媒体写作与语言艺术(第2版) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本教材分为理论篇和实践篇：理论篇分为七个章节：主要阐述写作的基本理论体系，为写作实践提供知识体系支持。首先，从当代 的写作现象人手，阐述写作的意义、价值和使命，并结合汉语的特质论述写作与语言的关系。其次，分析写作的传播过程，在写作活动的大环境中宏观地分析构成写作的诸因素。再次，论述写作的具体过程，细致分析主题、材料、结构和表达方式等各写作要素的基本原则、原理。 ，落脚到写作语言的规范与文章修改层面，完成一个写作理论知识的建构。懂得写作“原则”和“体例要求”，与会写、写得好之间仍有很深的沟壑需要填充。而语言艺术，特别是语法和修辞艺术，对于学习者而言，则是这些“原则”和“体例要求”之间的桥梁。实践篇也分为七个章节：主要提供给学生文体写作的知识和有针对性的训练方法：其一介绍写作训练的三种基本方法，包括自由写作法、树枝分叉法(思维导图)和魔方六边法；其二介绍基于媒介属性不同，如报纸、杂志、广播、电视、电影和互联网等传统媒体和新媒体的写作特点、规律和技巧；其三从各类文体的角度讲授消息、短评、解说词、广告等基础文体的写作知识和基本技法； 从写作项目训练的层面，分为三章，讲授新闻类、文学类和实用类文体，小组合作写作项目的流程设计、项目展开、效果评估等。

前言

一、为什么写作

二、为什么学习写作

三、如何学习写作

四、本教材特色

五、如何使用本教材

理 论 篇

章 重新认识写作活动

节 当代写作的价值和意义

一、智能化写作的发展

二、传播效果决定的写作逻辑

三、写作的私人性与公共性

四、媒体写作被赋予的责任和使命

第二节 从写作角度看汉语的特质

一、汉语基本特征

二、从写作角度看汉语的基本功能

三、从倚重影像的表达趋势看汉语特质

四、从 化角度看汉语表达特点

第三节 互联网时代写作语言的发展

一、现代汉语的三次革命

二、互联网新词的类型

三、互联网语言与当代写作

第四节 个体写作困境与主体

一、“只可意会不可言传”的困境

二、怎么“想”很难做到怎么“写

三、写作主体的

第二章 写作作为一种传播活动

节 作为传播内容的写作文本

一、时代里的写作文本

二、生活里的写作文本

三、网络传播中的写作文本

四、作为传播内容的写作活动

第二节 作为传播者的写作主体

一、观察能力

二、感知能力

三、记忆能力

四、联想和想象能力

五、艺术鉴赏能力

六、分析综合能力

第三节 成为一个积极的阅读者

一、阅读获得的基本技巧之于写作的意义

二、阅读获得的间接经验之于写作的意义

三、写作与阅读密不可分

四、拥有强大的阅读能力

第四节 作为写作对象的社会生活

一、在动态关系中认识社会生活

二、现实的“生活”与作品中的“生活

第三章 写作主题

节 主题的含义

一、什么是主题

孟伟，教授，博士，广播学硕士生导师。任教于中国传媒大学传播研究院、欧洲传媒研究中心。 精品课(网络教育)负责人，北京市 教学团队负责人，欧洲传播研究和教育协会(ECREA)会员。主要研究领域为：广播和新媒体。出版《声音传播》《广播传播学》等多部著作；发表五十余篇广播与新媒体方向的论文；主持 、 新闻出版 等十余项课题。并于欧洲广播 学术期刊The Radio Journal：International Studies in Broadcast & Audio Media和意大利广播研究杂志Errepirlews发表论文；在 留学基金委和中国传媒大学支持下数次赴英国，深造于伦敦政治经济学院和英国桑德兰大学，研究欧洲广播和新媒体发展趋势。主讲《广播节目研究》《社会化媒体研究》《新媒体理论与实践》等硕士生课程。

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• 作者：Mercury 发布时间：2023-09-28 23:21:15

