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古代帝王操控着 和人民的命运，自己何尝不被“高处不胜寒”的身份操控？复旦大学教授樊树志从普通人性的视角，以专业的史学修养与生动的文学叙事，真实再现了万历帝和他的朝代。

序言

章 十岁登极的小皇帝

一、短暂的皇太子生涯

二、十岁登极的小皇帝

三、冯保与高拱斗法：顾命大臣内讧

四、王大臣案——内讧的延续

五、小皇帝视朝

六、日讲与经筵

第二章 万历新政的展开

一、“元辅张先生”

二、万历新政的展开

三、击退逆流

四、捍卫新政的 措施

五、新政的深化

第三章 大婚

一、大婚

二、张居正归葬

三、耕藉礼与谒陵礼

第四章 亲操政柄

一、张居正之死

二、斥逐冯保

三、亲操政柄

四、刘台的平反

五、辽王案与查抄张府

六、并非庸主

七、万历三大征

第五章 宫闱生活

一、宫闱生活

二、酒、色、财、气

三、册立东宫之争

四、“三王并封”之议

第六章 皇太子常洛

一、皇太子常洛

二、妖书案

三、梃击案的前前后后

四、福王常洵

第七章 怠于临朝

一、怠于临朝

二、矿税太监横行

三、辽东战事吃紧

四、 的岁月

五、驾崩后的政治闹剧：红丸案与移宫案

第八章 地下宫殿——定陵

一、寿宫的营建

二、地下宫殿——定陵

三、定陵的发掘

跋

“中华版”后记

樊树志，1937年生于浙江湖州。1962年毕业于复旦大学历史系，留校任教，现为复旦大学历史系教授。专攻明清史、中国土地关系史、江南地区史。代表作有《中国封建土地关系发展史》(1988年)、《明清江南市镇探微》(1990年)、《万历传》(1994年)、《崇祯传》(1997年)、《国史概要》(1 998年)、《江南市镇：传统的变革》(2005年)、《国史十六讲》(2006年)、《明朝大人物》(2011年)、《明史讲稿》(2012年)、《明代文人的命运》(2013年)。

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张居正考虑到原有的日讲官人数不够，讲读后又要写字，须配备侍书恭伺左右，开说笔法，于是便命东宫讲读官马自强、陶大临、陈经邦、何雒文、沈鲤，侍班官丁士美，并为日讲官，马继文、徐继申仍为侍书官。① 自此以后，朱翊钧的讲读、视朝便按部就班地进行，每逢三、六、九日视朝，一、二、四、五、七、八、十日赴文华殿讲读。

     隆庆六年十二月十七日，朱翊钧在文华殿讲读毕，张居正率讲官向他呈上一部《帝鉴图说》。这是张居正要马自强等讲官考究历代帝王事迹编写的，选取“善可为德者”八十一事，“恶可为戒者”三十六事，每一事绘一图，后面附以传记本文，图文并茂，因而称为图说；又取唐太宗以史为鉴之意，题名为《帝鉴图说》。张居正为此写了《进(帝鉴图说)疏》，阐明了编书的旨意是让皇上“视其善者，取以为师，从之如不及；视其恶者，用以为戒，畏之如探汤。

    每兴一念、行一事，即稽古以验今，因人而自考”。

    张居正将奏疏面呈皇上，朱翊钧随手翻阅，朗诵了几句，便抬眼对张先生等说：先生每起!”于是张居正走近御案，把奏疏接着读完，又捧出《帝鉴图说》呈上。朱翊钧起立，翻阅图说。张居正一一指陈，朱翊钧也应声说出一些大意，其中不待指陈能自言其义者，十居四五。②此后，朱翊钧一直把《帝鉴图说》置于座右，每逢讲读之日，便叫张居正解说，习以为常。

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• 作者：江湖片子 发布时间：2018-03-20 23:20:01

  一些短篇和寒夜

• 作者：Alex-徵 发布时间：2019-06-24 20:35:25

  卖

• 作者：不喝水的鲫鱼 发布时间：2015-02-11 02:49:12

  很粗浅，不过好在错误很少

• 作者：燈塔dodd 发布时间：2024-02-05 11:27:18

  掼蛋的乐趣，谁玩谁知道！掼蛋的千变万化，谁玩谁知道。掼蛋难不难，谁玩谁知道。作者是高手！！！从技术出发，深入浅出的带你走近掼蛋的世界。因爱入戏，但是不系统学习是无法有大的进步的。哈哈哈

