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《红书》拉丁文书名为《新书》（Liber Novus）。约创作于1914年到1930年间，记录了作者个人的梦境、灵魔与精神追寻历程。荣格生前拒绝出版，直到其去世后近五十年，此书方得见天日。

1913年，荣格与弗洛伊德决裂，开始发展自己的理论体系，一度备受幻觉折磨而濒于崩溃。荣格身陷中年危机，重新审视生活，从内心探索最深处的自我。他将一些梦和幻象记录下来，整理成《黑书》，同时着手幻象内容的写作，形成私密之作《红书》。《红书》是荣格日后写作的主要灵感，由此生发出一整套的分析心理学理论。此书的出版为我们开启了一扇理解荣格著作的窗口。

荣格曾于1957年谈到这本书：“我跟你谈到过那段岁月，追寻内心图像的那些年是我此生最重要的时光。其他一切皆发源于此。这本书就始于那时，在那之后的枝枝节节几乎无关紧要。我的一生都在阐释那些意象，它们从潜意识中迸发，像一条深不可测的河流，在我的内心泛滥，几乎要毁灭我。这些已超出我的一生所能承载。后来只是一些外在的现象、科学的阐述与生活的融合，而包孕一切的神奇开端就在那时候。”

中文版卷一、卷二根据德文版翻译，审视与附录根据英文版整理翻译。彩图版图文并茂，全彩印刷，完整呈现原作风貌。

卷一

序：来者之路

第一章

重寻灵魂

第二章

灵魂与神

第三章

灵魂之责

第四章

沙漠、沙漠里的经历

第五章

未来的地狱之旅

第六章

灵魂的破裂

第七章

英雄之死

第八章

迎接神祇

第九章

谜团、相遇

第十章

指引

第十一章 答案

卷二

犯错者的图像

第一章

红者

第二章

林中之堡

第三章

低下的人

第四章

隐士（第一天）

第五章

隐士（第二天）

第六章

死亡

第七章

早期圣殿的遗迹

第八章

第一天

第九章

第二天

第十章

咒语

第十一章 蛋的打开

第十二章 地狱

第十三章 祭品的死

第十四章 神圣的疯狂

第十五章 第二夜

第十六章 第三夜

第十七章 第四夜

第十八章 三个预言

第十九章 魔法的礼物

第二十章 十字架的道路

第二十一章 魔法师

审视

附录

解说

《黑书》第5册节选

曼荼罗

跋

荣格(Carl G. Jung, 1875－1961)，瑞士心理学家和精神分析医师，分析心理学的创始人。

林子钧：八十年代生于香港。2005年毕业于浸会大学欧洲研究德文组，获一级荣誉。及后于香港中文大学完成语言学硕士课程，现为美国普渡大学语言学博士生，主要兴趣为形式句法及语义。拥有多年翻译自由业者经验。

张涛：精神分析师，成都精神分析中心专业会员，前成都精神卫生中心心理门诊治疗师，曾任《精神分析笔记》执行编辑。毕业于暨南大学医学院、四川大学精神分析与心理治疗专业，现旅居法国，在巴黎第八大学精神分析系（拉康创办）攻读博士，主要研习拉康理论下的精神病理与实际病理及其处置。

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书籍介绍

《红书》拉丁文书名为《新书》（Liber Novus）。约创作于1914年到1930年间，记录了作者个人的梦境、灵魔与精神追寻历程。荣格生前拒绝出版，直到其去世后近五十年，此书方得见天日。

1913年，荣格与弗洛伊德决裂，开始发展自己的理论体系，一度备受幻觉折磨而濒于崩溃。荣格身陷中年危机，重新审视生活，从内心探索最深处的自我。他将一些梦和幻象记录下来，整理成《黑书》，同时着手幻象内容的写作，形成私密之作《红书》。《红书》是荣格日后写作的主要灵感，由此生发出一整套的分析心理学理论。此书的出版为我们开启了一扇理解荣格著作的窗口。

荣格曾于1957年谈到这本书：“我跟你谈到过那段岁月，追寻内心图像的那些年是我此生最重要的时光。其他一切皆发源于此。这本书就始于那时，在那之后的枝枝节节几乎无关紧要。我的一生都在阐释那些意象，它们从潜意识中迸发，像一条深不可测的河流，在我的内心泛滥，几乎要毁灭我。这些已超出我的一生所能承载。后来只是一些外在的现象、科学的阐述与生活的融合，而包孕一切的神奇开端就在那时候。”