  旅行必带

• 作者：凌燕007 发布时间：2017-09-06 19:27:32

  西方理性科學的經典之作，引進的先行者功德無量～

• 作者：任自游 发布时间：2023-12-13 23:22:28

  用故事串联起五千年的历史文明，信息密度大却浅显，便于我们对于中国史有一个宏观的了解，接下来可以研究微观，分部阅读各时期历史了。

• 作者：pinpinnofan 发布时间：2013-05-15 15:13:59

  现在都是全彩的漫画了~~

• 作者：170125 发布时间：2024-02-29 19:37:00

  什么才是内心真正的安宁。奇怪的是人往往追求而不自知，又常常被外界所诱惑。

• 作者：yesshen 发布时间：2013-09-07 11:48:38

  资产阶级（+中上中产）再生产指南

• 每个人的东京塔都将闪闪发光

  作者：竹取Pro 发布时间：2009-10-18 13:23:08

  一、

  我的哭点很低，周遭稍微亲密的家属或者朋友都曾领教。

  但是却很少在父母面前因为“看书看到哭”而哭脸，更多的理由是：受了委屈。或者得不到某样东西。

  几年前的那个黑色夜晚，我也只是希望母亲静静地躺在我身边。

  我说：妈妈，我难受。你陪我吧。

  那个晚上，学业承受前未所有的低谷，我在北大的研究生入学考试中历经艰难杀入复试，结果却因为种种原因，原本唾手可得的位置瞬间离逝。

  第一次感到满腔的热忱和力气，在梦想面前无法动弹。

  母子俩躺在同一张床上，各自合衣而睡，半夜母亲问我：还醒着吗？

  我说：嗯。睡不着。心里痛。

  如果迈过那道槛，人生又是另外的颜色。我知道，母亲也知道。

  因为我难过，她却难过更多，我的难过形于色，她的难过藏在心里。但是无论家里遭受怎样苦难，她都是一副坚定而无所畏惧的表情，让全家人看到希望，并且相信：还有机会！

  她说：只要还有机会，就不要灰心。妈妈永远站在你这边。

  “妈妈永远站在你这边。”

  二、

  几天前在省图借到利利•弗兰克的《东京塔》，连夜看完，又连夜发短信给母亲。

  我说：现在是凌晨两点。看到一本儿子和母亲的书，泪流不止，心都刺痛。

  母亲只是简单地回复：儿子，早点睡。

  她就是这么一个内敛到极致的人，人间之事再如何大起大落，她都是我们这一个小小家庭的中流砥柱。

  父亲的角色就像《东京塔》的副标那样:老妈和我，有时还有老爸。

  我的父亲近似中川雅也的父亲，一个若即若离的父亲，始终无法达到平常人家对于父亲的那种定义。于是内心只好轻轻一叹：就让他呆在家庭的边缘吧。

  《东京塔》就是一部作者与母亲的编年体通史，父亲的戏份少之又少。

  白色纯净的封面是用黑色线色勾画的整个世界，繁华拥挤的高楼用卡通的语言简单地密布，红线条的东京塔耸立其中。封面的左下部份两个着色的人，那是儿子牵着母亲正在赶路。

  中川君大概是牵着荣子女士在搬家吧！

  小时候的中川君与母亲流离失所，一个固定的住处对于两位寄居者而言，是最为安稳的所在。可是，他们的生活却始终漂游在小仓、筑丰，和更多的地名之间。

  “如果小仓那天天气再好一点，原子弹毁掉的就不是长崎，而是小仓了。这样，也就没有雅也了。”

  雅也君对于天气的多变真有一种五味杂陈的情绪，因为在天气变化的更多可能里，他和母亲都在搬家，并且对于未来只是亦步亦趋，毫无系统计划。这就是流离失所者所共有的那种幻灭感，这在武藏野美术大学读书的那几年就能看到。