• 作者：吴情 发布时间：2019-08-15 09:09:24

  八十二年前的作品，却依然有感动人的力量，世界很大，世界又很小。

• 作者：一只Tomason 发布时间：2020-02-04 22:34:31

  这本有点俄式狂躁症。。。

• 李孟潮老师的书评

  作者：有时候 发布时间：2010-02-03 21:32:21

  穿越抑郁的正念之道

  ——《改善情绪的正念疗法》书评

                                                                  

  李孟潮，心理医生

  从今天起，再有抑郁症患者问我该看什么书，就和他说，“你现在运气比较好，可以看这本书——《改善情绪的正念疗法》”。

  而在此之前，我只能向他们推荐另外一本书——《抑郁症的内观认知疗法》，每次想要教他们正念内观的时候。

  可《抑郁症的内观认知疗法》是写给心理治疗师看的，有大段大段的专业话语，对于来访者不太好读。

  在《抑郁症内观认知疗法》出版之前，我只好推荐我自己翻译的一些短文给来访者们看，有时候还要满怀希望地问，“看得懂英文吗？”

  这样就可以推荐些外文书给他们看了。

  有时候，如果恰好来访者是学佛的，还可以推荐“觉悟之路”网站上的马哈希、德加尼亚等人的著作给他们看，可是要是遇到来访者是基督教徒，这就麻烦了。

  在中国，心理治疗之路就是这么地困难。

  回到十多年前，就连我自己，也不知道南传佛教的内观居然如此广泛地应用在心理治疗领域。

  直到大约5、6年前，我开始研究人格障碍的治疗，其中的辩证行为治疗，有一个模块就是正念训练。

  一天我有心看看，正念到底在心理治疗领域研究如何？

  就进入PsychInfo等数据库查了一下，一下子发现了数百篇文献，后来了我整整下载了700MB的专业论文，又找到了近百本这方面的专业书目。

  然后写了几篇有关正念和内观的读书笔记，发给了好友徐钧，他是国内最早一批修行南传佛教的内观行者。

  然后我们碰到了佛教心理学的代表人物济群法师，告诉他这个消息。

  济群法师觉得，这个事情很有意义，愿意资助大家翻译一些西方心理治疗界有关佛学运用的书出版，对佛教界和心理治疗界都有好处。

  于是，我们开始列书目，找出版社，联系版权。

  联系版权的时候，才发现不少我们列入书目的书，已经被其他出版社拿走了，包括卡巴金的好几本以及《抑郁症的内观认知治疗》。

  当然，还有这本，《改善情绪的正念疗法》。

  这本书和《抑郁症的内观认知治疗》算是配套丛书，一本给治疗师看的，一本给来访者自助用的。

  “正念疗法”和“内观认知治疗”译名不同，其实两者都是一个疗法——正念认知治疗（ Mindfulness Based Cognitive Therapy , MBCT ） 。

  MBCT是研究表明，可以有效预防抑郁复发的疗法之一，另外一个是人际关系治疗（ Interpersonal Psychotherapy , IPT）。

  MBCT的好处是可以一个人在家自己练习，而且有非常明晰的操作步骤和技术，这些步骤和技术在《改善情绪的正念疗法》中写的很清楚。

  MBCT起源于卡巴金的正念减压训练（Mindfulness – Based Stress Reduction， MBSR ） , 卡巴金的MBSR又起源于美传佛教的萨兹堡（Salzberg），康菲尔德（Kornfield）， 戈德斯坦（Goldstein）的内观传授，并且加了一点哈达瑜伽的身体技术。

  而美传佛教中的内观传统大多来自与南传佛教中马哈希一系。

  如今正念（内观）在欧美心理治疗界中已经如火如荼的展开，前年台湾的心理师黄国胜来上海，对我和徐钧说，内观现在已经是美国心理治疗界的主流了，这个东西本来是东方的一个传统，是不是我们也应该跟上做点事情？

