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《最新土地法律政策全书(2009年版)》是最新法律政策全书系列之一。“最新法律政策全书系列”选取热点法律问题,全面准确收录相关的法律、行政法规、规章、司法解释和政策性文件,并进行合理分类,是广大公众及相关实务人士查阅、解决有关法律问题不可多得的参考书。
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《最新土地法律政策全书(2009年版)》是最新法律政策全书系列之一。“最新法律政策全书系列”选取热点法律问题,全面准确收录相关的法律、行政法规、规章、司法解释和政策性文件,并进行合理分类,是广大公众及相关实务人士查阅、解决有关法律问题不可多得的参考书。
精彩短评:
作者:色即是空 发布时间:2022-07-14 13:39:57
对于小学生来说够了
作者:心之pipo师 发布时间:2020-04-19 15:53:18
宝典谈不上吧,3D以下的可以看看。提出了一个理论,但是又有相当多的例外情况。大陆版校对似乎不甚细致啊,43页图8解释少了一个“不”字,61页图12明显错了。。
作者:中年师傅 发布时间:2017-04-22 23:54:26
垃圾
作者:S.L.J Msc. 发布时间:2023-10-11 01:27:21
个人十分中意的风格
作者:刘洋 发布时间:2021-11-12 00:19:41
弱智,正常人完全无法理解角色的所做所想,完全是为了伤痛去伤痛╯﹏╰
作者:星尘 发布时间:2021-04-22 01:46:12
4.3,结尾作者的自白简直画龙点睛
深度书评:
和平!
作者:白3 发布时间:2007-08-15 23:29:57
又是二战.
犹太人的经历.
这是集中营外的安妮的故事.
我一直都想给小草莓一个拥抱.
她是如此脆弱,渺小.
我处于一种焦灼的等待中. 1943年,1944年,终于1945年.
她在长大.战争结束了.但伤痛是永远的.
混乱的学校.早熟的成长.不被束缚的渴望.少女的执着.
以为她好起来了,但那只是表面罢了.
伤害依然无处不在.药物的依赖,对孩子的问题,郊区的房子...
无法治愈的伤痛.
作者要转回身,写出她的故事.
我却陷入了一种绝望的观念中.
不是为自己,而是那些亲历战争,受到了那些非人的伤害的人.
就像罗玛表面显现的一样,也许他们似乎站起来了.
但心理上的问题却如此深重.
呵.战争才真他妈的是让人从头痛到尾.,结束的时间就是生命的终结.
但和平年代持续太久,
我们这些没亲历过战争的人,
总会表现出对战争无知的勇敢
"和平"完全是种自慰.
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时隔两年,我又了遍辛德勒的名单.
催泪依然.
我看到了红衣女孩.
我完全忘了它.
所以,重新看了遍电影才明白为什么叫"红衣女孩"了.
罗玛就是她.
红色小草莓,躲在床下.
但是她们的结局其实不同.我看见电影里的她死了.
《論中國學術思想變遷之大勢》札記
作者:采采 发布时间:2012-07-08 11:28:51
第一章 總論
梁啟超言:“吾不患外國學術思想之不輸入,吾惟患本國學術思想之不發明。”
蓋有發明則謂之有學術思想,無發明則謂之無學術思想,清代學術思想之衰微,可信矣。
梁啟超言:“凡一國之立于天地,必有其所以立之特質。慾自善其國者,不可不于此特質焉,淬厲之而增長之。”
吾竊思之,人亦如比,凡一人之立于天地,必有其所以立之特質。欲自善其人者,有所長而發揮之光大之,有所短可避免之補綴之。吾不知吾于學術何所長,何所短,而待高人引之。
第二章 胚胎時代
梁啟超言:“他國所謂天帝化身者君主也,而吾中國所謂天帝化身者人民也。然則所謂天之秩序命討者,實無異民之秩序命討也,立法在民也;所謂君主對於天而負責任者,司法權在民也。然則中國古代思想,其形質則神權也,其精神則民權也。”
此處謂中國古代之民權,蓋胚胎時代之黃帝時代類也,而其餘三時代未必。
第三章 全盛時代
第二節 論諸家之派別
梁啟超論南北地理之不衕,導緻了學術上的差異。謂“北地苦寒貧瘠……無余裕以馳鶩于玄妙之哲理,故其學術思想,常務實際,切人事……南地則反是……”
与史達爾夫人之南北地理觀相比,兩者論證的條件是差不多的,推出的結論卻恰好相反。一個說北地人無暇于玄妙之想,一個說北地人受其苦寒氣候而傾曏於哲思,而且兩個說得都有道理。再以實證之,則歐洲北地之德國,中國南地之老子,都是實例。差異固有之,然于此處,其緣由何在?
