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上帝死了。

自启蒙运动以来，西方思想家面对上帝之死引发的危机，为他寻找了各种替代者。从启蒙运动的“理性”到唯心主义的“精神”，从浪漫主义的“艺术”到其他各种形式的“文化”，它们不仅是思想领域的演进，也是现实政治层面的对策。

然而知识分子提出的种种主张总是难逃“双重真理”困境，颠倒了理论与生活的关系。因此宗教信仰依然难以被真正替代。“9·11事件”后，这一问题再次回到舞台中央。在资本主义所谓的无神论时代，上帝似乎突然起死回生。

本书中，伊格尔顿提纲挈领，清晰深入地梳理了西方思想史，为我们提供了理解当下精神生活源流的重要参考和风趣解说。思想不仅求真，也要有用。伊格尔顿生动还原了思想的内外语境，揭示时代具体的意识形态任务，辨析思想史发展的综合动力。知往鉴今，面对我们当下的精神危机，“文化”似乎依然最堪重用，也最值得期待。

尽管危机重重，但“一种新的信仰、文化和政治结构或许就诞生在此处”。

前 言

第一章　启蒙运动的局限

第二章　唯心主义者

第三章　浪漫主义者

第四章　文化的危机

第五章　上帝之死

第六章　现代主义及其后

索　引

作者

特里·伊格尔顿，英国著名文学理论家、文化批评家。曾长期任教于牛津大学，现为英国兰卡斯特大学英国文学杰出教授。自1960年代至今，已出版著作数十种，涉及文学理论、后现代主义、政治、意识形态和宗教等领域。代表作有《二十世纪西方文学理论》《审美意识形态》《文学事件》《英国现代长篇小说导论》《马克思为什么是对的》等。

译者

宋政超，哲学博士，上海大学马克思主义学院教师，主要研究方向为西方马克思主义美学、当代法国哲学。

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悲剧的理念充当了现代性的间接批判。它表现出了在单调的资本主义时代对贵族精神的追思，在物质至上的时代残存的超验。悲剧艺术关心的是上帝、英雄、战士、殉道者和贵族，而不是平庸的中产阶级市民。它所记载的体验绝大部分都被限定为精神上的精英所有。它处理的是神话、仪式、命运、愧疚、重罪、赎罪以及血祭而不是纺织厂和普选权。它所唤起的情感是恐惧、尊崇、敬畏和顺从这些类宗教的情绪。

悲剧是现代性所不能为的一切：贵族化的而非平等主义的，精神上的而非科学上的，绝对的而非偶然的，关乎命运而非自我决定的。完全不是以中产阶级进步主义者那样彰显人的价值，悲剧艺术抑制人，通过强迫其穿过火焰来不断提醒其满身罪孽和必死的命运。然而如此一来也显露出其英雄人物超越芸芸众生的坚定不移和胆识谋略。没有什么通俗的社会理想能够在这个艺术所释放的破坏性力量下生存。然而那些力量比任何政治乌托邦方案都得到了更为珍贵的精神上的恢复力（ resilience）。

希腊精神这种政治上的模棱两可正属于普遍意义上的浪漫主义那些非凡的矛盾。在一部文学杰作中，以赛亚伯林在《浪漫主义的根源》中用了两至三页的篇幅概括了它们。浪漫主义既是年轻的又是衰颓的，既是异国的又是日常的，活泼的又是宁静的，肯定生命热爱死亡，个人主义的又是集体主义的，恋慕具体却覆盖着精神性的模糊，粗糙的又是时髦的，简单却又复杂，为过去所鼓舞又为新奇所驱策，献身于一致性却也为多样性欢欣，从事作为自身终结同时又是社会再造工具的艺术。

书籍介绍

上帝死了。

自启蒙运动以来，西方思想家面对上帝之死引发的危机，为他寻找了各种替代者。从启蒙运动的“理性”到唯心主义的“精神”，从浪漫主义的“艺术”到其他各种形式的“文化”，它们不仅是思想领域的演进，也是现实政治层面的对策。

然而知识分子提出的种种主张总是难逃“双重真理”困境，颠倒了理论与生活的关系。因此宗教信仰依然难以被真正替代。“9·11事件”后，这一问题再次回到舞台中央。在资本主义所谓的无神论时代，上帝似乎突然起死回生。

本书中，伊格尔顿提纲挈领，清晰深入地梳理了西方思想史，为我们提供了理解当下精神生活源流的重要参考和风趣解说。思想不仅求真，也要有用。伊格尔顿生动还原了思想的内外语境，揭示时代具体的意识形态任务，辨析思想史发展的综合动力。知往鉴今，面对我们当下的精神危机，“文化”似乎依然最堪重用，也最值得期待。