  但是雅也的母亲从来不因婚姻的失败，家庭的颓唐而放弃母爱。

  “为了生计在小吃店工作，总是忙碌，脸上笑容却不曾失去的老妈；从来不会叫我念书的老妈；我的功课再烂，也不曾对成绩单发表任何意见的老妈；几乎不会责骂我的老妈；买东西永远不会想到自己，只想到我的老妈；只有我一个人吃饭，也会做好几道菜的老妈；为了让我早上可以吃到好吃的腌酱菜，总是定好闹钟半夜起床搅拌米糠的老妈……”

  没有办法不在看完这段摘录之后接着把一整本书看完。

  三、

  我出生在湖南湘乡一个叫清风的小村子里。

  在高速公路以及网罗全村的水泥路修筑之前，这是一个再偏僻不过的村庄。

  村庄虽小，却充满生机，一条河道从最远的高山处蜿蜒而来，河边是碧绿的菜畸田地，而那座山叫褒忠山。

  如果整个世界是在一个海底，那么褒忠山就是我们湘乡海域的定海神针。

  母亲的前半辈子就在两个小村子里生活，童年在新乐村，成年后就嫁到了隔壁的清风村。

  所以，如果我这一生，不去考什么大学，大概就同所有祖辈一样种地为生，有天贸然走到城里，看到一模一样的高楼，会顿时会迷失方向，不知所往。

  只是，年少时我的梦想不在山里，电视里那更为开阔美妙的外部世界深深吸引了我。

  而母亲所要做的就是成全，就像她一直所做的那样。

  作为全村甚至全镇知名的裁缝，她用通宵的缝补剪裁支撑了一个家。

  家业在村子里虽然是数一数二的丰厚，杂货铺，肉店，打米厂皆是全村独一无二，但是对于以奢糜浪费著称的城市文明而言，根本无法达标。

  母亲不知道她一切的努力会是什么结果，或者在城市穿行马路之时惨遭车祸呢？或者恰好赶上最为流行的病毒了呢？或者穿着在农村里最为体面的衣服，一到城里却被耻笑为土不拉叽呢？

