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基本信息

书名:（H0202）电网调控运行专业实用手册【19】

定价：1元

作者:国网上海市电力公 著

出版社：中国电力

出版日期：2018-05-01

ISBN：9787519817305

字数：358000

页码：252

版次：H0202

装帧：平装

开本：16开

商品重量：

内容提要

本书从发电、输电、变电、配电等环节阐述了电网运行的基本概念，涵盖了电网调控业务的基本内容，可供各级调控机构调控运行人员、厂站运行人员等培训使用。本书共含八章，括电力系统运行概况、变电运行、发电厂运行、电网设备集中监控运行、电网调度运行、电网调度事故异常处理与案例分析等内容。

目录

前言

章 电力系统运行概述

节 电力系统运行组织机构

第二节 电力系统运行机构职责

第二章 变电站运行

节 变电站电气主接线

第二节 变电站电气主设备

第三节 变电站继电保护和安全自动装置

第三章 发电厂运行

节 发电厂分类

第二节 燃煤电厂基础知识

第三节 燃气电厂基础知识

第四节 发电厂调度管理

第四章 电网设备集中监控运行

节 电网设备集中监视

第二节 电网设备集中控制

第三节 系统异常处置

第四节 集中监控信息实用分析

第五章 电网调度运行

节 调度范围划分原则

第二节 系统频率调整

第三节 系统电压调整

第四节 电网潮流调整

第五节 系统电系操作管理

第六章 电网事故异常处理

节 调度事故异常处理原则

第二节 调控机构电网事件汇报制度

第三节 电气设备典型异常分析处理

第七章 220kV及以上电网事故异常案例分析

节 监控专业综合案例分析

第二节 电网调控一体化案例分析

第三节 电网经典调度事故分析

第四节 调控一体化仿真案例综合分析处理

第五节 变电站启动案例

第八章 1kV及以下电网事故异常案例分析

节 电网设备异常案例分析

第二节 电网典型调度事故异常分析及处理

第三节 电网调控一体化案例分析

第四节 调控一体化仿真案例综合分析处理

第五节 变电站启动案例

参考文献

作者介绍

主编为杨磊，国网上海市电力公工程师，从事电网调度运行工作27年，是上海电网调控专业和调控一体化运行业务各类规章制度的主要制定人，担任调度与监控专业历年竞赛和调考的总教练，担任电力公迎峰度夏反事故演习的总导演，组织发电厂、各级调度监控、变电站运行值班人员持证上岗历年培训工作，曾获国网上海市电力公兼职培训师。主要著作有《上海市电力系统调度控制规程》《上海市地区电网调度操作规程》等。

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• 作者：猪猪的白日梦 发布时间：2021-10-08 20:38:30

  一些最浅显的经络知识加几个体位，想深入学习会比较失望，不到半小时翻完

• 作者：Jenny 发布时间：2023-11-03 13:21:07

  挺简洁的

• 作者：DBd 发布时间：2023-02-08 13:40:01

  一般不给书评低分…但这本属实太枯燥了，框架也很混乱，看到后半部分实在耐不下心最后草草翻完了事了

• 作者：small 发布时间：2020-03-20 12:54:29

  带着这本书去斯里兰卡考察巴瓦建筑后，真正感受到建筑应该是要去实际空间体验的，我们还用建筑动画还原一些我们没有进去的建筑 ，建筑师巴瓦作品-贾亚科迪住宅

  https://www.douban.com/note/796882713/

• 作者：猪猪侠 发布时间：2022-01-27 15:39:57

  看到人冰山下的部分， 才是真正看见了这种人，对别人、对自己，其实都是适用的，虽然社会整体上并不美好，但激发出人心底善意的那一刻，依然是那么的温暖。

• 作者：中年师傅 发布时间：2010-06-21 21:03:28

  大杂烩

  书中一部分内容已经足够，太多内容反而让人难以理解市场

  作者心态躁乱，很多技巧作者本人并未验证过

  我的原则：不懂别乱说，不挣钱别写书。误导别人罪大恶极。

• 这本书更像是一本对抗愤怒的执行手册

  作者：六斋小熊 发布时间：2022-06-25 00:55:15

  这是我阅读过的第二本我没有见到实体书就决定入手阅读的书目。之所以看到推荐就直接入手是因为这本书所讲的问题刚好就是我正在面临并且也很感兴趣的问题。而且在被推荐到这本书的前几天，我刚刚和朋友讨论过我的脾气。我一直以来都认为我是一个脾气很好的人，没想到好几个密友对我的评价都是“脾气不好”、“你要点脸吧”这种。这让我感到十分震惊，我没想到我对自己的认知居然有这么巨大的偏差。我并不是一个经常发脾气的人，只是一旦发起脾气来会显得有点吓人，或许发脾气的同时会伴随摔东西啊、击打墙壁之类的。所以这本书所要讲的事情刚好就是我自己需要进一步了解的事情。于是我毫不犹豫地在阅读完上一本书之后马上开始阅读这本书。