尽管危机重重，但“一种新的信仰、文化和政治结构或许就诞生在此处”。

• 作者：蜗牛SEV 发布时间：2015-12-03 14:18:52

  故事，分镜，构图，画面，色彩，都很喜欢。人物透视有欠缺，画工还要加强

• 作者：鸿生 发布时间：2024-03-03 23:47:12

  文化在社会构建中的作用

• 作者：蓬萊路10號 发布时间：2023-11-15 09:40:49

  有一定理解难度，但很翔实通透

• 作者：从什 发布时间：2023-10-25 22:04:41

  读了一半弃。好翻译的重要性…

• 作者：独家记忆009 发布时间：2024-02-28 08:22:43

  一本关于西方文化的理论书，书中提到了唯心主义、浪漫主义、后现代主义等观点

• 作者：法妹儿 发布时间：2023-08-15 09:51:25

  充满联想与发散，许多细节需要熟悉讨论的理论才能补充想起。

• 总有一种英雄主义叫作忠实于信仰

  作者：袁小球 发布时间：2015-07-29 16:11:41

  世界上的每个人心中大抵都有一个朴素的梦。

  比如，《兰屿之歌 清泉故事》的作者丁松青；比如，我的爸爸。

  袁先生是一个非常热爱生活的人，向往田园，渴望隐居。在我暑假回家偷得浮生半日闲的短短几日里，他或带着我陪他去钓鱼，或领着我去果园摘水果，甚至有时候，我俩开车跑到很远很远的河水边，什么也不干，两个人坐在河边默默对着发呆。我知道他心里是极其羡慕人家面朝大海、春暖花开的生活的，但毕竟生活还需要继续，他也只能把这归园田居的想法默默藏起来，时不时自己在心中意淫一下，转身还要去觥筹交错，在酒桌上不断磨练自己的智商和情商。

  世间的事情有太多的无可奈何，即使是最平凡的小人物，也难免会面对鱼和熊掌不可兼得的考验。我们心中的梦想总是难免与现实发生碰撞，但梦想总是充当了鸡蛋的角色，在现实这块巨石面前，一碰就碎。所以，我们羡慕那些有勇气去追逐梦想的人，在这个物欲横流的社会里，遵从自己内心的声音该是何等不易。

  平行空间是否存在？我虽然不懂，但心中却是极愿意相信它存在的。总是希望可以有这么一份情感的寄托，让我相信，在时间之外，有另一个我可以做自己想做的事。不需要考虑柴米油盐的贵贱，不需要在意无关人群的目光，只是做自己就好。

  最近这些年来，为什么旅行书卖得如此之好？文笔未必多出众，照片未必多专业，但就是有很多读者喜欢读喜欢买。我想这是因为不是每个人都有时间、精力、金钱去看看偌大的世界吧。毕竟辞职去旅行这样疯狂的举动，也许只有少数人敢。

  所以，我羡慕丁松青，也嫉妒丁松青。

  第一次听这个名字，只觉得充满了浩然正气。毕竟，在中国的文化中，作为岁寒三友之一的松，总是和坚韧、刚正等词分不开的。后来知道，原来丁松青竟然是个不折不扣的外国人。也许是相似的眼神，也许是相似的举动，我一瞬间想到了小时候被教科书无数次歌颂的国际主义战士白求恩同志。

  恰巧最近看了《大圣归来》，对“英雄”这个词产生了一些别样的想法。白求恩是英雄吗？我想大家的答案一定是肯定的。毕竟为了共产主义理想在枪林弹雨中找寻生命的意义，这件事本身就是值得尊重的。那么，下一个问题来了，丁松青是英雄吗？

  如果单纯以传统的标准来衡量的话，那么他显然不是。夸张点说，如果不是因为这本书，我们又有多少人知道这个人呢？他安居于台湾的小小角落里，没有感人肺腑的身世，没有惊天动地的故事，宁静度日，岁月安好，连时间都快遗忘了他。但是，在这个复杂的世界上，不是只有对错、黑白两种选择。我觉得英雄这个词是用来赞美那些有勇气实现自我价值的人，而在我心中，丁松青已经足够勇敢。