梁啟超又言:“要之此全盛時代之第一期,實以南北兩派中分天下。北派之魁,厥惟孔子;南派之魁,厥惟老子。孔學之見排于南,猶老學之見排于北也。試觀孔子在魯、衛、齊之間,所至皆見尊崇;乃至宋而畏矣,至陳、蔡而厄矣,宋、陳、蔡皆鄰于南也;及至楚則接與歌之,丈人揶揄之,長沮、桀溺目笑之,無所往而不阻焉:皆由學派之性質不衕故也……”
吾讀《論語》,未嘗註意到這一點,以後試細證之。
第四節 先秦學派與希臘印度學派比較
梁啟超在比較先秦學派與希臘學派時,曰先秦學派所長之三在於“世界主義之光大也”。
吾于此處有疑。“世界主義”一詞應是借自西方,是与“民族主義”對立之詞,而先秦時代,人們未知有希臘未知有印度,而局限于我中華之地,何來“世界主義”之說?然梁先生之謂孔子、老子、墨子有為世界之理想,此觀點甚好,然彼之所謂世界,非世界也,實中華也。故吾以為“世界主義”冠之,不妥。
梁啟超謂“大抵中國之所長者在實際問題,在人事問題。就一二特點論之,則先秦時代之中國,頗類歐西今日;希臘時代之歐西,反類中國宋、明也。”
由此推之,希臘時代之學術,不尚人事,而尚物理,不尚實際,尚虛想。而以之類于宋、明學術,蓋亦因宋明學術之尚理耶?此可以謂宋、明學術之所以繁盛耶?且待解之。悲哉?吾正慾一窺梁先生之論宋、明學術,奈何先生來不及論述,第七章只讀到一個“闕”字。
第五章 老學時代
梁先生論三國、六朝乃道家猖披時代,吾始信有一時代而舉世崇尚自然也。梁謂期間老學派別有三,其中丹鼎一派,“三言”中常有其跡。
第六章 佛學時代
第一節 發端
開篇,梁先生便自述其過,謂“吾昔嘗論六朝、隋、唐之間,為中國學術思想最衰時代。雖然,此不過就儒家一方麵言之爾。”若依前論,梁先生依然會站在儒家一方麵來評判,而此處及時矯正,才有後來”隋、唐之交,為先秦以後學術思想最盛時代可也”之說。
由梁先生曾因儒學而深惡老學甚至輕視佛學可推之,人不以戰國為學術最盛不以清代為學術最盛,而以明代為最盛,是否也是站在儒學這一方麵而言之?就儒學而言,明代果為蔚然可觀也。
第四節 中國佛學之特色及其偉人
梁先生謂“自唐以後,印度無佛學,其傳皆在中國。”
吾料想,世間事,大抵如此。
第八章 近代之學術(起明亡以迄今日)
最嚴峻的問題:清代有學問無?到底何為學問?
梁先生謂清代為衰微時代,是因為“綜舉有清一代之學術,大抵述而無作,學而不思,故可謂之為思想最衰時代。”梁先生依然深惡清代之考據等學。衕時,梁先生又將清代看作“複興時代”,是因為從順康到光緒間兩百年,學界之討論正是從明學之程朱陸王問題,一步步回溯到戰國間諸子問題,此逆回之勢,有似古學複興。然其間無甚巨子,無甚發明,何來的複興?名之為複興,豈不與梁先生先前之立論相相悖乎?吾讀梁先生之論清代學問,概其可稱者,衹有顧、黃等人。蓋複興之言,是為救時而發之,為鼓舞士氣。先生之良苦用心,誠可貴也。嗚呼!先生“但使國不亡,則新政府建立後二十年,必將有放大光明,持大名譽于全世界學界者”之理想,終未得實現,可歎也!
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- 网友 国***芳: ( 2024-12-12 14:11:10 )
五星好评
- 网友 汪***豪: ( 2024-12-20 21:19:12 )
太棒了,我想要azw3的都有呀!!!
- 网友 薛***玉: ( 2024-12-15 10:02:53 )
就是我想要的!!!
- 网友 宓***莉: ( 2024-12-11 07:24:09 )
不仅速度快,而且内容无盗版痕迹。
- 网友 龚***湄: ( 2024-12-31 23:57:25 )
差评,居然要收费!!!
- 网友 菱***兰: ( 2024-12-13 15:20:49 )
特好。有好多书
- 网友 邱***洋: ( 2024-12-11 20:27:35 )
不错,支持的格式很多
- 网友 师***怀: ( 2024-12-20 03:10:14 )
好是好,要是能免费下就好了
- 网友 谭***然: ( 2025-01-02 06:37:33 )
如果不要钱就好了
- 网友 屠***好: ( 2024-12-27 15:09:39 )
还行吧。
- 网友 瞿***香: ( 2024-12-27 14:12:18 )
非常好就是加载有点儿慢。
- 网友 陈***秋: ( 2025-01-01 11:23:11 )
不错,图文清晰,无错版,可以入手。
- 网友 通***蕊: ( 2024-12-21 03:11:18 )
五颗星、五颗星,大赞还觉得不错!~~
- 网友 敖***菡: ( 2025-01-05 23:06:23 )
是个好网站,很便捷
- 网友 国***舒: ( 2025-01-06 11:58:10 )
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书籍真实打分
故事情节:5分
人物塑造:9分
主题深度:3分
文字风格:3分
语言运用:9分
文笔流畅:8分
思想传递:5分
知识深度:5分
知识广度:7分
实用性:3分
章节划分:8分
结构布局:8分
新颖与独特:5分
情感共鸣:7分
引人入胜:8分
现实相关:8分
沉浸感:5分
事实准确性:3分
文化贡献:6分