刀木造境——蒋园媛木刻版画作品集 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《刀木造境：蒋园媛木刻版画作品集》主要收录了著名青年版画家蒋园媛的粉印木刻、油印套色木刻、水印套色木刻、黑白木刻中具有代表性的作品数幅。全书内容丰富、技法多样，版画语言鲜明，刀法组织多样又不失统一，色彩单纯又不失炽烈，拓印精良又不失朴拙，充分显示了画家扎实的基本功和对版画艺术的理解以及人生感悟，是美术爱好者极为难得的集临习、欣赏为一体的精美画册。

《寂寞孤村》

《时光·漏（定稿局部）》

《时光·漏》

《黑色预告（定稿图）》

《黑色预告》

《黑色预告（局部）》

《绽放的花》

《多肉植物》

《静物》

《一家人》

《浮生若茶》

《过去了……》

《郎德上寨19：35》

《午后时光》

《一个人的舞台》

《逝去的记忆》

《聿福三原色（墨线版）》

《幸福三原色》

《中国印》

《生命带》

《我们要到哪里去？》

《我和“我”》

《变相人生》

《支离的风景No．1》

《交离的风景No．2》

《迷境No．1》

《迷境No．2》

《手No．1》

《手No．2》

《迷茫》

　　蒋园媛，1987年7月生于湖北枝江，2012年7月毕业于贵州民族大学，硕士研究生学历，师从全国著名版画家王建山教授，研究方向：民族民间美术、木刻版画。现任教于凯里学院美术与设计学院，中国美术家协会会员，贵州省美术家协会会员，贵州省女美术家协会理事，贵州省版画学会理事，贵州画院青年画院特聘画师。

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书摘插图

• 作者：久道 发布时间：2017-01-19 20:15:17

  两位爷都是儒表法里的主，崔寔要大用杀伐霸道治国，自比为金石猛药。仲长统要打击豪族土围子，恢复肉刑，他老理解的“井田制”居然是土地国有，二位真的都是爷。

• 作者：#hashtag# 发布时间：2019-04-15 22:39:57

  2019年待在上海 读2012年出版的旅游指南 感觉奇妙

• 作者：北澈 发布时间：2021-10-22 12:55:15

  怎么说呢，还挺复杂的，作者是个善良的人，但明显在为在印度享受过的种种待遇沾沾自喜——当然也没问题，但多了种“我是重要人物”的讨厌感，比如说自己和丈夫搬到北京，“我们要跟十三亿人民过招”，？？？这种莫名其妙的句子还挺多的，很多地方逻辑奇怪。

• 作者：程灵胡 发布时间：2023-01-27 12:04:42

  Z。（算是又打完了一本米昆书单），往前可以推至《堂》，甚至胖胖的帅克蛮像桑丘，第二三卷也有作者甚至自黑了，往后则让人想到《22》，《没有个性的人》（同样未完成，穆齐尔文笔好很多，而且非连载），“流浪汉”的故事形式又可以跟《蓝风筝》《驴子巴特萨》。第一卷感觉帅克的戏谑还没有特别强的自觉，因为小说第一句就定调“白痴”，但是二三卷就觉得真的是费费（或莎士比亚）电影里的“小丑”和“顽童”（该看《铁皮鼓》了）。第三卷群像还不错（《22》），第四卷说是口授但也并没有收尾。（该看《变形记》《项狄传》和《雅克和主》了

• 作者：宝宝TWO 发布时间：2019-06-12 12:07:12

  日本人的数学逻辑。。。。看不懂

• 作者：拱莉 发布时间：2018-09-02 20:32:52

  随笔的表现力好棒啊！

• 阿婆的谜面与谜底

  作者：尤里卡 发布时间：2024-01-06 17:54:59

  前几日听一个文学播客，内容关于大作家们的八卦，其中就讲到了阿加莎·克里斯蒂的婚姻与人生，尤其是“失踪的11天”。当然，相比于很多大作家，阿加莎·克里斯蒂的八卦虽不多，但依然有很多谜团围绕在其身上，《谜样的人生：阿加莎·克里斯蒂传》是一部解开这些谜团的作品，也是关于这位“侦探女王”的优秀传记。