  但她从来不去计较这些，不去权衡利益价值，不去理会扶持儿子的生命对于她本人的生命将会造成什么样的创痛，只是不顾一切地付出。

  她总在打理家业之时，不忘了半夜腾出时间给我量尺寸，做衣服。

  那种的确良布料的味道，和缝纫机之间断的碎的线头的味道，还有制衣间那种幽幽的橘色灯光的味道，都能在记忆里一一浮现。

  四、

  幼年迷上小人书，这对农村人来说这是多么洋气和夸张的爱好，这和农村小孩下河捞鱼下田抓泥鳅的通识爱好截然不同，而母亲却能毫不迟疑地满足。

  我喜欢看电视，母亲也不像其他的家长一样早早喝叱着做作业。而是随我看，看到半夜的雪花点上冒出“谢谢收看”几个字。

  上中学读寄宿的日子，每个周末母亲都会提着饭篮给我送饭：又有一个星期没有吃过你最爱吃的牛肉了吧？

  读大学时，母亲就会花上上万块钱买个笔记本电脑作为生日礼物送给我，因为说过一句：电子时代的学生，没有电脑实在很落后的感觉啊。而那时电脑在城市的学生中间也远未普及。

  工作之后，母亲总会按时发短信问我状况如何，要不要妈妈给你送点家乡菜过去？

  我时常想，人生的变故那么多，如果有一天，儿子不小心丢失了自己的性命，那么企盼与照顾他多年的母亲，面对着那具不再有活力的身体，将会是怎么样的心情呢？

  可是，我又为我的母亲做过什么呢？

  我不知她喜欢吃什么菜，不知她这一生，孤寂在那个小村庄里为我的前途而奋斗，生活到底有些什么样的乐趣。外面热热闹闹，村子里的生活很单调吧？

  我一直只管自己过得多么快活，却从来不曾深入了解自己的母亲。

  五、

  中川君在他的小说里一直是平铺直述的语气，但是饱含深情。

  事关母亲的每一处微小细节他都记在心里。如果能把对方的爱意记在心里，这该算是最大的感恩吧。

  那样的母亲，一生都在围绕着儿子周转，或者有些个人的爱好，却都被护犊之心的主旋律所湮没。一切的爱好都将服从于让儿子过得更好的硬道理。其他的小孩都不可爱，只有儿子最可爱。其他的小孩都很一般，只有儿子闪闪发亮。其他人的一切梦想都是伪命题，只有儿子的梦想最伟大。即使儿子偶尔犯了错，走了弯路，那也是从中吸取经验教训，为便于更快地实现那个伟大梦想，催化梦想而已。

  可是，再伟大的母亲，都将离开我们的主人公。比如，中川君母亲的最后一刻终于来临——结局却没有想像中的大肆渲染和石破天惊。

  他平静地打理后事，与父亲寒暄。当儿子失去母亲，人生的成熟期即已开始，人生的暮年期即将来临，我们自然不该作出那些不成熟的举动吧？

  而且，母亲并没有离开，她就像那座东京塔，继续瞭望着儿子接下来的生命。东京塔终将拆除？可是哪一样东西最后不会化成尘埃一片呢？

  六、

  一本关于亲情的书，爱情的话语竟然只有寥寥三两句。

  不管是母亲和父亲那若隐若现的爱情，还是自己的恋爱，都是轻描淡写，与主旨无涉。

  在不同叙事框架里都将有不同的命题，而命题与命题之间，总是并行不悖。

  可是我们往往无法做到泾渭分明，比如，中川君与母亲的生活境况，又何尝不是父母亲失败婚姻的结果呢?我与母亲的感情，又何尝不是父亲的懦弱所致呢？

  所有种类的人生际遇，大概总与爱情相关联。一段苍白索然的爱情，除了扭曲生活，别无他用。而一段融洽甜蜜的爱情，又总让生活熠熠生辉。爱情型格的取舍，往往又有不可预知之因素同步促成。让人无法判断这一段失败的爱情结果之后，下一段是不是确实值得期待。

  而在爱情之中，往往又有强弱势力之分，强者更多主动权，弱者则在爱情战役中被动复被动。比如中川君的母亲之所以一直不肯递交早已签署的离婚协议，大概也是内心爱得太浓，宁可凄苦一生，也要守住这受虐之美吧。因为，如果是为儿子而捍卫完整家庭的名义，大概早就是多此一举了。

  在这里，我不能理解荣子女士。

  这又不能根据我母亲的心理加以类推，据说，我的父亲和母亲，虽然从前关系很僵，现在却已经找到了爱的真谛。或许对我来说，父亲在我24岁的时候，终于决定参与到这个故事之中。

  七、

  那么，中川君父母的爱情观会不会又影响到儿子，作为故事的作者，当然不会对于本人私生活深度剖析。

  只是，我对爱情，竟然冥冥中也有了对父母亲观念的拷贝。相爱的两个人，在热情燃烧之后，总应该回归平凡。在平凡中尚能感动对方和自己，才是真正的实力派恋将吧。

  总之，优良青年不应在无动于衷中麻木一生。

• 记录眼见的历史，担当人性的可能——《骑兵军》×《敖德萨故事》研读

  作者：阿芙洛狄忒 发布时间：2019-12-23 22:52:47

  以下为旁若无人斋师生于2019年11月30日下午，研读《骑兵军》和《敖德萨故事》的内容纪要。记录中有删改，若存误解，欢迎指正。

  

