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周德藩编写的《走近陶行知——教师读本(第2版)》由江苏省陶行知研究会倡议指导，在2010年版基础上修订而成。《走近陶行知——教师读本(第2版)》分为九个专题，各专题以“名篇选读”、“案例引读”、“文本解读”等板块呈现。本书具有以下特色：

将“名篇导读”中的原文片段扩充为全文作为“名篇选读”板块。并将“链接阅读”中的相关篇目融合其中，方便读者更好地研读名篇原文；“案例引读”板块不仅对原有案例重新进行了梳理，而且增加了部分案例，使“案例引读”更具针对性，帮助读者更好地理解陶行知为人、为师、治学、治校的思想与方法；将“现实解读”板块修订为“文本解读”板块，并将解读的视角定位于当时的历史现实，带领读者以历史的观点看问题。

本书适合中小学教师阅读，也可作为师范院校陶行知教育思想选修课的教材。希望这本书能够引导广大中小学教师走近陶行知、了解陶行知，进而以科学的态度看学生、看教育、看人生、看世界。

专题一 陶行知的教育人生专题二 生活即教育专题三 社会即学校专题四 教学做合一专题五 民主教育专题六 培养学生的创造精神专题七 做第一流的教师专题八 校长是学校的灵魂专题九 教人求真学做真人

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书籍介绍

周德藩编写的《走近陶行知——教师读本(第2版)》由江苏省陶行知研究会倡议指导，在2010年版基础上修订而成。《走近陶行知——教师读本(第2版)》分为九个专题，各专题以“名篇选读”、“案例引读”、“文本解读”等板块呈现。本书具有以下特色：

将“名篇导读”中的原文片段扩充为全文作为“名篇选读”板块。并将“链接阅读”中的相关篇目融合其中，方便读者更好地研读名篇原文；“案例引读”板块不仅对原有案例重新进行了梳理，而且增加了部分案例，使“案例引读”更具针对性，帮助读者更好地理解陶行知为人、为师、治学、治校的思想与方法；将“现实解读”板块修订为“文本解读”板块，并将解读的视角定位于当时的历史现实，带领读者以历史的观点看问题。

本书适合中小学教师阅读，也可作为师范院校陶行知教育思想选修课的教材。希望这本书能够引导广大中小学教师走近陶行知、了解陶行知，进而以科学的态度看学生、看教育、看人生、看世界。

• 作者：神秘的路障 发布时间：2023-10-07 14:08:20

  锁和盒子好玩

• 作者：竹汀 发布时间：2022-01-12 22:47:30

  大体量与宽广视野是我以现有的储备所难以吸收的。乡村建设的历史脉络与当下。出入实践所得，对历史，观念的辨认。

  这不是一般意义上的知识学术工作，而是真正的思考“问题”。

• 作者：Jerryy 发布时间：2010-08-14 11:28:24

  还是得配合王世襄的解说来看看，但是后面的“迷信”部分就无解了……行话真得看不懂

• 作者：夭芜 发布时间：2013-05-01 12:48:50

  别把漫画当做幼稚的代名词，除非你已苍老到把梦想当做幼稚。

• 作者：ELISA 发布时间：2021-02-10 10:55:15

  万恶之源

• 作者：shalicegame 发布时间：2019-02-09 05:04:32

  感谢博哥

• 教育理论

  作者：clytze 发布时间：2020-04-20 03:48:55

  走进陶行知——教师读本（第2版），主编：周德藩，副主编：王铁军，秦德林。高等教

  育出版社。

  他认为旧教育是死的教育，新教育是行动的教育，在新学校里从事新教育的新教员应具备5个条件，一是要有信仰心，二是要有责任心，三是要有共和精神，四是要有开辟精神，五是要有试验精神。

  教育改造活动：改教授法为教学法，开放女禁，学制改革

  平民教育活动：连环教学法，平民读书处。

  要用一个四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

  乡村教育与普及教育活动：到民间去，到乡下去。乡村教师的标准是“农夫身手，科学头脑，改造社会精神”教学做合一。

  普及教育：自然学园，为儿童提供适宜的科普读物。推进科普教育。教人创造富的社会，不创造富的个人。教人建立平等互助的世界。

  山海工学团，小学堂，小工厂，小社会。工以养生，学以明生，团以保生。

  小先生制。

  国难教育运动，生活教育。战时教育。抗战教育研究会。

  全面教育活动

  民主教育活动

  博爱精神

  奉献精神

  求真精神

  教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。到处是生活，即到处是教育，整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。

