欧阳询 化度寺碑 皇甫诞碑 吉林文史出版社 吉林文史出版社 9787547220214 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

欧阳询，字信本，历太子率更令。他是由隋入唐的书家，与虞世南、褚遂良、薛稷并称『初唐四家』。《旧唐书》载其『初学王羲之书，後更渐变其体，笔力险劲，为一时之绝。人得其尺牍文字，咸以为楷范焉』。虽《书断》有『森森焉若武库矛戟，风神严於智永，润色寡於虞世南』之论，然其八体尽能，楷书尤精，笔力劲险，法度森严，自成一家，世称『欧体』。两碑法度森严，结体平正中见险劲，内敛修长，中宫收紧，笔法内撅。点昼重杠提笔刻入，沿袭北碑、隋楷挺劲瘦硬的特点，领初唐楷书之先。

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编辑推荐

《欧阳询 化度寺碑 皇甫诞碑》文约意丰、博大精深，妙笔生辉，可供书写爱好者阅读。

书摘插图

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• 作者：文兴 发布时间：2022-05-31 11:06:03

  无论是大客户还是小客户，推销员都要一视同仁。

• 作者：快乐狗狗 发布时间：2009-09-25 14:48:44

  呵呵，去镇江博物馆之前看一看，去了看到东西就会理解的更深刻点

• 作者：精神科阮主任 发布时间：2021-05-28 15:59:20

  不太行啊 看的云里雾里的 前面没有铺垫后面直接就出来的人物 真的……还是听书去好了……

• 作者：马尔代夫的驴 发布时间：2020-10-08 21:57:43

  老郭有一手

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2018-09-02 13:27:04

  对想了解福建著名文化景点及其背后的故事的外省读者来说，这本书还算可以

• 作者：朱老板 发布时间：2019-07-18 12:13:14

  年轻时候总觉得前程是否远大由钱财决定，后来知道和前程最没关系的就是钱。

• 片段感悟，不连续。

  作者：all-out 发布时间：2018-09-19 18:01:17

  平等与效率

  以前从未以这样一种角度去思考过这样的问题:原来平等和效率在社会的某些层面上竟是如此相爱相杀的关系。

  好像社会主义经济对于平等和效率的论调从来都是大而化之的:效率和公平的关系:在社会主义市场经济条件下，效率与公平具有一致性。一方面，效率是公平的物质前提。另一方面，公平是提高经济效率的保证。怎么做:处理好效率与公平的关系，既要反对平均主义，又要防止收入差距悬殊;既要落实分配政策，又要提倡奉献精神;在鼓励人们创业致富的同时，倡导回报社会和先富帮后富。

  在这里，效率和公平的问题似乎就是很简单的一个折中的话题。事实上，看完这本书，结论似乎也是一致的，那就是在平等和效率时间找到一个最大程度的平衡点，这个点让损失的平等足以让效率来弥补，让损失的效率，足以让平等来填补。这个点说起来容易，实际却找不到。

  是真的找不到，以作者这么反保守反偏激的人来看，他也赞同以牺牲一定的平等来换取效率。

  效率以不平等为基础实现

  然而在这种此消彼长的关系中，我们看到，其实更普遍的现象是不平等，而效率隐藏在背后。于是人们很容易忽视不平等后面的效率，所以不管效率如何高，只要不平等存在，总有人不满足，但是没有效率是不以不平等为前提就能实现的。其中最为显著的例子是市场当中的奖励机制，在作者看来，奖励如果失效，效率必然降低，其实这个道理很好想通，如果人人得到的都一样，那为什么我要比你做得多做得好，因此我们可以看到，许多国家在社会保障这方面颇伤脑筋。政府试着采取一系列措施去降低这种不平等，富人和穷人之间的转移支付，针对富人的累进税，针对穷人的社会保障，对于平等和效率，政府在小心翼翼地权衡。但是他也不敢一下子把大家拉到同样的水平线上，那样的话，富人不再奋斗，穷人更不会上进，国家就乱套了。

  真正的平等是不存在的

  可能会有有识之士提出，如果人人都一样，那正好就是不公平的体现，毕竟人们在各种方面有各种差别，那新的问题又出来了，怎么样才能在根本上做到公平呢?作者深究，发现这是做不到的。就算以刚出生时的状态作为起跑线，你也不知道孩子在娘胎里吃了多少不同的好东西受了多么不同的胎教以至于对这个人后来的发展会产生多么不同的影响，都不用说这两个人以后的成长和创造效率的环境是否相同。