  整本书的写作逻辑十分清晰。作者先是介绍了“暴怒”的危害，然后从两个不同的维度给“暴怒”进行了分类。一个维度是“暴怒”发生的时间，分别为突发型和累积型。第二个维度是暴怒发生的原因，分别为生存型、无力型、羞耻型和生存型。在介绍每一个类型的“暴怒”后，作者都附上了如何摆脱这种“暴怒”的方法，这个部分就很像执行手册。作者还从个人成长经历以及器质性病变两个方面介绍了易暴怒性格的产生原因，并且制作了一个定性的问卷来让读者进行自测，看自己是否存在“暴怒”的问题。可以说，这本书把“暴怒”是什么、如何产生、有哪些类型、每一种类型是如何产生、如何避免陷入“暴怒”等问题讲得简单易懂，并且很全面。书中涉及到的例子都来自作者自己咨询时的来访的经历。这本书对于想要了解“暴怒”并想摆脱“暴怒”的人来说真的是值得一看的书。按理来说这么一本又优秀又有用的书籍我应该给五星好评才对，但是我只给到了3星，甚至在阅读过程中一度想要给两星。这是因为这本书好的地方十分出众和明显，但令我觉得不适的地方也很明显。我觉得这本书好的地方属于比较共性的好，而令我不适的地方其实有很大程度的个性化原因在。

  首先是这本书的行文风格。整本书的内容虽然感觉很科学、很严谨，但是作者的行文风格还是十分像心灵鸡汤。他给出的解决每一种暴怒的办法基本上都是一个模子刻出来的，并且整个流程其实看上去无比轻松。当然它比心灵鸡汤好的多的地方是她所给出的解决方法是真的可以按图索骥去一步一步进行的。但其中很多建议在我看来都有一种“何不食肉糜”的感觉。尽管作者自己多次强调某一些观念上的问题的转变是很困难的、是最需要付出巨大努力的，但和他提提到的事情本身比这些陈述还是显得过于轻松和高高在上。比如在讲到累积型暴怒的时候，作者要我们去学习原谅伤害过的我们的人、不要沉湎于过去的伤害之中，劝读者想到既然过去的生活已经被那个人毁了，那么就更不应该让他继续毁掉以后的生活。在被抛弃型暴怒的部分，作者说要让我们自己建立安全感、要和能给你安全感的人待在一起。在生存型暴怒的部分讲到我们要相信这个世界是基本安全的、没有那么多危险的。他所有的转变观念以后对自己进行洗脑、然后逐渐学习转换看问题的角度、然后冷静分析问题等我觉得都很好，就第一步的观念转换他真的表达的就高高在上。至少他给我带来一种站着说话不腰疼的感觉。我想就是这一点点对我来说不太舒服的地方影响了整本书在我心中的评分，但这却不影响我发自肺腑的感慨这是一本十分值得阅读的书籍。

  因为这本书把暴怒分类的特别好，我在几乎每一个暴怒的部分都看到了自己曾经做过的或者经历过的事情。甚至在那个定性的测试中我也得到了“我有暴怒问题”的结论。首先我想到的就是我第一次在精神病院普通精神科就诊，那个时候我给医生的描述是觉得自己出门看到其他人就很生气，坐在地铁上老是想杀人，对一些不遵守规则的人无法忍受想要去报复他们。那次除了我以外还有我的朋友，他是因为觉得自己抑郁了所以想去看看。结果我们两个都经过一系列检查之后，我朋友看的大夫并不建议他吃药，只是觉得他应该再自己多调整调整。而我的大夫直接给我开了一个月的德巴金，主要成分是丙戊酸钠，是用来缓解狂躁愤怒的情绪的。我按照遗嘱吃了一段时间药，感觉好像是好了一点。而我在2020年上半年被大夫确诊为抑郁的时候，从五月一直吃抗抑郁和抗焦虑的药，直到八月。那段时间我不知道为什么自己火气那么大，每天打游戏也很生气，上网看到脑残眼乱也很生气，于是就在一个商场因为一件特别小的事情和人打起来了，甚至最后还叫来了警察。虽然我被打的比较严重，但是其实也没大事，都只是皮下出血而已（皮糙肉厚的好处）。唯一遗憾的是第一次公共场所打架没有打赢。后来我去医院复诊的时候我给大夫讲了这个情况，大夫觉得我可能是双相情感障碍，于是在我日常吃的药里又给我加了德巴金。我想这都是我的内心深处（我觉得用大脑深处更合适）一直残存的暴怒在起作用的证据。

