大象在屋里(萨提亚模式家庭治疗实录) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《大象在屋里(萨提亚模式家庭治疗实录)》由玛丽亚·葛莫利所著，《大象在屋里(萨提亚模式家庭治疗实录)》是一本以萨提亚模式进行家庭心理治疗的实录集。作者是美国 的心理学家，长期从事家庭心理治疗的研究与实践。本书稿以作者在中国选取的典型家庭治疗案例汇编而成。

导 论

带刀上学的男孩——突破爱与控制的矛盾

一 治疗师说明

二 会谈

三 回馈、提问和教导

四 团体讨论

五 后记

忧郁的呐喊——忧郁症下的家庭难题

一 治疗师说明

二 会谈

三 回馈、提问和教导

四 治疗师的追踪报告

暗中饮泣的男孩——多重系统的合作

一 治疗师说明

二 会谈

三 回馈、提问和教导

“ ”的 ——夫妻连结，松绑孩子

一 治疗师说明

二 会谈

三 回馈、提问和教导

舍与不舍——想离家独立做自己的成年儿子

一 冥想与教导

二 会谈

由“心结”至“连结”——四个女人之间的爱与痛(1)

一 治疗师说明

二 会谈

三 小组讨论之呈现

四 答客问

由“心结”至“连结”——四个女人之间的爱与痛(2)

一 玛莉亚的回馈

二 会谈

三 小组讨论之呈现

四 治疗后追踪与补充

“失控”与“温暖”——家庭如战场中的生命能量(1)

一 治疗师说明

二 会谈

三 回馈、提问和教导

“失控”与“温暖”——家庭如战场中的生命能量(2)

一 治疗师说明

二 会谈

三追踪报告

厌食是 ——争取自主的女孩

一 治疗师说明

二 会谈

三 回馈、提问和教导

后 记

玛丽亚·葛莫利(Maria Gomori)博士，美国婚姻与家庭治疗协会的认证督导，退休前任蒙尼拓跋大学医学院心理系副教授。

她与萨提亚女士亲密工作二十余年。自1981年，担任萨提亚 网络中心专聘导师及 课程训练师，是 的萨提亚模式家庭治疗大师及萨提亚模式工作坊的导师。曾经在美国、加拿大、欧洲、南美洲、澳洲等地及中国大陆、香港、 地区带领萨提亚模式专业工作坊。

她与萨提亚、约翰-贝曼合著的《萨提亚家庭治疗模式》于1994年获得美国婚姻与家庭治疗协会与萨提亚 网络中心合颁的“萨提亚教育研究奖”。她于2002年出版自传《爱与自由》，于2009年出版《家庭重塑的艺术》。

