博识初中英语听力100篇（初中卷） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《博识初中英语听力100课(初中卷)》特色：首先，体现了《课标》的基本理念，即英语教学的人文性目的和工具性目标，也就是：英语教学是为了帮助学生在学会做人的道路上成长，在学会使用英语的过程中成才。遵照了“听说领先、读写跟上、全面实践、按需提高”的初中英语学习原则。内容的选编坚持“贴近实际、贴近生活、贴近学生”的原则。在小学英语和高中英语之间发挥了过渡阶段的桥梁功能，体现了基础英语教学中承前启后的作用。既遵循了初中学生的认知规律，又与初中英语学习的实践体系和训练体系要求相配合。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：博识初中英语听力100篇（初中卷）在线阅读

在线听书地址：博识初中英语听力100篇（初中卷）在线收听

在线购买地址：博识初中英语听力100篇（初中卷）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《博识初中英语听力100课(初中卷)》特色：首先，体现了《课标》的基本理念，即英语教学的人文性目的和工具性目标，也就是：英语教学是为了帮助学生在学会做人的道路上成长，在学会使用英语的过程中成才。遵照了“听说领先、读写跟上、全面实践、按需提高”的初中英语学习原则。内容的选编坚持“贴近实际、贴近生活、贴近学生”的原则。在小学英语和高中英语之间发挥了过渡阶段的桥梁功能，体现了基础英语教学中承前启后的作用。既遵循了初中学生的认知规律，又与初中英语学习的实践体系和训练体系要求相配合。

• 作者：卷卷猫 发布时间：2021-07-05 21:05:18

  结尾太催泪了，绷不住了

• 作者：#_N%0-# 发布时间：2014-02-07 20:48:11

  确切地说是策展人访谈录。一个以展览为媒介的人，通过持续不断的对话与展览实验“抵抗遗忘”、“转录沉默”、“找到自己所属”。他说“展览的美在于它是一次非线性体验”，观察城市又表现城市…读着读着，想到龚彦《让他人表演》，觉得curator这个行业真美。世上最美的是创造。

• 作者：张彩蛋 发布时间：2013-11-27 16:54:24

  不错，辞职前必看，让自己更有资本

• 作者：沅芷澧兰 发布时间：2010-01-28 13:10:58

  经典之作

• 作者：点心匣子 发布时间：2023-06-29 22:29:11

  作者理解女性所面临的困境，人际沟通分析理论与案例对我很有启发

• 作者：谦谦卮言 发布时间：2022-10-03 11:53:49

  学生时代没有完整读过一本三毛的书，一直是我心中莫大的遗憾。如果我在青春期就读过三毛，那么我一定不会在自卑与自我厌恶的道路上跑得那么远。

  比起《撒哈拉的故事》，这本《雨季不再来》更让我觉得温暖、感动。因为彼时写下这些文字的三毛还不是那个风风火火闯天涯的女人，而是一个迷惘、悲苦，常常不开心的小女孩——她亲切地称那时的自己为“二毛”。

  原来三毛的雨季跟我们的没有什么不同：时而小心翼翼，时而翻天覆地，误把喜欢当成爱，以为友谊真的能天长地久，总觉得全世界都不懂我，但又天真的想要读懂全世界，还没想好要成为怎样的大人，就被催着长大了……

  这本书像一盏小夜灯，陪着我重新走过那段潮湿的日子。我暗暗做了决定，将来我有女儿的话，一定要早一点把这本书送给她。

• 回归自然的精神启蒙

  作者：自然小农 发布时间：2013-08-16 15:32:47

  现在不得不回头来，对促使我人生发生改变的这本书说点什么，

  它虽然不是同类型书中最好的，但却是我踏上自由健全人生的精神启蒙。

  这是一本触发埋藏在我内心深处的向往自然的意识，并引导我发现、学习相关知识，由自然农法到有机农业、生物动力农业、朴门，到CSA、到农夫市集，继而到环境保护、到NGO、到公平交易，到乡村建设、到生态村，到经典教育、到华德福，到儒、释、道家思想学习，不断让我重新发现人生的另一面，找回内心失去的理想。

  现在，我正努力践行回归自然之路，也认识了许多同样执著而可爱的人，更加坚定迈步前行，尽管路上并不平坦。

  所以，要感谢引发我人生革命的这根稻草。

• 本书的两个经典段落

  作者：罗纳尔少 发布时间：2012-02-18 22:02:41

         郑桐说：“对不起，您混淆了概念，是法国大革命促进了欧洲民主化进程，而不是马拉等人。他们不过是法国大革命时期的一段血腥暴政的代表人物而已，雅各宾派的暴政统治只维持一年多，马拉等人已经成为一个血腥的集体犯罪集团，他们号召人们起来屠杀，点燃人们的仇恨之火，煽动人们的极端无政府主义狂热，他们以自由的名义剥夺无辜公民的自由，以平等的名义屠杀贵族，以国家安全的名义践踏法律，践踏人类的尊严，践踏人类至高无上的生命权。至于对法国大革命的评价，我同意一位历史学家的观点，他认为：就当时的法国而言，它是反人权的暴政。我们评价一个历史事件不在于它是否给未来和旁观者带来福音，而在于它是否给当时处于其本地域和当时代的人们带来福祉，因为人权是指当时当地的人权，而不是未来的人权，也不是旁观者的人权。”

  　　那位老师说：“可是……先生，从我接触到的关于法国大革命的历史资料上看，它丝毫没有表现出您所说的血腥气，只是说到群众把国王路易十六和王后送上了断头台……”

  　　郑桐不客气地打断他的话：“所以我觉得您在误人子弟，您要明白，教科书只能代表一种观 点，而未必是历史的真实，您为什么不多看一些资料？象米涅的《法国革命史》，霍布斯的《利维坦》，博洛尔的《政治的罪恶》这些书，国内都有译本呀？”