  在作者分类后得到的这几种暴怒中，我发现有几个类型我似乎经常遇到。第一个就是积累型暴怒。就是一个需要一点点累计一点点加深愤怒，然后不知道什么时候爆发。这种事我以前似乎经常发生，不过近期发生的是因为我的学校让我填的离岗的表。我之前做辅导员，后来领导们知道了我的抑郁症诊断，于是我就被离岗了，并且也没获得学校层面的安慰。我那个时候感觉我就是一个被用坏的螺丝钉，我努力的完成着自己的任务，突然有一天被人发现我这颗螺丝钉有些滑丝了，于是我就被拿了出来随意的扔在了废弃物的桶里，和那些出场就是残次品的废物们获得了相同的待遇，这真的是一种卸磨杀驴的感觉。直到后来看着以前的同事们每天忙的双脚离地，我逐渐释然了，我想着我开始感恩学校让我能够休息。我以为我已经不会再收到这件事的困扰了，直到学校让我填表的时候，在离职理由里要我写“科研任务重”，而并不允许我写本来的理由（我认为是：学校领导认为我的状态不适合继续履行工作职责），这让我感到学校敢做不敢当，已经消失了许久的怒火又再一次引燃。虽然这一次并没有发展成暴怒，但我通过这本书我知道了我其实正在经历累积型愤怒。

  无力型愤怒、耻辱型愤怒和被抛弃型愤怒也让我对应到我生活中的很多事上。本书解释的无力型愤怒就是这件事请超过了自己的可控范围所以我就生气了， 我对这件事没有办法。我想每一次玩游戏碰到奇葩队友的时候的愤怒应该都是这种，的确很像“无能狂怒”，我很生气但是我毫无办法。耻辱型愤怒在我身上多见于和父母打电话的时候，母亲经常用一些“倒霉社会新闻”套到我的头上，比如看到有人走路撞树了，就会问我有没有撞过；看到有人走路掉地铁里了会担心我也掉下去；看到有人性生活不安全会担心我得艾滋病。每当这个时候我都觉得我在被当成一个傻子对待，并且会马上回报给母亲巨大的愤怒的洪流。而只要换了话题我记也就立刻好了。我想着就都是我得耻辱型愤怒经历。而被抛弃型愤怒我觉得更多的是和累积型愤怒进行结合，它包含了迄今为止很多令我心痛、心碎、引发仇恨等的事情，比如在和第一任住在一起的对象分手的时候被直接要走了家里钥匙，马上就觉得被抛弃。母亲发现一些我的事情，她没有跟我说而是把我诱骗到亲戚家让亲戚组成联合说服团来对我进行心理和生理两个方面的围攻。我那个时候一旦求生欲再小一点点我应该就会跳楼了。而且也还好是我确诊抑郁之前发生的，要不估计也直接跳了。对我来说还有羞辱型愤怒和被抛弃型愤怒地结合，当然表现形式还是累积型。这就是小的时候数次和母亲的争执在心中留下的伤痕。被吐吐沫啊、被辱骂贬低啊、被把自己的东西全部扔掉、在被自杀胁迫下做选择、离家出走等。这些事情带来的愤怒情绪就像一座死火山，但是我很难保证它们什么时候会变成一座活火山。

  如果把我这么多情绪都比喻成火山的话，阅读这本书让我了解了这些火山的结构和地貌以及它们喷发要满足的条件。并且这本书也告诉我如果我的情绪场中要产生新的火山的时候会有哪些兆头，并且如何阻止情绪场中再产生新的火山的方法。这本书所给的那些方法对我来说很多都是很难实践的，但这本书让我对自己的愤怒、自己的脾气的了解加深了太多太多，好像一下子从地球表面直击地心。就我个人的阅读体验来说，这本书是相当值得我们花时间和心思来阅读的，尤其是针对那些比较容易发脾气或者一发脾气就吓死一帮的人。本书的这种介于专业心理学书籍和解决手册之间的形态也增加了书本的可读性。再提出问题以后，马上就会告诉你要如何解决。