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问题呈现 这位十七岁的男孩充满了愤怒和无奈，很聪明却也 敏感。 2010年2月，男孩的父母经由网络上的预约电话，与心理咨询机构联系，并预约了心理治疗师。男孩在学校无法好好念书，觉得班主任(一位中年妇女)说话含沙射影，是针对自己而讲。男孩很讨厌老师们看他的眼光，甚至不愿意抬头看那些老师。对教导处主任要他将头发剪成学校规定的发型很反感。男孩与同学的关系也很糟，无法和本地学生成为朋友，几乎快要被退学了。母亲带男孩来见心理辅导老师，但她主动退出，没有留在会谈室里。 男孩说自己读小学时很快乐，那时他有三位好朋友。小学毕业后，其中两位和他进入同一所中学就读，但有一位没有和他们在一起。男孩一直劝那个朋友转学，在朋友家人的努力下终于转成，他们又在一起读书了。但班主任 看不起这位同学，在大庭广众下批评、指责、体罚他。对于好朋友被当众羞辱、体罚的事，男孩感到很自责。初二时，男孩拿椅子砸老师，从此他就开始经常逃学，到学校屋顶花园晒太阳，不愿讲教室。 2008年，男孩读完初三后来到上海。为了适应这里的学习进度，他被迫降了一级，重读初三。他和奶奶住在租来的公寓里，假日才回家。奶奶特地从老家来照顾他的生活起居，但男孩不喜欢奶奶，觉得奶奶像是母亲的眼线，关于他的事情，奶奶都会向母亲报告。 来上海前，男孩曾在家乡某所大学接受心理学教授的心理治疗，被诊断为“焦虑发作”(anxiety attack)。身为医师的父亲没有让男孩吃药，但开了一些中药给他，因为他的胃常常不舒服。 治疗师和男孩有九次的个人会谈。 次会谈时，男孩就带来他的问题：“我要怎么做才能在看到那些老师时不那么气愤？才能和其他同学一样安心上课？” 第五次会谈时，男孩坦白地告诉治疗师，他每天都带一把小刀到学校，这把小刀是以前的朋友送给他的。每次看见班主任，他都有股冲动想拿东西砸过去，担心自己有 真的会这样做。而且他已经观察了校长进办公室的时间、每天到学校的路线。男孩说：“如果我升不上高中二年级，我就要先杀了他们几个，然后再 。”治疗师把这件事告知男孩的父亲，但父亲不以为然，说自己也见过那把小刀。男孩不同意告诉母亲这件事，认为母亲会对此事过度反应，要死要活的。 问男孩是否要来见玛莉亚，他说：“如果父母同意，我就同意和玛莉亚谈。” 治疗师的评估和期待 治疗师很讶异，为什么男孩对“老师打学生”的行为有那么大的触动，认为男孩可能把母亲管教自己时的感受投射到老师身上。男孩说，他没有读小学之前的任何记忆。父亲在电话中曾提到，男孩在五岁时被母亲打过，当天晚上还被关在阳台。虽然母亲只有那次打得比较严重，但从此后男孩就 胆小，变得很乖。从五岁开始，到十三岁读初二，睡觉时一定要跟大人一起，虽然他有自己的房间。初三之后到上海，自己住一间房，不过每当父母来看望他时，他们依然会住同一间房。 在母亲眼中，男孩是个乖孩子，但他却告诉治疗师，初中时常与同学在外面和人打架，也受过伤，父母从来不知道这些事。今年年初在上海，他曾经和一帮人群殴另一班的同学。打架时，不知为什么突然想起他的数学老师，莫名其妙地把被打的同学当成数学老师，一边打他，一边说：“你给我留作业！你再敢给我留作业看看！” 治疗师猜测孩子与母亲之间有纠结的关系：一位是一心想做个好母亲的角色却担心孩子走岔路，一直想掌握孩子所有的事情与未来；而孩子想逃却逃不掉，在理智与情感中挣扎。 治疗师观察到，每当男孩谈到母亲就容易情绪失控，甚至哭得很悲伤。 男孩说，对母亲的“负面情绪”感到很无奈与愤怒，认为自己无法挣脱母亲的软性控制。尤其是在老家读书的那些日子，每天和谁一起玩、和谁做朋友，包括和楼上、楼下的哪个人讲话或打招呼，都受到母亲的严格审查和监管。他讨厌母亲每天站在楼上声嘶力竭地喊自己回家时那种“叫魂”般的喊声。他说，以前在老家，只要母亲坐在沙发上不吭一声、摆着一张死人脸时，他就连大气都不敢出。听到母亲说：“你过来陪我看电视。”他就心惊胆战地乖乖坐在母亲身边，陪她看电视，心里却很害怕，生怕母亲会哭泣或发脾气。男孩说他就怕看到母亲的眼泪，每当会谈时谈到母亲，男孩就愤怒又无助，甚至用拳头捶打自己的大腿或座椅。 治疗师评估，男孩的父母可能关系不和。因为在男孩的印象中，父亲读研究生时，尽管研究生院离家只有三十分钟的车程，却有三年不曾回家，父亲不在时，他就单独和母亲住。但父亲说，当时他是兼职念研究生，每星期都会回家一次。每当父亲回来晚了，母亲就像家里死了人一样，模样很吓人男孩就赶紧躲到房间里。只要听到父母争吵，他就躲在被子里，一边哭一边祈祷，希望他们赶快平息。 P21-23

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书籍介绍

大多数家庭的问题都像一只大象，把家庭功能阻塞住了，

家族治疗师的工作就是慢慢地清除这只大象，并让家庭成员愿意敞开谈论。

玛莉亚．葛莫利对治疗师说：只要家庭能出现在你的面前……就表示他们已经走过来了，已经应对了，他们具备了求生存的能量及资源。

问题是，我们如何帮助他们使用自己的能量，走向下一步……

这套书分成两册，内容包括八个家庭、十次会谈，学习基模是依据维琴尼亚．萨提尔家族治疗的体验性训练工作坊，呈现玛莉亚．葛莫利现场工作的内涵，以及如何多元运用萨提尔模式为家庭工作。每次会谈，先由治疗师介绍自己与案主工作的重点；接着是玛莉亚与家庭的会谈；最后是小组讨论的回馈、提问和玛莉亚的教导。

• 作者：芳煙 发布时间：2023-10-26 14:37:20

  我发现好像都是遵循的同样的治疗框架：问题呈现--预期状态--现实状态的演绎（来访两两之间和整体的关系演绎）--给出建议--扮演者的反馈--小组反馈。都是这种框架嘛？我一直以为这种心理治疗很个性化的，结果发现都是有分析方法和系统的。有意思。这几组家庭里面都存在一个问题就是一方总是期待另一方先改变后自己再做出改变。就像先有鸡还是现有蛋一样是个死循环。然后治疗室给出的建议都是一个折中的建议，其实从方法论上没有什么创新，我觉得比较新颖的是让家庭成员看到他们家庭的内部关系和期待。重点是有问题的地方都是因为忽视，整体的治疗思路是“呈现”和“被看见”

