多场恋爱，甚至已经步入婚姻殿堂，但最终由于各种原因不了了之。

  

  这本书真的讽刺、讨论了很多问题。比如她的第一个未婚夫，以为她是名牌大学的学生，但当她的身份被发现之后，她在他的眼中就变得一文不值。这在这个将人物化的社会之中非常常见，甚至已经成为了主流。

  再比如韩国男性对自己妻子的“既要又要还要”：既要是一个外在优雅知性的女性，最好还有一份非常体面的工作；在家可以打扫家务情绪稳定；可以担起生儿育女的责任。这种对自己妻子的“高要求”也慢慢加剧了韩国社会的男女对立。

  

  再有就是安娜的生活给我带来了不一样的启发。自我们出生起，这世界似乎就在引导我们走一条“正确的路”：从出生开始我们要好好吃饭，健康长大；在小学初中高中我们要专心学习，争取考上好大学；在大学里我们要好好学习、谈恋爱，争取找到好工作；工作和成家要齐头并进，然后生儿育女，开启下一个循环。

  但是假如我们的生活没有按照上述的走，似乎我们的生活就崩塌了、没救了：学习不好，考不上好大学怎么办？找不到好工作怎么办？找不到对象怎么办？我们逐渐在这样一声声的疑问之中迷失了自我。

  

  但是李由美似乎给我看见了另一份答卷：即使不按照这条路走下去又能怎么样呢？李由美的生活比这条“正确的路”糟糕一百倍，但那又怎么样？人生又没有百分之百正确的路。

  在网上看到过一句话说：“在这世上，没有人过的不辛苦；那些看起来不辛苦的人只是没有喊出来而已。”人生的很多事情我们没有办法改变，这些我们无法改变的东西也造就了独一无二的我们，我们也凭借着这些事务慢慢重新找回最本真的自己。