古文观止今译 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书为《中国古典名著普及丛书》之一，收录了上起周代下迄明末，共二二二篇，分为十二卷。所选文章能注意题材和文体风格的多样性，不仅是史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。除此而外，还编选了少量历代传诵的著名的骈文和韵文。文章在编排上，以时代为序，眉目清楚。选文长短相间，对一般读者来说比较适当。在编译过程中，对文章的作者生平、文章的主题进行了详细的说明，并对字、词、句进行了详细的注释和翻译。

前言

凡例

卷之一 周文

卷之二 周文

卷之三 周文

卷之四 秦文

卷之五 汉文

卷之六 汉文

卷之七 六朝唐文

卷之八 唐文

卷之九 唐宋文

卷之十 宋文

卷之十一 宋文

卷之十二 明文

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　隐公五年春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。

臧僖伯进谏说：“凡是一种东西，不能够用来演习大事，它的材料不能够用来做器用，那么，国君就不要去理会它。国君的职责，就是使人民的行为符合法度与礼制的规定。所以，用讲习大事的行动来检验法度的差等，就称为法度；用材料来表明器物的文采，就称为礼制。既不合乎法度，又不合乎礼制，这就称为乱政。乱政屡次出现，就是导致衰败的原因。因此，春猎称蒐，夏猎称苗，秋猎称狝，冬猎称狩，都是为了在农闲的时间用这些方式来讲习大事的。每隔三年，还要出兵演习，(并借此来检验成果)演习完毕，再整治队伍回来，到庙堂里饮酒庆贺，祭祀祖宗，清点军用器物。彰显器物车服旌旗的文采，分清贵贱的区别，辨别等第伦次，安排少年和老人的顺序，这都是为了熟悉这种表示威仪的礼制的。如果鸟兽之肉不是用于祭祀，皮革齿牙、骨角毛羽不是用于军用器物，国君就不用亲自去猎取，这是自古以来的制度。至于山林河湖的物产，把它们取来做日用品。但那是贱役的小事，有关官吏的职责，不是国君要亲自过问的。”

鲁隐公说：“我要去巡视边境。”于是前往棠邑，在那里陈设捕鱼的器具，加以观赏。

　　臧僖伯托病，没有随从前往。

　　史官记载说：“鲁隐公在棠邑陈设捕鱼器具。”意思是说，鲁隐公这一行动不合礼法，并且讥讽他跑到远离国都的棠邑去。

人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前。

则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。

《深慮論》 方孝孺

慮天下者、常圖其所難、而忽其所易、備其所可畏、而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中、而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周與。蓋慮之所能及者、人事之宜然。而出於智力之所不及者、天道也。當秦之世、而滅諸侯、一天下、而其心以為周之亡、在乎諸侯之彊耳。變封建而為郡縣、方以為兵戈可不複用、天子之位、可以世守、而不知漢帝起隴畝之中、而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立、於是大建庶孽、而為諸侯、以為同姓之親、可以相繼而無變、而七國萌篡弒之謀。武宣以後、稍剖析之、而分其勢、以為無事矣、而王莽卒移漢祚。光武之懲哀平、魏之懲漢、晉之懲魏、各懲其所由亡而為之備。而其亡也、蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫、求人於疑似之際而除之、而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君、盡釋其兵權、使力弱而易制、而不知子孫卒困於敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才、其於治亂存亡之幾、思之詳而備之審矣。慮切於此而禍興於彼、終至亂亡者何哉。蓋智可以謀人、而不可以謀天。良醫之子、多死於病、良巫之子、多死於鬼、豈工於活人而拙於謀子哉、乃工於謀人而拙於謀天也。古之聖人、知天下後世之變、非智慮之所能周、非法術之所能制、不敢肆其私謀詭計、而唯積至誠用大德以結乎天心、使天眷其德、若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫、雖有至愚不肖者足以亡國、而天卒不忍遽亡之、此慮之遠者也。夫茍不能自結於天、而欲以區區之智、籠絡當世之務、而必後世之無危亡、此理之所必無者、而豈天道哉。

当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫'窹生'，武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。

书籍介绍

本书为《中国古典名著普及丛书》之一，收录了上起周代下迄明末，共二二二篇，分为十二卷。所选文章能注意题材和文体风格的多样性，不仅是史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。除此而外，还编选了少量历代传诵的著名的骈文和韵文。文章在编排上，以时代为序，眉目清楚。选文长短相间，对一般读者来说比较适当。在编译过程中，对文章的作者生平、文章的主题进行了详细的说明，并对字、词、句进行了详细的注释和翻译。