• 作者：蓝色的鲸 发布时间：2022-05-26 11:00:12

  大象是一种隐喻，是指家庭里大家都知道却视而不见的问题。把这个隐藏的大象现实化，相当于把家庭的问题具体化。本书都是中国的案例，是家庭会谈的实录，家庭治疗的逐字稿，非常适合学习。

• 作者：孤独的鱼 发布时间：2015-11-18 00:08:53

  因为此书喜欢上萨提亚，感受到什么是人性的光辉，什么是人与人的相遇，运用自己的治疗。

• 作者：白鹇 发布时间：2013-05-08 10:32:09

  荀子上承孔孟之“仁治”理想，但是没有孟子那么理想主义，认为君王求仁则斯仁便可至矣。荀子生于战国末世，认为人性本恶，所以仁治必须先分别尊卑，有一套制度（即“礼”）作保障，还需贤人政治保证其运行。然细究其“礼”之义，已与“法”无异，所以再一转便为韩非、李斯之法家矣。所以法家其实出自儒，导儒入法者，荀卿也。

• 作者：Kix3_ガラクタ 发布时间：2022-03-13 11:41:34

  可能是读太多案例了 没啥感觉呢（

• 作者：00 发布时间：2020-03-27 17:18:21

  全程案例真是太棒了

• 让视而不见的大象被看见

  作者：蔷色 发布时间：2024-01-15 14:12:44

• 百读不如一见的萨提亚式治疗

  作者：泼眼明 发布时间：2022-04-04 22:06:35

  《大象在屋里》，副标题是“萨提亚模式家庭治疗实录”，全书也确实像一本记录合集。共八个家庭在玛利亚博士的带领下，用直接沟通、定格雕塑等方式走向更有希望的境地，如果我身处于治疗现场，是这些学习小组中的一员，或者能够观看现场录像，一定会感受颇深。但是同时也意味着，我没有在翻译腔比较重、比较啰嗦的发言稿里获得很多启发。另外一点不足是，尽管这本书描写了八个家庭的故事，但很多家庭的经济条件、问题都比较相似——中产之家，愤怒的母亲、叛逆的青春期孩子、缺位的父亲，正像刘亮的那本书的标题所揭示的现状。当然有部分原因是源于治疗“实录”的“实”，但作为读者更希望成书的时候能选择更多样、更有代表性的家庭。

  萨提亚模式最突出的记忆点的大概莫过于“定格雕塑”的沟通方式。在这个方法中，我看到了具身认知的影子——我们的身体姿势、感受以及与他人的相对距离、方向等信息不仅是一个缩影，能概括出错综复杂的人际关系中最突出的信息，还能作为亲身体验传递到大脑中进行快速加工，使改变身体成为改变心理的先导。

  第二个记忆点是资源取向的影子——咨询师始终关注家庭中每个人的资源，并同样用具身认知的方式，让学员或玩偶代替个人资源，使家庭中“被认为有病的人”得到力量。至少有三个家庭中，治疗师玛利亚都要求家庭成员互相告诉对方，自己欣赏对方什么。这一情节让我感触很深，因为大家的回答总呈现为相似的模式，例如“他的能力很强，工作很体面”，首先是大家不习惯直接对家人表达，而要用第三人称去回答治疗师的问题，仿佛家人之间身隔几百米。另外是在现实生活中也强烈感受到的实用主义倾向，大部分人之间都会用工作、工资、成绩等指标作为欣赏他人的根据，并不是说这种方式不好，只是觉得这种方式用在相爱的家人中，显得过于冷漠和教条。确实，大环境就是处处显露出人人皆是工具人的意味。但家庭对社会的补偿作用还有很多发挥空间。

  最后，还有一个新学到的观点——反应（react）和回应（respond）的区别。前者代表对他人言语信息的即时反应，而后者代表对他人需求的察觉和回应。例如，生活中有时候的话听起来是愤怒的指责：“游戏比我好玩吗？”而听到的人就会感觉自己被威胁，不自觉地为自己辩护：“我玩游戏的时间还要经过你的准许吗？”，或者预感到即将到来的争吵，逃避这次沟通，这是即时反应。而有些人能察觉到其实前者隐藏的需求是“需要陪伴”，就能够给出对情感需求的回应，化解冲突。在咨询的过程中也是一样，咨询师的主要任务虽然是促进家人之间的沟通，但有时能够察觉到一些家庭成员的需求，这时候咨询师的回应并非打乱节奏，而是很重要的心理支持和沟通示例。

  从去年三月份参加过心理剧工作坊后，萨提亚式家庭治疗一直是我非常感兴趣的流派。但是这本书好像没有完全展现出现场的张力和魅力。建议喜欢这个流派的朋友们去工作坊体验看看吧，百读不如一见嘛。