  薛蕊：

  记录眼见的历史，担当人性的可能。

  纪录片的感觉，是不眨眼的观察者。

  敖德萨故事之于巴别尔正如故乡之于鲁迅。

  柳托夫，有身份的转变。

  鲁迅编译：同路人。为什么不多做介绍，身份之谜，俄罗斯文学传入的阻碍。刺人的力量。

  一、多重的身份冲突与矛盾

  犹太人的身份，散居。俄罗斯人，敖德萨是犹太人聚居最多的地方。犹太人和哥萨克的交织居住。轻松的阳光的气氛。

  犹太人和哥萨克人的冲突和矛盾，悖论性的身份本身就有。犹太人为什么会崇尚暴力，不尊重别人的生命，但是有对公正的追求。残忍的行为在现代社会中荒诞，但为什么设计这样的角色，一是消解犹太民族的苦闷，二是建立一个美学家园。

  二、文学蒙太奇

  总在描写环境，总是停下来。描述环境时有天气的描述。电影艺术还在发端时巴别尔小说已呈现浓烈的蒙太奇特征。讲述情节没有流畅的叙述时间，经常出现慢镜头或广角镜头的视角。海明威简洁快速的语言。停下来叙述时会把天气带进去，自然在他的小说里起着什么样的作用。空间叙事对战争形式的缓冲，为什么停下来描写眼前的风景，在失去秩序的环境中找到一个安慰的场所。《养老院的末日》：出现气味，感觉和构图。

  要不要给孩子割礼的事件冲突。对应到鲁迅的故乡中去，不同的是巴别尔的写作比较早，对犹太人生存苦闷的表达，不像战争中摧毁理性那样激烈。

  《初恋》：仰望的状态。在想象的镜头里，看到九月男孩初次感受爱情的无望和痛苦。

  《童年，与祖母相处的日子》：巴别尔对故乡情感上的表白。儿童的压力，痛苦和希望。融入到细节中的温情。《我的第一只鹅》：月亮。尚未融入之前的处境。采用杀生的手段融入哥萨克。战争这些非理性因素侵入乡村对人性与自然的毁坏。

  三、语言：简洁，漂亮，有力

  沉默作为修辞。

  冰山，几百字的短篇中看不到冗杂的部分。

  凶杀场景的心理感受没有出现。鲁迅冷眼热心，巴别尔是充满热泪的眼睛。这样一种简洁造成的效果，就是平静的讲述。沉默背后，悖论性的身份，探讨犹太人的处境问题。

  慢镜头造成的文本的构图运动，视角的切换与定格。瑰丽奇绝。

  一系列空间的出现，没有家园的人，可以放置到巴别尔本人上，像《寻找家园》。

  留下问题：热烈奔放，与红色的含义？

  杨老师：

  巴别尔这样一个作家和之前读的俄罗斯文学作家不一样，俄罗斯文学步履沉重，半年都处在雪中。《死者》的最后一段，特别冗长，但偶尔出现这样一个人。契诃夫虽然短，但是不轻松。但巴别尔突然冒出来，似乎接了普希金这类人的传统，处在俄国的南方，靠海，有充足的阳光，是俄罗斯文学中的南方气质，一般把骑兵军当成代表作，其实敖德萨故事更具有代表性。极具野心，希望成为俄国的莫泊桑，是一个人欲横流的城市，俄罗斯城市总是冰天雪地的感觉，故事集里边有几篇特别漂亮：国王。放到中国可以理解为寻根文学。加入哥萨克的是犹太人，身份始终冲突，知识分子，战士，犹太人。具有某种寻根性，经历那么多战争依然不能融入。哥萨克豪爽但是心狠手辣，把别人身上的文人性，整个的气质，写长篇但是没有写出来。高尔基。当战地记者的成长过程。很像一个特写，关于故乡和彼得堡的生活。风格十分华丽，短篇小说的写作，主人公都是知识分子。但巴别尔这里都是底层人。沈从文：怎么样写人物，贴着人物写。敖德萨是一个商业城市，周围的人是小市民。革命与暴力，爱与性，犹太人的问题。短篇小说关键在于要写得简单。写的时候作者没有深思熟虑过词语，应该改变成陈词滥调。应该创造新奇，充满极其 的词汇。庸俗是敌人攻击我们的有利武器。面对的时代已经不再具有整体性，对面宗教的态度，是亵渎。当世界碎片化，文学还要完整动辄上百万字，就是虚构。巴别尔就是现实主义，现实支离破碎，文学也不可能完整。