  几年过去，现在看起来，我们可以做的事情还是——

  翻译更多的书，推荐更多的人来读，来用书中提到的这些方法。

  我们必须承认，在继承东方传统方面，我们居然又一次落后于美国人了。

  当然，我经常听到某个心理咨询师宣称，他发明了一个疗法，全面超越了西方传统的心理治疗，但是过去一看，往往是这东西几十年前就已经发明过了。

  很多时候很想告诉对方：“兄弟，学好英文，多看几本书，再开始发明创造也不迟。”

  但是转念一想，何必让别人难受呢，话到嘴边又咽了下去。

  这大概也是当代中国心理治疗师的悲哀，我们对东方传统文化基本上一知半懂，对来自西方的心理治疗也是处于画虎类犬中。

  而美国的治疗师们，建立在对自身文化的自信基础上，就可以把佛教的修行法门拿过来稍稍改造，就变出一堆疗法MBCT, MBSR, ACT , DBT 来。

  《改善情绪的正念疗法》就是这一批改造成果之一。

  而中国的治疗师，要么非常害怕被扣上“迷信”的帽子，听到儒道佛就反胃；要么走向文化自恋主义，要拿着儒道佛和精神分析、认知治疗PK一下，一决雌雄。

  其实这两种极端表现都是同一个自卑的不同呈现。

  《改善情绪的正念疗法》总的来说翻译得不错，正如湛庐文化的其他书一样。

  这里有必要说说，mindfulness 这个词的翻译，翻译成“正念”和“内观”都可以。

  翻译成“正念”是最准确的，和巴利语原文对应，不过容易和汉传佛教的“正念”混淆。

  汉传佛教中的正念，往往是指树立正确的见地。

  而Mindfulness中的正念，是指活在当下，全神贯注地觉察当下发生的事情，也就是说，是一种内观修行的状态，而不是一种人生观信念。

  另外，还有一个词Meditation，字典上当然写的是“冥想”或“沉思”了。

  所以，就会有“坐姿冥想”这样的翻译来对应Sitting Meditation .

  Walking meditation总有一天也要被翻译成 “行走冥想”的。

  但是“冥想”更多是指印度教的观想修行，或者道教的一种修行。

  MBCT等一系列书中，Meditation指称的应该是汉语中的“禅修“。

  Sitting Meditation就是坐禅，Walking meditation是行禅，Eating Meditation是食禅。

  MBCT说穿了，就是建立在认知心理学基础上的低强度禅修。

  《改善情绪的正念疗法》这本书内容很实用，封面也出彩，尤其是凸起印刷的那只小贝壳，摸摸它，再念念下面那句话，“ Freeing yourself from chronic unhappiness”, 似乎这也是一种治疗方法。

  不过个人认为这本书也有一些可以改进的地方：

  一是定价39.80, 这么高的定价应该有配得上这个价格的“装潢”或“赠品”，比如说应该把书中那些技术做一张卡巴金那样的45分钟的指导CD，比如说把书中表格和指导语单独列出一个简便的小册子，便于人们随身携带。

  二是封二居然是封一的黑白版本，让人觉得很奇怪。个人建议把封面的“长期畅销”，“某某推荐”等广告词放到封二，封面更加简洁一些，封二更加商业化一些会更好。

  第三个不足是国内大部分出版者通病，把参考文献和主题词表删除了，人名中英文对照也时有时无。

  最后，就是书名的译名了，The Mindful Way Through Depression , 翻译成“穿越抑郁的正念之道”更有美感，虽然有美感的东西不一定赚钱，

  但是如果只想赚钱的话，贩毒也许是比卖书更有效的方式。

  如何正念地选择生命的意义、价值、尊严，带着正念地穿越人生道路的每一步，这是这本书教会我们的更深刻的东西。

  走在这条穿越抑郁的正念之道上，是一种福佑，祝愿你拥有这种好运。

• 四十年积淀的好词典！

  作者：cyfe 发布时间：2010-02-05 16:48:49

  权威翻译最新网络流行语

  smart_1st 2010年01月22日15:57 来源：外研社《汉英词典》（第三版） 点击 165次

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  经适房 low-cost housing;economically affordable housing

  无厘头 whimsical

  低碳 low carbon

  北漂儿 Beijing floater

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