  不平等也要有限度

  我们承认了不平等的必然性，并不代表市场可以仗着这种默认的不平等为所欲为。被市场侵蚀的领域正逐步扩大深入，并有愈演愈烈之势，这是市场经济发展不可避免的，但是我们还有底线在-我们的权利和尊严。权利的三个特点使得市场难以渗透其中:它的行驶和获得是无偿的。它是被广泛分享的，那种劝告人们专事所长发比较优势所在的经济原则不适用于这里。权利不是作为刺激或者奖惩而分配的。可以说权利领域是对市场的一种制衡机制。话虽这么说，我们却很难想像当权利可以买卖，完完全全陷入市场经济的陷阱的时候，更多的是在考验我们的良知，如果良知大厦都倾颓了的话，我们不能保证别的领域的任何东西不能被市场所收买。

  此权力非彼权利

  但是这似乎不是可以沾沾自喜的时候，还有一种权力，正是让我们忧心忡忡的，它对应的是官僚机制，利益至上，这种权力在很大程度上直接与市场经济挂钩。由于利益的吸引，由于这种权力所能兑现的经济利益实在为彼权利不可及，于是收到市场经济侵蚀是不可避免的了，我们也不容乐观，对此，作者给出的观点是:当然不能任其发展了，加强立法执法，尽快在两者之间划出一条明明白白的不可僭越的线。政府要有所为有所不为就体现在这里了。

  一荣俱荣和一损俱损

  好像我前面的对于平等和效率一贯是此消彼长的关系说得太片面了，在这里且改为多数情况下吧。因为我又要说的是他们一荣俱荣一损俱损的情况了。现实中似乎很少看到这样的现状，但是作者有提供两个很典型的例子。在这里贴出来:如果对富者的税率重到足以破坏其投资，就会影响到贫者就业的数量和质量，这样平等和效率就两败俱伤。

  在就业机会上，对于黑人妇女工作权利的保障，包括收入改善，平等就业机会的改善，种族歧视的弱化向人们展示了一点:对平等有益的东西，对效益也可能有益。

  漏桶实验

  这个漏桶实验很有意思。是说两个阶层-富人和穷人之间的关于平等的较量，主要就是在把富人多出来收入的部分转移到穷人身上的过程中，由于一系列原因（可能是转移过程中的行政费用，工作努力的降低或者错为，总之就是各种转移成本）导致原本从富人那里匀出来的到穷人手上的钱少于一开始的计划费用，问题就在于到底这个社会能容忍漏桶在转移过程中漏多少。有两个极端说来都很有理由，其中是完全漏完都没关系，我猜想这其中的心态是:穷人就算没有得到，但是在一定程度上削弱了富人，这种削弱可能不仅仅提现在经济金钱方面，于是对于平等来说这是可取的。还有就是只允许漏一点，这漏的一点还是无法避免的，就像在用木桶转移水，倒出来的时候无法避免总要比打出来时候少，因为他们认为，原本这种转移对于富人来讲就是不公平的，如今还要让富人承担了实际支出却没有付出的美名。

  中产阶层的人可能是一半一半的想法，就像作者，他说，如果漏出量达到了百分之六十，他就不干了。所以这个漏桶实验，每个人，或者说每个阶层，他们内心的接受度是不一样的。

  官僚主义的无辜

  我们总认为官僚作风，官僚主义是令人十分嫌恶的，其中我们最无法忍受的是官僚主义的拖拉，繁琐的办事程序。我们认为那是政府的通病，因为政府机构权责不明确，因为政府机构过于冗杂，管理不善很多人不做实事，其实我们似乎在一定程度上误解他们了。这是对政策决策者的要求，他必须深思熟虑，必须谨慎小心，他们要保持政策的稳定性，对政策涉及的利害关系要做到心中有数。他们最忌冲动，也最忌片面思考和感性决策。如果这个政策不是百害无一利，我敢相信他们就是在这个职位上做到老死，也不会愿意承担变动政策后面对种种新风险的可能，更确切的说，他们承担不起。

• 还是原版好

  作者：梁有为 发布时间：2009-10-17 15:37:51

         周易是中国文化之源，由于周易常被用来占卜。许多人认为这是封建迷信。对于中国的周易，奇门，风水文化，我觉得应该采取更加客观的态度。

      现代科学总是强调精度。在对物质的研究上，是一而再再而三细微化，从分子，原子，原子核到质子，中子，夸克······而从某种角度上说，物质是无限大，或无限小的。没人能确切的告诉我们宇宙到底有多大，一个粒子能分到什么程度。也许，我们根本就不应该从真理上去衡量物质的大小。比如经典物理学只在在一定范围内适用。大小，数目上的研究越往宏观或微观走，就越会凸显其局限性。

      反观我们的周易，结合中国传统的阴阳五行八卦学说，你会发现其实这是一个全新的领域。一个以暗示和模糊论为主的领域。周易中涵盖着一些极为抽象的上古文化，这很有可能是文明在发展过程中对自然独特的认识。但是很多都被先秦文化的一些现象给具体化了。所以我觉得，读书，有条件的话有时候尽量读一读原著。也许你会有惊人的发现，体会到古老的大智慧。