  　　 “……等等，请允许我把书名记下来，我要读过以后再得出自己的观点，因此您刚才说的也只能是您的一孔之见。”

  　 “我欣赏您此时的治学态度，顺便问一句，看您的岁数，文革初期时您已经当教师了吧？”

         “那时我刚参加工作两年。”

  　 “您是否被运动触及了灵魂？遭到过暴力攻击吗？”

  　 “当然，那时候当教师的大都在劫难逃，挨斗和挨打是免不了的。”

         “那我提请您注意，如果您还认为暴民政治的鼓吹者和嗜血者是英雄的话，并且继续把这种观点灌输给学生，那么您将来免不了还要挨揍，一个健全的社会应该是一个法治社会，一个重视人的尊严和生命的社会。对不起，我的话有点儿尖刻，请您不要介意。”

  （摘自本书第十四章。）

         “没错，中国有这么多人口，谁都想发财，可财富是有限的，从理论上讲，在财富总量不变的情况下，一部分人聚敛了财富，另一部分人就要与财富无缘，因此财富通常只能由少数人掌握。不错，在这个世界上，人人都希望平等，但那不过是种希望，人类从诞生那天起就从来没有平等过，古今中外都是如此，你想想，咱们小时候受的教育都是这样，‘革命工作没有高低贵贱之分’，其实这是瞪着眼说瞎话，当年张春桥和江青这类的激进分子不是还大喊要限制资产阶级法权，批走门吗？老百姓当然拥护，反正他们什么也享受不到，谁不希望平等？可是结果怎么样？特权不但没有消灭，反而越演越烈，七八年我从部队回家探亲，发现北京无论干什么都需要些特权，想看看小说，对不起，新华书店里只有《艳阳天》、《金光大道》什么的，可是高干凭购书证进入内部书店却能买到很多外国翻译小说，你看，连读小说的权利都被垄断了。更可笑的是看电影也要有特权，你要有路子可以看到内部放映的外国影片，什么《罗马之战》、《宫庭爱神》……没路子就只好看老掉牙的《地雷战》、《地道战》。有个哥们儿和我有十年没见了，一碰见我挺激动，一拍胸脯说我带你逛公园去，我心说这小子有病是怎么着，逛公园我用你带着？闹了半天他要带我去逛北海公园和景山公园，这两个公园是六九年关闭的，成了江青的私人花园，因为她要在里面骑马，这一关闭就是十年，江青倒台三年后才向社会开放，在此之前，你要有关系也可以进去游览，我那个朋友要招待我逛北海，这显然是件很时髦的事，而且也说明他很神通广大。当时我就想，咱中国算是没治了，到处是黑色幽默，世界上搞特权的国家不少，苏联不是还有小白桦树商店吗？可没听说连看小说、看电影、逛公园都成了特权，这太过份了……”

         钟跃民打断李援朝的话：“听你说了半天，你好象并不赞成特权，可你现在又在运用特权，这不矛盾吗？”

         “你听我说完，我的观点是承认特权的存在，但不能过份，我说过，如果一个社会连看小说和逛公园都要体现特权的话，那么这个社会就太糟糕了，我主张有限度的竞争，什么叫有限 度的竞争？譬如经商，你应该允许所有有志于此的人去经商，但不是每一个经商的人都能成功，因为每一个人所掌握的社会资源不同，教养、才能、气质、机遇，包括社会关系，这都是你的资源，在这点上绝不可能有什么平等，你必须要承认这里的差别，末代皇帝溥仪从战犯管理所被释放，该是个普通公民了吧？这位老兄四体不勤，五谷不分，对社会的贡献未必比蹬板儿车的板儿爷多多少，国家干吗还要给个高薪养着？不为别的，就因为他曾经当过皇帝，他就不能和板儿爷一个待遇，这就是溥仪的社会资源，从他一出生时就注定了身份，亡国之君也是君，别人有气也没有用。我认为，一个社会总要有些特权阶层，我们要承认这个事实，就象英国人承认女王的特权一样，大家都心平气和地认可这个事实，把它视做一件很正常的事就行了，英国女王整天什么事儿不干，对国家没有半点儿好处，还享受着极高的俸禄，这可都是纳税人的血汗钱，就这样也没见哪个老百姓非要和女王讲平等。一个社会如果没有贵族阶层是不正常的，这是个常识，关键是你要把道理讲明白，千万不能用大话去糊弄人，老百姓其实是通情达理的，你既然享受着特权就老老实实承认，并且要证明享受特权的合法性，如果你一面享受着特权一面又自称‘公仆’，高喊什么革命工作没有高低贵贱之分，我们的社会人人平等，这就是糊弄人，而糊弄人是要付出代价的，老百姓相信了你的话，真以为人人平等了，那么你享受特权的合法性就要受到质疑，老百姓就会认为这个社会不公平，就会有怨气，这是说谎的必然代价。比如江青这个女人，她能把两个著名的公园变成自己的私人花园，其蛮横程度不亚于慈禧，就这么个贪婪自私的女人，居然也是满嘴的限制资产阶级法权，大批特权思想，这就有点儿装孙子了，更可气的是连装孙子都装得特别蛮横，我糊弄你，你就必须听着，我知道你不信，但你不能流露出来，如果你表示不信我就弄死你。这种人别看已经当了国家领导人，其实是弱智者，你做人做到这个份儿上，自己就把自己置于一种很危险的境地，就好比当年的秦始皇，天下英雄人人想得而诛之，谁干掉你谁就成了千古英雄，这等于用你的卑劣去成全别人的功名，这不是傻B是什么？”

  （摘自本书第十六章。）