  该书作者为劳拉·汤普森，她是一位犯罪小说作家和传记作家，这些属性意味着由她来书写阿婆的人生可谓是合适不过。在这本书中，作者详细讲述了阿婆的成长经历、婚姻生活与写作世界，刻画出了她作为女儿、妻子、母亲和作家的多重身份特征，驱散时间的迷雾，让我们看到了真实的阿加莎·克里斯蒂。

  

  进一步讲，阅读这部传记，我们看见了一个更为鲜活立体的阿婆，她从历史的迷雾中向我们走来，在逐渐清晰的轮廓中显影了复杂多变的生动形象。这也是读文学传记的好处，我们可以用几天的时间，领略到被记录者漫长的人生风景，并从这些变幻的风景中收获丰富的经验和宝贵的智识。而传主如果是一位作家，我们在阅读其作品的基础上再读传记，两者还会形成嵌套式的互文，大有比物连类之妙、交相辉映之趣。因此，如果读过阿婆的推理小说，再读这部传记，感受会更加深刻。

  

  曾看到过一个推理作家鄙视链，第一梯队为欧美古典派如阿婆、奎因、柯南道尔、卡尔，第二梯队为日系60年代派如江户川乱步、松本清张、横沟正史，第三梯队为岛田庄司，第四梯队为绫辻行人、西泽保彦、京极夏彦、折原一等……俗话说，“文无第一，武无第二”，不知道这种梯队排序依据何种标准，抑或只是个人的自我感觉，从中明显可以看到是从日本作家出发的排名。但不管如何，阿婆在推理界的宗师地位毋庸置疑，无论哪一种榜单，她都是执牛耳者。本书在讲述她的小说创作之余，也挖掘了她为何能够写出如此优秀的作品，以及其中所蕴含的巨大魅力。

  

  传记文学的使命，不是金身加冕的造神，而是刺破面纱的祛魅，让我们认识到丰碑的背后，是无数真实而琐碎的行动，正是这些点滴的行动，垒筑成了今日的高塔。《谜样的人生》亦是如此，它将这一推理文学界的“克里斯玛”还原为有血有肉的普通人，讲述了阿加莎·克里斯蒂所经历的孤独与喧嚣、痛苦与荣耀，最大化复原了一幅生动逼真的阿婆形象。

• 恶棍一不留神就革命了

  作者：修复的薄码.AVI 发布时间：2009-09-10 09:58:54

  提到nue恋就不能不说萨德，萨德是nue恋的代表人物，但不是什么nue恋者的榜样，领袖，教皇，偶像，神之类。他只不过是个被研究的典型案例，仅仅对nue恋研究有历史价值。

  分析他可以从两个层次：一是他本人，二是他的作品：

  　　　　

  他本人——无论按照他生活年代的标准、还是我们现在的标准，基本上都是个精神病患者，起码是一个有人格障碍的人，比如他缺乏正常的同情心和同理心；并且毫无疑问的是个xing变态者。他是双性恋，并有严重施虐倾向，所以他喜欢鞭笞甚至刀割火烫和他xing交的人。虽然正常人看他的xing活动已经感到不能接受，但其实他实际做的，远远没有他小说里写的那么残暴，信马由缰的想象总是比被无数规定禁忌束缚的现实更自由宽广。

  那么，他的精神问题有多严重？其实没多严重——

  首先他在虐恋活动中感受到非常强的快感；于是被快感所控制，无法自拔；最终导致在性活动中，他无法准确控制自己的残暴举动。话说当时参与nue恋的贵族不在少数，但似乎没谁像他频繁把人玩残。