  我们想受什么教育，便须过什么生活

  生活与生活摩擦才能起教育的作用。我们把自己放在社会的生活里，即社会的磁力线里转动，便能通出教育的电流，射出光，放出热，发出力。

  为行动而读书，在行动上读书

  生活教育是大众的教育，大众自己办的教育，大众为生活解放而办的教育。

  生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。生活决定教育，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

  为要避去瞎做，瞎学，瞎教，所以提出在劳力上劳心。

  阳光下的诗意生活

  生活教育是供给人生需要的教育，人生需要什么就教什么，包括康健的、劳动的、科学的、艺术的、改造社会的等，生活教育是造就“心脑手并用”，具备康健体魄，农夫身手，科学头脑，艺术兴趣，改造社会精神的“有活力的”整个的人，实现人的发展功能和社会功能的统一。

  学校是小的社会，社会是大的学校。不要使学生在校内是一个人，在校外又是一个人。

  先生教什么。教救国。学生学什么？学救国。教与学都以做为中心。先生要在救国的行动上教救国，学生要在救国的行动上学救国，这样才是真真正的救国教学做，这样才是真正的名族解放教学做。

  大众教育是要教大众，以生活为课程，你非常时期的有计划有组织的生活，做他们的非常时期的有计划有组织的课程。

  大众教育只有一门大功课，这门大功课便是争取中华民族大众之解放，若只教大众关起门来日子读书，那是逃避现实的逃走教育，而不是真正的大众教育。

  生活教育不是简单的把社会里的东西简选几样缩小一下，搬进学校里去，而是要把学校与社会之间的围墙拆去。拆墙，社会即成了学校，大自然成了学校。

  小先生是与家人及邻居分享教育的儿童。他们即知即传。

  方明编《陶行知教育名篇》，北京：教育科学出版社，2005年版

  收本是个重要的工具，但书本以外的工具还多着呢。

  教育是社会经验之改造，我们必须从自己经验里发生出来的知识做根，然后别人的相类的经验才能接得上去，同时自己对于某事毫无经验，我们决不能了解或运用别人关于此事的经验。

  教学做合一有三层含义应是怎样做，便怎样学怎样学便怎样教，二是教法，学法做法应当合一，三是教学不能只教人学知识，更重要的是教人学做事。

  我们不但要为儿童争取一日之快乐，而且要为儿童争取长期之幸福。

  教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。

  点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。

  行动的教育，要从小的时候就干起。要解放小孩的自由，让他做有意思的活动，开展他们的天才。

  认识小孩子

  我们加入儿童生活中，便发现小孩子有力量，不但有力量，而且有创造力。我们要钻进小孩子队伍里才能有这个新认识与新发现。

  成年人总是将自己的意志强加给儿童，逼迫、命令儿童去做事情，使儿童成为学习的工具和奴隶。教育的核心任务是帮助儿童生长，在了解儿童的基础上，施以创造性的工作，来培养具有高创造力的儿童，使其有“健康的体魄，农夫的身手，科学的头脑，艺术的兴趣，改造社会的精神”

  要真正承认小孩子有创造力，尽管每个孩子的创造力有这样或那样的差异

  陶行知要求教育者与受教育者之间建立起一种民主的、平等的关系，教师在教学过程中要循循善诱，适时启发引导，切忌唯我独尊，更不能施以强制和暴力。不然的话，所培养出来的学生只能是唯唯诺诺，墨守成规有余而创造力不足。

  敢探未发明的新理

  如果想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯彻过去，不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个地发现出来。

  庙小乾坤大

  一定要有单骑匹马勇往无前的气概，有如外国人传教的精神，无论什么都不怕，只怕道理传不出去。

  要有试验的精神

  好教育应当给学生一种技能，使他可以贡献社会。

  教育者的责任就是“不辜负机会，利用机会，能用千里镜去找机会，会拿灵敏的手去抓机会”

  胡晓风等编《陶行知教育文集》，四川：四川出版集团，四川教育出版社，2005年版。

  何国华著《陶行知教育学》中陶行知生平教育活动事迹编写。

• 了解女人的心理

  作者：乌啼深归。 发布时间：2015-05-08 16:32:04

  在女人的心里似乎住着一个小怪兽，让你常常没有来由地冒出一些稀奇古怪的想法。于是，这本书就能够很好的帮你解答为什么女人会有这样那样的心理和行为表现。这本书是从性格、抉择、言谈举止、微表情、着装等诸多方面来深入揣摩女人的内心世界，探索隐藏在不同层面的怪诞心理。