  好的语言既要探究形式，又要寻找内容。

  创作经验：对形容词所持的态度。喜欢写月亮和太阳。月亮绿得像蜥蜴一样。写他经历过的，看过的东西。有分量，简单，漂亮，尽量少用成语。有分量就是新鲜，鲜活，准确。关于创作的基本情况。

  被枪杀。按照那个时代的主旋律，必然要被枪毙。红军战士都是高尚的，但这里写了许多的暴力行为，他是

  不眨眼的目击者

  ，是客观化的叙事，叙事者没有特权，甚至知道的比人物还要少。

  敖德萨还不那么成熟，骑兵军成熟。一声炮响带来了马克思主义，我们的理解只在这一句话里。巴别尔当随军记者，看到士兵是怎么样的，担当人性最大的可能性。《盐》：战士写给编辑部的信，这就是人性的复杂性，把这些东西一一呈现出来。不是十月革命。犹太人的主题，拉比是什么，有文化的。犹太人有很多信《旧约》，圣者的形象。是他观察到社会巨变的巨大窗口。

  犹太教不能杀生，闹革命的是不是恶人。对敌人识别得很准，有意义，革命不能有质疑。犹太人的命运，波兰人也杀犹太人，苏联也有大量的集中营，但是客观的历史存在。和哥萨克相反。巴别尔写得十分简洁，不解释，用一句话就停了。中国人老写不好短篇，想解释得清清楚楚。即使写哥萨克也没有完全批判，对马的态度。还是写出了哥萨克该有的样子，比如对马的情感。

  宗教问题的探讨。把农夫，小商人化成圣母玛利亚，有对巴别尔的看法。

  薛蕊：

  原创性。蒙太奇尚在萌芽。身份冲突问题：国王这样的篇幅很精彩，第四部是剧作集。美化强盗，对自己原则坚定的追求和坚持，不带引号的公正，人性的可能在这之间就有更大达到空间。战书和回复，强盗逻辑。不该杀的人不该杀。形象丰富，犹太人历史上犹太人在寻找某种出路，以暴易暴。骑兵军里面的人各有各的特点。战士们各有各的胆怯。

  给倾听者的评价：眼镜的出现。戴眼镜的尴尬的处境。

  杨老师：

  《教父》。黑帮和官方权力对抗的乌托邦。是不加引号的正义。美国的黑帮片，有某种称之为道义的东西，就是“侠”。征服不能实施的正义，有对立面来补充。《美国往事》。

  盗亦有道

  。

  文学蒙太奇，本雅明受超现实主义影响提出的，没看过巴别尔的作品。文学蒙太奇不再相信总体性少用碎片化的方式。

  李东刚：

  狂欢体的概念。像纪录片一样，冷静的安静的场景闪现，残阳，血红色。画面感的狂欢，没有秩序的。文学蒙太奇是需要自己动脑的。卡夫卡的诡秘和海明威的明快简洁。很凌乱的秩序。拼凑有瑕疵的群体。

  薛蕊：

  原则大于一切。

  杨老师：

  用亲切的对母亲的称呼，有不动声色写父子残杀。

  兵者，武器也。战争下，父子分成两个战线。

  狂欢节，把小丑弄成国王的样子，高低，雅俗的界限被打破，对高高在上的事物有意进行冒犯。不知道父亲的情况下杀父。后面都是象征性的弑父，另一个自我，象征化还能从感情上接受。写弑父的场景干什么，明明接受不了还要写，想表达什么，《弑父行为与空间现代性》：要表明另一种秩序代替了原来的秩序。弑父的故事隐含着礼崩乐坏。这是某种象征。犹太民族的软弱，一直是受气的。用粗犷的，野蛮的东西注入到这个民族中，用边地的蛮荒的东西注入。