• 马基雅维利的“老实”

  作者：鸡毛掸子 发布时间：2008-05-24 14:25:10

  “关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利

  1512年，四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时，写下了如上的话。作为一个备受訾议的思想家，马基雅维利承受的恶名要多于赞扬，后世任何君主或最高统治者（overlord）无论于马基雅维利有多少“戚戚之心”，或是藏着掖着渴读揣摩《君主论》，却没有一个人愿意爽快的承认：我是个马基雅维利主义者。马基雅维利主义，连同马基雅维利主义者，都成了邪恶的代名词。尽管仕途多有不顺，但是在16世纪的意大利，马基雅维利的公众认同度还是很高的。29岁即能进入最高行政机关——执政团，建制新军，收复皮萨，及至后来《曼陀罗华》的大受欢迎，都说明了马基雅维利的“能力”以及当时人对他的倾心。

  有如看马基雅维利那著名的“微笑”，当时人看感觉可能是“幼师”（借用《蛙》中埃斯库罗斯对亚西比德的描写），人们对他可能会有一丝宠爱的放纵；而我们今天看，固然可以看出其在坏笑，可以理解成是一个顽皮的孩子的狡黠的笑容，但更多人会视为“狐狸的微笑”。

  为什么这之中会出现如此巨大的认同差异？当然，最简单的可以用时代的变迁来解释，毕竟，当时人看到马基雅维利为他们谋得了实实在在的利益，而我们今天看不到利益，只看到他谋取利益或是建议谋取利益的手段。不过，这并不可以用来解释一切，因为我们都知道，爱国主义总是会赢得人们千秋万代的敬意，马基雅维利既然为自己国家的君主着想，为自己国家的统一奔走，为自己国家的人民谋取利益，当然也可以用一个“爱国主义”来称赞他，但人们就是不愿意这样做。问题出在哪里？就像以上马基雅维利的自我鉴定——诚实宣言书，他对自我的认同也与外界对他的认同形成了巨大的反差。当时估计也有不少人非议他，否则他不会做出这样的自我辩护。

  个人觉得，问题还是出在“政治”与“道德”的纷争不休上。马克思赞扬马基雅维利说他将政治从道德中拯救了出来，揭露了政治的原始本质，而不再是中世纪以来笼罩着神学面纱、背负着道德重枷、欲说还休的遮羞物。作为现实主义者的马基雅维利，确实有如其在《君主论》中所展现的那样，他追求利益，只求能力，不重道德，如他选择凶残的西班牙人唐未凯莱托任国民军首领；在评价阿加托克雷时，他说“他野蛮残忍和不人道，以及不可胜数的恶劣行为，不允许他跻身于大名鼎鼎的最卓越的人物之列”，但是前面他又说“如果考虑到阿加托克雷出入危殆之境的能力和忍受困难、克服困难的大勇，我们就觉得没有理由认为他比任何一个最卓越的将领逊色”。很明显，马基雅维利不是不讲道德，他很清楚道德，但是他降低了道德的高度，他不认为一个人能力和道德可以达到完美的和谐，如果有的话，他必然会指出那个人只是“显得”道德高尚罢了。在马基雅维利看来，道德是宗教的产物，道德管辖的领域应该是人的内心，不应该卷入世俗事务中，就像他反感教廷对意大利事务的介入，教廷本应专注于“上帝”，而不应该降临到凯撒的世俗之国中。而政治，不仅可以堂而皇之的拿来说事，更是一门“技艺”。如谈到君主关于军事方面的责任时，马基雅维利认为君主应该将“战争、军事制度和训练”作为“应有的惟一的专业”。他认为“亡国的头一个原因就是忽视这种专业，而赢得一个国家的原因，就是因为精通这门专业”。在这里，我们看到君主研习政治，成为一门安身立命的“技艺”，只在于是否“精通”，而完全与抽象的道德无关。

  说到这，我想对马基雅维利的形象认同差异可以得出一个合理的解释。马基雅维利自认“老实”，那是在撇开了自己的从政经历，撇开了“技艺”之后，仅就道德领域而言，“一直保持忠诚老实”不仅使他“显得”忠诚老实，也确实表明了他的忠诚老实。而我们后人在看他的自我鉴定时，还是存着提防之心去看的，提防他“狐狸的微笑”，我们还是没有将道德与政治完全分开来。在这样一个基础问题上认知的不同，导致了马基雅维利的形象矛盾。