  但是，他是真的完全没法控制么？事实证明他有他自己的分寸，比如他并没把谁真的弄死，还有他有选择地只践踏低级ji女和他诱拐的穷苦女人，从不践踏对他有利的贵族妇女，甚至不践踏高级的交际花。我甚至在想，他是太轻视弱者的生命，才有意对弱者不控制自己的残暴。他这么精，这么会看人下菜碟儿，他哪是什么不屈的自由战士啊！分明是一个精神略不正常的、暴躁并卑劣的鸡贼。

  他为了自己的快感，侵害了他人（指非自愿被他强迫虐待的人，而非自愿的情况），社会要惩罚他这是很正常的，放在任何一个环境中都会如此。但他不屈服于社会的惩罚，社会不让他通过残暴行为实现身体的快感，他就把残暴写成书，一方面发泄自己被压抑的能量，一方面试图搅乱整个环境和人们的思想。他的残暴不可控，其实是他感到环境的压抑，压抑造成的愤怒不可控。

  不过，当时对他的惩罚确实有失公平，他虐打几个女人，写了几本黄书，法律该怎么判就怎么判呗，可是他却被当危险的思想犯，zheng zhi犯，关了很多年，可以说是遭到了强权的迫害。

  　　　

  再说他那些搅乱社会令教会恐慌的作品——他的小说除了炫耀他曾经做过的，以及他想象过、却不能实施的nue恋行为，更深层次的意义是反基督教，因为他在小说中一定要用残暴的手段蹂躏那些被基督教洗脑的好人，越是自诩贞洁，自诩善良，自诩诚心地信仰上帝的人，越要被歹徒用各种手段践踏。比如《淑女的眼泪》里，好姑娘茱丝蒂娜历尽种种折磨侮辱，被判死刑，但从不怀疑上帝，直到最后却被闪电击穿而死。萨德的意思就是嘲弄这些基督徒：别傻b了，如果上帝仁慈，他干嘛不救你？与普通基督徒拿愚蠢当善良相对应的，是无所不用其极地践踏信众的歹徒正是《索多玛120天》中荒淫残忍主教之流，于是更进一步从愚弄信徒上升到针对上帝，表达了“如果有上帝，那么上帝也是个邪恶的家伙”的观念，全面地发泄了他对基督教的怨恨。

  　　　　

  总结一下就是，萨德是个反基督的、xing变态的、天才的、精神病患者。

  最后还要分析一下萨德的反基督——通过对他本人和作品的简单了解，我们不难看出，萨德的反基督不是什么了不起的壮举，并非因为看到基督教的种种邪恶不堪，出于追求正义、善良、人道、自由而跟它势不两立。仅仅是他由于特殊的癖好无法自控，屡屡惹事儿，多次遭到教会和当局的镇压，让他感觉自己受到了压迫，才开始了渎神的反抗。显而易见地，如果跟他过不去的是伊斯兰教，他就会反真主，如果是佛教，他就会反佛祖。他完全是在泄愤而已。

  虽然萨德的所有反抗都是基于自私目的，但基督教确实也不干净，邪恶虚伪，自相矛盾，令人讨厌，于是萨德的反抗就很自然地被另外赋予了高尚的颠覆涵义，只能说实属凑巧。

  本来是恶棍萨德和扭曲的基督教之间狗咬狗，只因为基督教比萨德更加面目可憎，萨德的反抗姿态又那么决绝，多个偶然一下让他被标榜成不妥协的叛逆者，颠覆者，革命者。恐怕萨德也想不到，自己这么邪恶，跟任何基督或非基督的美德都不沾边儿，不过是争取乱来的自由不成功索性豁出去用自己诡异的颠倒的天份寻衅滋事，却一不留神成了反基督的一面旗，革命起来啦。

  也就是说，萨德首先是个xing变态的精神病患者，然后是个天才，最后才是个反基督者。