  李东刚：

  目击者的感觉。

  杨老师：

  凶残的战争描写后面有宁静的景物描写。不能出现比较大的词，要贴切。把平民画入圣象画中。

  梵高成为牧师，从主教家里挖出大量的金币。本 的热爱才是真的热爱。秘响旁通。

  关于称呼。不光是对场景的描写是细节。补充一个细节。敏锐的细节，转化成形式。好的艺术家是喜新不厌旧的。没有细节，就忘掉了。好作品能不断更新我们的审美系统和感受系统。只分析《局部》。

  金露：

  （有补充）名气大于《敖德萨故事》，我的喜爱却不如敖德萨。短篇也有短篇的阅读障碍，太过精炼的语言描写容不得细节的忽视。巴比尔担任随军记者，兼具犹太人与骑兵军的双重身份。看到士兵的真实样子，将人性中复杂的东西一一呈现，哥萨特豪爽又心狠手辣，胆怯又粗犷野蛮，可以亲切地称呼母亲，一边不动声色地父子残杀，弑父是否象征新秩序的建立?

  首先想讲一讲阅读。是这两天读希罗多德《历史》和巴别尔的一个阅读感受。希罗多德在八百多页的篇幅里写希波战争，出现很多的族群名称，地名，具体国王的名字，本文视野和读者视野没有融合的时候，阅读速度就很很慢，稍走一点神就不知道在讲什么，所以上册读了一半不到的时候，是有一种阅读的受挫感的。再来读巴别尔的短篇小说，跟之前的《日瓦戈医生》这样能承载巨大的时间和空间容量的长篇小说不同，相对而言是比较容易去进入的，对读者的阅读耐性的考验也没有那么大，但它造成的另一个障碍是什么？因为篇幅太短了，巴别尔就会把他的内容十分凝练地在文中进行表达，包括环境描写，用惜墨如金的方式让它起到借环境烘托人物心情，推动情节发展，交代时间等多个作用，所以这种情况下的阅读就更需要集中精力，不能放过细节。以《敖德萨故事》里面的《伙计》一文开头为例。

  铁面无私的夜。令人惊诧的风。一具尸体的指头在翻拣彼得堡冻僵的肠子。紫红的药房冻僵在角落里。药剂师把精心梳理的脑袋歪向一旁。严寒攥住了药房那紫红的心脏。药房的心脏于是衰竭了。涅瓦大街上空无一人。墨汁的泡沫在空中爆裂。深夜两点。铁面无私的夜。……两个哀怨的后背。光秃灌木上两只冻僵的乌鸦。

  首先是句子非常简短。其次是编者序所说的用“描写客体主体化”的方式来写，彼得堡和药方这些客体事物都是有生命的，它们好像也在严寒中瑟瑟发抖。后面出现一个男人和女人，又用隐喻写成两只冻僵的乌鸦。就这样一个开头，萧瑟的冰冷感就出来了。

  这里想到一点，跟帕斯捷尔纳克的环境书写两者的不同。帕斯捷尔纳克他是诗人的写法，「星空像一盏盏酒精灯，蓝色的火焰照亮上冻的脏土。」巴别尔这里呢，「晚霞好似开了膛的野猪的血在乌云中流淌」「窗外繁星散立，像是大兵们在随地拉屎撒尿，蓝色的穹宇间浮游着绿莹莹的星星。」「残阳紫红色的眼睛扫视着下界，于入暮时分擒住了在大车底下打呼噜的格拉奇。一道稍纵即逝的夕晖射定在这个睡大觉的人脸上，火辣辣地数落着他，将他撑到了尘士飞扬、像风中的黑麦那样闪着光的达利尼茨街。」巴别尔的写法是更加尖锐，血性也更强，读他的描写是有一种刺痛感的，好像我们读者也被残阳的光线袭击。联系巴别尔生平，他是参加过骑兵军的。

  回到前面，讲阅读体会。阅读的时候，如果是遇到不适应的文本，会根据本文的语言风格，类型上是长篇还是短篇，叙事上情节是不是比较集中，找到一个比较舒适的进入文本的方式，受挫感可能会小一些。