• 作者：lili 发布时间：2017-04-25 16:29:19

  1997年上初中时买的，时断时续，20年未读完。从2015年10月，每天抄一片，到现在终于抄完了。

• 作者：说剑生 发布时间：2006-12-28 18:07:01

  名为观止，实则不然。但当代人如果能背诵好其中文章，古文关应该也可以过了！

• 作者：白牙 发布时间：2008-09-10 14:52:23

  1996年4印

• 作者：Colorful 发布时间：2022-07-01 16:02:55

  高一 老师推荐购入

• 作者：非虛構 发布时间：2019-08-29 14:54:54

  #纪录片项目资料研究# P156，“平地茶园”。P157，“撂地”。（北京首都图书馆藏）

• 作者：迷路的田鼠 发布时间：2019-01-25 20:05:45

  这套被岳麗吊打

• 孤独的孩子——读《郑伯克段于鄢》有感

  作者：若即不离 发布时间：2014-03-31 17:46:46

      千百年前那些蓬荜生辉的大殿之中，离权力核心最近的皇子间的关系，基本上就是——争斗。而庄公和段这对一奶同胞的兄弟生于此，便注定了将要奔向这既定的宿命。

      整篇文章以一个旁观者的视角所写，没有一句褒贬，可字里行间所流露出的那鲜明的人物性格却淋漓尽致，让人读完一遍，便有了自己的见解。

      庄公自然是整篇文章的核心，这是一个复杂而心计深沉的人。

      庄公的心思实在教人琢磨不透。对于弟弟段不知满足地不断扩张自己势力的作为，无论大臣们如何规劝，他都毫无动摇，直到最后弟弟的军队整装待发，意欲将王城一举拿下之时才反攻——这样的做法，究竟是对弟弟的疼爱宽容，还是处心积虑？

      我想，后者的可能较大。

      以庄公之能，能够早先得到段之大军准备攻打的消息，就说明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似与世无争，实则将段的一举一动都掌控在自己手中。

      他从未信任过段，又何言疼爱？

      庄公利用了段的自私，任由其扩张版图，最终与其致命一击。若段未曾拥有过希望，那失败则不算失败，可眼见成功近在眼前，到头来却只是南柯一梦——刹那间荣华不再，由天堂直坠地狱，由一方龙头化为仓皇逃犯，曾执掌翻覆的一片江山如今却连容身之地都全无，对于一个视权力为毕生所求的人来说，又是何其大的打击！

      未曾拥有，便不会真正体味到其乐，然而拥有后又瞬间失去，这样的空与痛又怎能言喻。

      所以我想，这或许就是庄公的一场报复——报复姜氏对段的偏爱。

      由后文可以看出，“遂置姜氏于城颍而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”这说明庄公对母亲的爱是真实而由衷的，所以他很快就后悔了自己的所言。

      人类对母亲的爱以及渴求母爱的心，几乎是与生俱来的本能，而庄公或许不过是一个想要依赖母亲，获得母亲青睐的孩子，所以母亲对弟弟显而易见的偏爱大大伤害了他，黑暗的种子就此萌发，日益扭曲着他的心灵，终于根深蒂固，成为了铸成这场惊天报复的始作俑者。

      一向被宠上了天的段或许永远不会明白，庄公渴求母爱的心，一个孩子渴求母爱的心，有多么可怜，又有多么可怕。

      情感的积蓄与爆发，足以摧毁一切。一句“故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公”便能看出姜氏对两个儿子的态度的天壤之别。

      正所谓由爱生妒，由妒生恨，被母亲厌恶的痛，与对被母亲宠溺的弟弟的妒随着时间肆意生长，终将归结为一个字——恨。

      这几十年积蓄的情感足以湮没理智，于是庄公亲自导演了一出叛戏，将所有人玩弄于股掌之间。当大军压境，看似无力回天，实则一切尽在掌控之中。命令下达的一刻，他亲手为弟弟创造的幻梦顷刻崩塌，他的报复落下帷幕，可他真的快乐么？

      或许将弟弟逐走于他而言是快乐的，因为他从未对弟弟施以衷心，而他也并不明白何为手足之情。但与母亲决裂所带来的，却是莫大空虚。

      所以他会被颍考叔的孝心所感染，发自肺腑地道出：“尔有母遗，繄我独无！”

