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• 作者：驰骋之志 发布时间：2014-08-12 08:00:28

  2014年8月10-11日读。2014-245。

• 作者：荷锄翁 发布时间：2023-08-04 22:03:29

  发人深省，常读常新

• 作者：心之pipo师 发布时间：2012-03-25 18:59:17

  修订版加大了开本，修订了一些小错。

• 作者：苍苍 发布时间：2023-08-14 15:34:54

  很少给一本书这么低的分，因为选书很慎重，一般不会走眼去读自己不会喜欢的。这回算是湿了鞋了。第一，杨苡生于1919年，回忆录止于抗战结束。就算止于1949也不过30年，离书题100年差太大。书中零星提到后70年的事十分有限。总之名不副实。第二，对上大学之前的回忆还有可圈点，到了西南联大之后的基本就是八卦集锦。本以为能看到一手珍贵史料，结果感觉像读了民国小报花边副刊。无聊。第三，回忆者嘴上说爱国流亡，其实没干几样正事。不好好上学，重复很多的话是“我觉得挺有意思”“想着到哪去玩”。杨宪益戴乃迭后来何其坎坷，没提！一件正事没有。读了毫无收获。看来无论家国如何，大小姐这是逍遥了一辈子，童心了一辈子。难怪长寿。本来对杨先生很敬重，还特意寻这部书来看。反正看完了也算对得起给我书的人了。失望至极。

• 作者：木小瓷 发布时间：2020-06-16 19:39:38

  当我发现别人的梦没有我的精彩 这本书也就没什么看头了…… 花里胡哨的内页设计 让我怀疑我读的是中学生杂志……

• 作者：Leo 发布时间：2017-09-19 23:52:38

  金融游走在规则左右的玩法很多，也是利润的主要增长点；人心左右一晃，就是罪犯和人才区别。遵守游戏规则的永远跟着制定规则的跑，再坚固的堡垒都是从内部崩溃的。2017之55

• 写回忆录的巫鸿

  作者：ly的读享生活 发布时间：2022-07-05 09:23:42

  

  巫鸿是当代最好的艺术史家之一。他深刻又平易，广博又精练，没有学院派惯有的高肃和凛然。我这样的业余爱好者从他那里获得的启发很大，我私心里视他为我的导师。

  我读过巫鸿很多艺术史论著。这一次，有点不同，这本书的阅读对象是巫鸿及其记忆。我终于可以把作品与作家的生活做一些对应而更好地去理解巫鸿了。

  这部书不是完整的线性的回忆录，而是一些回忆文章的结集，侧重于早年生活和求学经历。平心而论，这部集子写得、编得都松散，没关系，一窥蹊径就足够了。这不是规整的学术论集，它呈现的是一个人、一位有成就的学者的岁月留痕。随手翻阅，放松地，听他说说过去。写人，叙事，论学，诉情。

  

  巫鸿1945年出生于四川乐山，在北京长大，父亲是经济学家，母亲是文艺工作者，家庭环境给他良好的熏养，父母亲的潜移默化打下了他的基础。巫鸿主要侧重讲了自己的阅读史。从前，家里有很多藏书，父亲的经济学社会学著作，母亲的文学文艺类书籍，他生长于书香氛围，后来，图书的缺乏并没有让他感到困难，反而由于书籍稀少而珍惜雀跃，唤起一种自发的细读，重复地读、逐字逐句地读。

  我想起北岛的相似描述，北岛曾经谈到自己所受的文学启蒙，发端于六十年代末的北京地下文学的精神指导作用。巫鸿陈列的书目大多是《约翰·克里斯朵夫》《红楼梦》《艺术哲学》等经典文学，他也热爱诸子百家、屈原的《离骚》、司马迁的《报任安书》，还有《儒林外史》，它们把他引向了文学与艺术的广阔领域。到了后来，八十年代之后，《笑傲江湖》等金庸作品，罗兰·巴特和苏珊·桑塔格，也成了他的架上客，巫鸿的阅读界限不断扩展。

  

  巫鸿的早期回忆有两篇文章描述了李妈。李妈是他小时候的保姆，一个朴实的劳动妇女。每个保姆大约都有着复杂的市井圈子，知道哪儿的东西便宜好吃，知道有趣的风俗和古怪的故事，而小孩儿总是害怕又喜欢地跟着保姆。巫鸿的散文有着《城南旧事》的韵味。后来，他在九十年代回到北京的经历，让我想起译文纪实系列的《再会，老北京 : 一座转型的城，一段正在消逝的老街生活》，城市的记忆消散在废墟与重建的过程里，却保留在人们的心里。

  巫鸿1980—1987年就读于哈佛大学，后留美任教。文艺家木心、恩师张光直、挚友杨新、忘年交丁树生、俞伟超、费慰梅……巫鸿写下与他们有关的记忆，书写共同的学术追求和人格信仰。他揭示木心的“隐身”美学，木心长期过着隐士般的生活，《豹迹》的序言与结尾都围绕着木心的记忆，这表现了巫鸿对木心的致敬。他畅谈张光直学术方法的影响，张先生是巫鸿在哈佛时的主要导师，巫鸿认为自己从张先生那里学到的东西比学科的认同更为深刻，牵涉到何为文学、何为学者等根本问题。巫鸿还讲述了与友人交往桩桩件件细微而又让他铭记在心的小事。

  

  往事汇成回忆，虽然记忆未必牢靠，而回忆总是藏在心底。记忆塑造了个人的、国家的历史。巫鸿的工作会遇到一些重大事件。中国文物有许多流落国外，围绕国宝《蝉冠菩萨》的抢救过程，让我们看到了文物保护的艰难。文物为何珍贵？因为它们沉淀着大历史、大文化的记忆，必须为抢救这份记忆而努力。

  

  书名《豹迹》，取自同名文章，放在文集首篇。巫鸿讲述早年遇见克孜尔石窟壁画飞天像的悸动心境。似真亦幻，遐想浮翩，这种文学随笔式写作表明了巫鸿“与记忆有关”的思考，并以此与木心的回忆录区别开来，巫鸿不打算像木心那样超越个人的存在，他承认记忆的可流动性并且接纳更为自由和开放的记忆写作。

  “以现下的我召唤过去的我，在复述之中提炼出叙事、形象、线条和色彩。”这是巫鸿写作该书的宗旨。

• 【转】王锷：戴圣生平和《礼记》的编选

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-02-16 19:43:09