  再对比着看《敖德萨故事》和《骑兵军》，《敖德萨故事》无论是在讲国王别尼亚，还是鸽子窝的故事——巴别尔的自传，能读到一种民间故事的传奇色彩，前面读托尔斯泰、帕斯捷尔纳克是十分沉重的，包括《骑兵军》中压抑与呻吟还是依然存在的。但跟随巴别尔来到俄国南方的海滨城市敖德萨，跟沉重是不一样的。

  像格拉奇和芭辛卡一天鸡飞狗跳的生活，克里克一家怎么去虐待他们的亲生父亲，哥萨克小娘子柳布卡用现在的一个词来说，免不了骂骂咧咧的。总体感觉是一群虽然凶恶，闹腾，但是明亮，他们精力充沛地活跃在这个城市。

  关注到，内聚焦的叙述方式，有时候叙述者就跳出来跟受述者对话，读者诸君，你们现在领教到克里克一家的歹毒了吧。更加给人一种述说传奇故事面对面的亲近感。

  自传部分。和祖母在屋子里安静朗读的时光，《在地下室》小时候喜欢海吹神聊，后来以为安排好了一切，把朋友马克请来家里玩，结果因为叔叔和爷爷还是被揭穿了。没守住小孩子一点点的小心思和小虚荣。《醒悟》还是「我在练习小提琴时，把屠格涅夫或者大仲马的小说放在谱架上，一边叽叽嘎嘎拉着提琴，一边狼吞虎咽地看着一页页小说。」太可爱了。(《莫泊桑》「黑夜将一瓶麝香葡葡酒和二十九卷文集，二十九个填满了爱情、天才、欲念的爆炸筒放在我的青春身下……….我纵身跃起，撞翻了桌子，碰到了搁架。二十九卷文集噼里啪啦地坠落到地毯上，书页向两旁张开，侧立在地上………于是我命运的白色驽马步步朝前走去。」)

  自传这部分仍然是较为有趣，轻松的。当然也有鸽子事件这类留下阴影的经历。

  到《彼得堡故事》就毫无保留地呈现这个充满呻吟，贫穷与绝望的时代，写死亡、意外、妇女、新生儿，通过许多的对比，知识界一套套的空洞演讲和失业者发自内心的声音，将军，主教与乞丐，残疾人，农妇，在《沉默的动物》中写动物的饥饿之死，同样沉重，巴别尔是有良心的作家。

  某同学：

  金合欢树是代表什么？

  杨老师

  ： 说“一个人要写诗至少要认识四十种植物。”植物是有意义的。梅兰竹菊有特殊的意义和价值。转瞬即逝的，激情的。是一个人欲横流的，被一瞬间的激情所控制。红色骑兵军为什么是红色，查一查英语。过度阐释。

  某同学：

  出现中国人？

  杨老师：

  中国人少，对中国人印象比较深刻。 是比较粗犷的民族。中国人对外国人的了解远远超过外国人对中国人的了解。更了解中国的古代。一个问题，后现代经常批评的，白人，男性等，很多商业片，如何去看待我们这个民族，还停留在晚清。当代还没有很大的贡献。

  以什么为参照，天地为参照，四海也很小。

  孔文涓：

  短篇小说更难去读。和作者一起去开辟想象的空间。简化小说了，没有触碰到深层的。创作中会分不清借鉴部分。

  杨老师：

  短篇要比长篇难读得多。只有在许多短篇系统中去看。还是要从细节开始。

  创作上，要简洁，简练，但是不要简化。交代了事件，怎么看的，有什么想法。繁简一定要得当，流水账的问题就在于没有重点。

  短篇，乔伊斯，巴别尔，马尔克斯，契诃夫，莫泊桑。

  很绚丽，华丽，热烈奔放是不是恰当，华丽加阴郁可以。

  记录人/金露 2019/12/23整理