      庄公自始至终都是一个孤独的孩子。纵然他万人之上，母亲依然为弟弟处处着想；纵然他城府深藏，他也无法谋来母慈子孝的美好幻想。

      常言道种什么因、得什么果，若不是姜氏的偏爱，或许，就没有后来亲兄弟兵戎相见的悲哀场面。

      被爱，是一件何其有幸的事。我们生活在充满爱的世界里，就算失败，也有所依赖、有所慰籍；就算被全世界背叛，也会有人站在背后，给予支持、给予信任。我们拥有爱，便拥有了一个莫大的避风港，为我们遮风避雨，为我们指引方向。

      庄公性格上的扭曲与偏执自幼形成，他渴求母爱，却不明白自己得不到母爱的原因，其实并不全在弟弟身上。爱本来是很美好的东西，但物极必反，当爱与被爱严重失衡，必定会招致一场空前的灾难。

      所以，在我们理所当然地接纳着爱时，我们也要去爱，爱是双方的，因此付出它的同时，我们也能得到它。

      庄公之孤独，在于他纵然群臣环绕、美女搭肩，也无一人给予他真爱。而对于我们来说，即使孤军奋战，只要还有所爱之人，只要还有爱着我们的人，我们就拥有了拼搏的意义，就拥有了永不磨灭的信念。

      只要有爱相牵，人与人间便维系着永不会断的羁绊，就算相隔两地，有爱相伴，有所信念，一如并肩。

• “精编简版”中国古文史

  作者：匪廢費·老 发布时间：2010-04-13 01:04:37

      此书于康熙年间编录，各家版本甚多。目前较好的是由安平秋在中华书局1958年排印本的基础上，参校鸿文堂本、文富堂本、怀泾堂本而校勘整理的版本，由中华书局于1987年出版；2008年中华书局出版了由葛兆光注解的新版本。

      该书是当年吴氏叔侄教授弟子诵读古文的讲义，荟聚了先秦至明末散文的精华名篇，堪称“简编版”中国古文史。

  一、“抟扶摇而上者九万里”——广跨度的选材范围

      《古文观止》十二卷，收录中国古代散文二百二十余篇，包括周文三卷、秦文一卷、汉文两卷、六朝文半卷、唐文两卷、宋文两卷半、明文一卷，时间跨度极大。选文范围也十分广博，既能选篇于《左传》、《战国策》、《史记》等文史名著，也能兼顾语词相对晦涩的《公羊传》、《谷梁传》、楚辞文；既录有唐宋八大家的经典之作，也不排斥知名度较低的作家诸如钱公辅、李格非、方孝孺等的优秀作品，可谓轻重得宜，取舍有据。

  二、“博则多助”——多维度的体裁标准

      《古文观止》所选文章篇幅适当，倡导先秦汉唐时的朴质文风，尤其推崇《左传》等先秦散文典籍及唐宋八大家的名篇，以求正本清源，而对六朝文、元文的重视度不够。整体选文以散文为主，如陶渊明《归去来辞》、刘禹锡《陋室铭》、苏轼《前赤壁赋》等，同时兼顾骈文、韵文二体。既录有《滕王阁序》、《原道》等长篇文章，又录有《春夜宴桃李园序》、《小石城山记》等精短美文，体现出吴氏叔侄编选标准的细致和周到。所谓“观止”，即要在衡文标准上达到思想性与艺术性的高度统一，《古文观止》庶几近之。其本身鲜明特点与突出优势使它在问世以来就一直成为最流行、最通俗、最广为人知、最有影响的古文初学选本。

  三、“必尽知天地之为也”——深纵度的影响因子

      《古文观止》以时代为经，以作家为纬，将每位作家的各类文体的作品编排在一起，便于快捷查阅，使读者对散文史上的重要作家和作品了然于胸。其注释体例保持了清代初版的原貌，采取了“意译”和“直译”相结合的方式来疏通文本；在每篇文章中加上夹批或尾批，对文章进行独到而精辟的点评；篇末亦附有点校者的校勘记。选文论说抒情，写景状物，众体兼备，以其流行性、通俗性和权威性成为今天国学普及的最佳读本之一；其中不少作品入也被选用于中学课本当中，如《曹刿论战》、《过秦论》、《陈情表》、《师说》、《六国论》、《五人墓碑记》等，还有部分入选高校的古代汉语教材，如《郑伯克段于鄢》、《烛之武退秦师》等。