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• 作者：尾巴 发布时间：2023-05-13 14:35:41

  非常温馨可爱的书，害怕蛇的妈妈看了也被小蛇融化了

• 作者：小胖 发布时间：2011-12-19 19:06:31

  拉斯泰波波罗斯，你弱爆了

• 作者：塔可夫斯基的镜子 发布时间：2023-06-11 05:18:08

  见识不迂腐，书内说有人讲李太白《早發白帝城》詩云：‘兩岸猿聲啼不住。’考《水經注》，瞿塘峡多猿，不生北岸…然則白詩誤。”他回了一句：“此考據固精，然詩家則不應如此論也。”（P182，浪跡叢談卷十）

• 作者：K. 发布时间：2023-02-27 16:09:27

  内容挺通俗易懂的，很适合作为重疾险入门书。读完以后，以后买重疾险也能用的上了。

• 作者：米某人 发布时间：2022-10-27 23:52:54

  太瞌睡了..

• 作者：Vermillion 发布时间：2020-04-25 20:30:47

  终于又找回了久违的读小说的快感，从剧情方面而言，剧集对原著的改编大多是合适的，毕竟原作有些故事本身就写得言简意赅。只不过出版社这种一套书还没出齐就对封面做微调的骚操作让强迫症患者着实难受，只能祝愿随着剧集的热播书也能跟着卖得好一点吧……

• 我的一点看法

  作者：下山的大熊 发布时间：2012-02-14 17:06:31

         大家好，我是译者，来这里看看大家的讨论，感觉比当当强多了。唯一美中不足的是，呃，对译者的赞赏少了点。

      我是人工智能、机器人的爱好者，我现在的职业也与此有关。过去曾阅读过人工智能方面的译著，加上现在翻译这本书的经历，我深刻地感受到，在西方，或者至少在美国，有这么一群人，他们关注的不只是具体的某项技术或产品，更多地是思考科技整体的发展方向和它对人类社会形态的冲击。这是自培根、牛顿以来西方所形成的科技人文传统的延伸，可以按照中国的古话称为“为科技立心”。这是一种带有宗教狂热心理的传统，对于西方的科技创新精神（或者可以说科技冒险精神）有深远的影响，就像在大航海时代，很多欧洲人为了财富和香料铤而走险，还有一些人冒着生命危险是为了传播宗教信仰。

      我们中国目前科技发展现状主要原因自然是社会经济条件的制约，但我认为，中国自古以来就缺乏科技人文思想也是重要原因。中国历史上不乏能工巧匠，不乏当时领先于世界的技术，但是在主流智识阶层那里，人伦道德才是立国之本，科技不受重视。现在中国人也越来越意识到科技的重要性，但还远远不够。与西方相比，我们对技术的态度过于功利、过于现实，极少有人愿意投入传教士般的热情去创新、像苦行僧一样潜心研究，就是在大学，老师们想的也是如何多拿项目，从中获取现实利益。

      这种现状的重要后果就是，在科技发展道路上，我们只能亦步亦趋，我们的技术水平和科技产业永远只能拾人牙慧，因为我们提不出新的见解，看不到新的方向。

       我希望自己能够为中国的“科技文艺复兴”尽一点力，事实上，各位读者朋友已经参与到这个进程中了。一起努力吧。

• 从古诗词里认识历史中的长城

  作者：梦马 发布时间：2023-08-15 09:32:42

  在漫长的历史长河中，由于历代文人的咏颂，长城诗词中的古地名已从地理实体变为文学意象，蕴含了丰富的历史信息，寄托了古人对长城以及边塞的想象，也反映了朝代的更迭与历史的变迁，有可供挖掘的深刻意涵。《古诗词里的长城》一书以此为切入点，讲述古诗词里各种鲜为人知的长城故事，展现历朝历代各种身份的诗人如何书写长城，以及他们对长城投射的复杂情感。