  书中有很多黑白照片，但在这些照片中，却鲜少出现丁松青自己的面孔，更多的是一张张台湾当地人的朴实的面孔。有雅美人在飞鱼祭上虔诚的献礼，有男性充满张力的热情的舞蹈，最有趣的是，还有一张照片是一个当地的两岁小孩坐在他的枕头上撒了泼尿。他记录着当地的日常生活，带着一颗纯粹的心，还有发现美的眼睛。

  三毛说：“那时的他，实在是一个大孩子，千山万水远离故乡的灵魂，在这寂静的岛上，默默地对雅美族的居民付出了他的爱。”但孩子终究也会长大，昔日的兰屿修士，今日的清泉神父，我们看到了他为信仰所付出的努力，山海之间，他终成为了自己的英雄，也成为了雅美人心中的神祇。

  昔日普罗米修斯为人间盗取火种，甘愿被缚在高加索山脉，日日被恶鹰啄食肝脏。这是生而为神的悲天悯人的情怀。丁青松作为上帝的使者，也同样拥有对人的博爱胸怀。也许他也曾怀疑过自己究竟可以为雅美人做些什么，但时间终究给了他答案，爱的能力比什么都重要。只要爱就好，爱那片山，爱那汪海，爱那群朴实的人民。

  丁松青的一生只做了两件事：爱和分享。

  爱和分享同等重要。爱的时候，他是高高在上的神父；分享的时候，他是可爱温柔的朋友。没有永远不汲取的付出，在付出爱的同时，他也在收获。收获朋友，收获信任，收获感动，收获回忆，收获雅美人对他同等的爱。

  他幸福吗？我觉得他是幸福的。

  一个人或许可以通过表情掩盖自己的情绪，但文字和图片是无法骗人的。细细读过《兰屿之歌 清泉故事》，那些文字满满洋溢着对生活的热爱和感恩。三毛是懂他的，不然，怎么可以将他的文字翻译得如此通透而自然。从某种程度上讲，他们真的很像。因为他们都是勇敢的人，他们都敢于选择自己想要的生活。不像活在钢筋水泥中的我们，对生命充满了质疑，却也只能说说而已。

  三毛这样评价这本书：“我深爱这一本有生命，有爱心，有无奈，有幽默，又写得至情至性的好文。丁松青那诚实而细腻的笔调，和对当地雅美族同胞真挚的爱，使得兰屿，在他的笔下，在他的心里，成了永恒之岛。”

  什么样的人担得起三毛“灵魂知己”的名号？什么样的书可得三毛“深爱”一词的赞赏？我想，所有阅读的开始都应该起于好奇和尊重吧。在这个燥热的季节里，总该有一本书，让我们找寻回美好宁静的感动。

  在这个世界上，总会有一种“英雄”叫作理想主义者，总会有一种“英雄主义”愿意回归最朴素的生活，一边付出爱，一边分享爱。不是所有的英雄如漫威英雄一般神勇，但我相信，所有的英雄都敢于直面自己的内心，有自己的信仰，并愿意为之付出。就像周克希先生曾经讲过自己为何会辞职去做文学翻译，也许，仅仅只是因为热爱。七堇年在《大地之灯》中写过：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使天寒地冻，路远马亡。”我想，丁松青他做到了。

  关于兰屿，关于清泉，还有讲不完的故事，望不尽的回忆。

  心中有旋律，自会曲调连成歌。

  心有有清泉，自会润物细无声。

  以梦为马，我们亦可以成为自己心中的大英雄。

• 《牛津中阶》观后感

  作者：学而时习之 发布时间：2014-11-12 17:37:24

  之前看到网上介绍，说这本词典有577页，单词词组有5万多，原本想买来做词汇书来背的，但是到手之后才发现词典正文1507页，很厚的一本。正文中间部分有8页彩图，涉及到外貌、景观、房屋、住房、体育运动、交通工具、食品饮料、烹饪、水果、蔬菜、动物、服装等。词典正文涉及到《牛津3000核心词汇表》中的单词都有标识，网上有这个资源，同学们可以去看看。《牛津3000词汇表》是经过多位语言学家和有经验的老师精心挑选，按重要性和实用性选为词汇学习的重点。目前牛津高阶学习词典（第7版）使用该词表进行单词意义的解释。其选词标准为：

  　　a) 根据英国国家语料库和牛津语料库提供的资料，收录英语中最常用的词汇。

  　　b) 既要使用频率高，又要能用于各种不同的语境。

  　　c) 包含一些对大多数英语使用者来说非常熟悉、但碰巧不太常用的重要词汇，如：表示身体部位的词汇，旅行词汇和对释义非常有用的词汇。

  这是一本适合中级水平的英语学习者使用的学习型词典，但是不太适合单词书。