中文版卷一、卷二根据德文版翻译，审视与附录根据英文版整理翻译。彩图版图文并茂，全彩印刷，完整呈现原作风貌。

• 作者：yy19_thick 发布时间：2014-06-16 17:53:58

  我与旧日支配者不得不说的故事。

  阅毕，通过巨巨解释何为Abraxas，算是明白中亚摩尼教团为何用察宛（Zurvan）来译光明之父的无名之名了。

• 作者：Yz 发布时间：2015-10-09 01:53:44

  如果你特别坚信非黑即白，特别唯物，就别看了。

  仍然觉得这个版本最好，机械版的读起来，味同嚼蜡。

  看第二遍，开头又看了个热泪盈眶。

• 作者：Twinkletwinkle 发布时间：2014-11-13 21:01:41

  難怪jung給自己占了個坎卦

• 作者：Luffyjun 发布时间：2014-01-21 23:02:40

  又“红”又“专”……红色的包装像圣经一样神圣，梦呓般游离的语言非我等闲之辈能懂。我自认为自己最爱精神分析，最服建立在思辨之上的理论，可，这本Jung生前不让出版的珍贵手稿我就是读不下去！这难度不亚于我大一时初读Freud的《梦的解析》。仅以此条目，勉我不安的内心

• 作者：malingcat 发布时间：2013-12-19 19:21:58

  天书新版。比上一版贵了三十元，但是插图全部改成彩色，页口都刷红，有收藏价值，赞！

• 作者：羅村以南 发布时间：2015-08-19 22:25:21

  若是高中生讀者的話，當再加一顆星。

• 冷静的疯狂

  作者：小米=qdmimi 发布时间：2013-07-26 00:44:37

• 《红书》是一本什么书

  作者：沈黎昕 发布时间：2016-09-23 22:34:45

  这本书一直在刷新我的期待。首先《红书》的作者是荣格，我无法想象荣格会写这样一本书，因为一直以来他给我的印象就是地地道道的心理学家。其次，我不知道荣格本身也是被精神疾病困扰的病人。然后我主要想通过这本书给我的感受，说说《红书》到底是一本什么书。

  首先，通过内容可以看到倾向于荣格对某些梦境和对自己幻觉的呈现，但这不是一本心理学方面的书，因为这本书不具备通常意义上讲的科学性，但是这本书非常具有研究价值。从形式上看这不是学术书，但对话体的安排中却显现出具有思辨性的逻辑关系，所以这本书富有深远的思想意义。

  除此以外，内容上牵涉到几大因素，有宗教方面的，有神秘主义方面的，但是还不能忽略这是荣格主观性的构想。从结构上看，与后现代的文学作品有一定的相似性，可又没有这类作品那么复杂，反而充满浪漫主义色彩。之所以这么说，这本书要我联想到了《圣经》与《神曲》。《红书》的内容涉及到宗教方面的，这个指的是基督教，可以看到《摩西五经》的内容在这里被反复提及。但理解起来并不比《摩西五经》更直观，似乎还有很多宗教方面的分支。《摩西五经》这本书的结构安排也很具逻辑性。另外再来说《神曲》，《神曲》是一部充满隐喻性、象征性的文学作品，荣格的这本红书就有这类特点，但它不是诗。

  我还想到了尼采的《查拉图斯特拉如是说》，以及歌德的《浮士德》。这也是《红书》中提及到的两位作者。我之所以把这两本书提出来，因为我发现无论是《圣经》，还是《神曲》，还是这两本书，无一例外地可以看到创作者想终结大问题的心迹，这本《红书》也带给我了这样的印象。

  但是再去看一下这本书的封底，上面有这样一行字：本书曾被誉为精神分析学史上最重要的未出版的著作和“世界十大神秘天书”之一。从我的阅读体验而言，有许多内容确实令我费解，但有的地方也并非如天书一般无解，比如说我通过此书察觉到荣格对上帝之死的反驳，或者说对某种神秘主义的存在的肯定。但是神秘主义的悖谬性就在这里，既然是神秘的，是不可知的，那如何言说它呢？在此背景中，荣格似乎具有某种通灵色彩。

  另外，这本书还有要人费解的插画，这种绘画作品要我体验到了某种超现实主义风格，从内容上看，有点像阿拉伯宗教影响下的线条艺术，人物服饰上传递出印度人的风貌，又有一种古老的欧洲宗教韵味。但总的来说，无论是文字还是绘画都摆在了眼前，但是无法对之有很好的理解，可以说这本《红书》是对不可言说之物的呈现。如果以艺术作品的美感来看此书，绘画作品具备这个特点，但是文字上稍逊色一些，比较而言，更具有深广的思想性。不过无论是文字还是绘画，本书都具有丰富的启发性。就像之前提到的，文本具有象征色彩与隐喻性。

  最后，我想提一下本书与精神分析学的关系，荣格说：我跟你谈到过那段岁月，追寻内心图像的那些年是我此生最重要的时光。其他一切皆发源于此。这本书就始于那时，在那之后的枝枝节节几乎无关紧要。我的一生都在阐释那些意象，它们从潜意识中迸发，像一条深不可测的河流，在我的内心泛滥，几乎要毁灭我。这些已超出我的一生所能承载。后来只是一些外在的现象、科学的阐述与生活的融合，而包孕一切的神奇开端就在那个时候。从这里不难看出这本书是荣格自己对自己的认识过程，或者说疗疾之路，亦可以说是他的特殊体验。然后选择用语言与图画这种载体将它呈现出来。从另一个方面来说，这也是它区别于文学作品的一个主要特征。

  我想可能正是具备这样的真实性，所以荣格在世时对它的出版，有所顾虑。当然，这是我想到的可能有的因素之一。