  全书以地理空间为经，以历史朝代为纬，精选了92首具有故事性的长城诗词，逐一解析其中的深意，以小见大，展现古诗词里长城的宏大世界。同时，基于古诗词描述的场景和情境，全书共制作了16幅精美的原创插画，传递诗词中的微妙情绪，还原长城独特的美感。另有一幅大拉页地图，呈现东起山海关、西至玉门关的壮阔全景，地图与插画融为一体，长城诗词的宏伟画卷缓缓展开。读者可以通过阅读本书，看到长城在不同时代和经典文学作品中的多面形象，从而打破对长城的刻板印象，认识不一样的长城。

  通过前人的诗词，我们可以看到历史的兴亡和民族的兴衰。以古北口长城为例，在宋朝时，这里是通往中京和上京的要道，不少宋朝使臣经由此地出使辽国，他们在此地留下了不少诗句。北宋的重臣、文学家苏辙在一次出使的途中，写下《奉使契丹二十八首其四古北口道中呈同事二首》，表达了极为复杂的家国情感。此时古北口所在的燕云十六州已被割让给辽国，宋朝诗人面对此情此景，无法像唐朝诗人那般雄浑豪迈，其对家国屈辱的沉痛忧患之情溢于文字之间。然而，到清朝时，古北口虽然险峻依旧，但它已被纳入清王朝的版图，关于它的诗词，总洋溢着一种征服了天险的成就感。曹雪芹的祖父曹寅在中秋节登临古北口，认为这里“河山表里更分明”，他在《古北口中秋》一诗中抒发了内心的自豪感。

  本书所选诗词的诗人有各种各样的身份，既有帝王重臣康熙、寇准、韩琦等，也有英雄将领戚继光、袁崇焕、林则徐等，还有名震古今的著名诗人李白、陆游、高适、岑参、纳兰性德等，乃至湮灭于历史中的无名诗人。他们提供了看待长城的不同视角，他们的诗词中也蕴含了不同维度的历史故事。

  康熙书写《出塞》时，正第三次亲征漠北，前往平定噶尔丹叛乱。他率领大军渡过黄河，从府谷、神木经榆林抵达战场，此战大获全胜，走投无路的噶尔丹最终服毒自杀。《出塞》一诗反映了清军在榆林行军的景况，也展现了帝王的胸襟和抱负，他期待一个“天下一家无内外，烽销堠罢不论兵”的国家。

  戚继光在被贬调广东之前，在山海关写下《观海亭》，描述了这里“春入汉关三月雨，风吹秦岛五更潮”的大气景象，也表达了对前路的迷茫——“故里苍茫看不极，松楸何处梦魂遥。”此时是万历十年，戚继光已经在山海关等处镇守了十余年，为东部边防做出了杰出的贡献，却因为党派之争，遭受弹劾被贬。三年后，戚继光再次受到弹劾，被罢免回乡，不久病死于家中。结合诗歌来看这位赫赫有名的守关将领的命运，更能读懂其中的唏嘘。

  “由来征战地，不见有人还。”李白《关山月》中的诗句道尽了古代战争的极端残酷和战士们无望的命运。普通人的情感也在长城这一宏大命题里被书写得淋漓尽致，南北朝时期江淹的乐府诗《古离别》是典型代表，抒发了在家的妻子对远在雁门边关的丈夫的殷切思念。“远与君别者，乃至雁门关。”全诗都以妻子的视角推进，从离别写到离别的痛苦，表达了深切的思念，表白了对爱情的坚贞不移。“菟丝及水萍，所寄终不移。”妻子强烈的渴望与急切的心情，以及对坚定爱情的自我意志跃然纸上，一个内心悲伤但有信念的女性形象塑造了出来。

  古代无数的诗人，为长城传神写照。这些故事就像一条条的线，共同编织出长城诗词丰富而完整的形象。这个形象里有悲壮，有哀戚，有豪情；有绝望的呼喊，也有热血的斗志；有思乡而不得归的无望，也有壮志难酬的英雄迟暮……本书所选的每一首诗词都展现了历史与人文的一个侧面，值得我们细细感悟和品味。直至今日，这些诗词仍可以让我们追忆诗人们那穿越时空的壮怀与哀愁。