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• 作者：谢小麦 发布时间：2007-07-31 12:46:10

  美化了的换妻行为

• 作者：流惜子 发布时间：2024-05-16 22:29:47

  陷入了循环论证之中。“neizheng优先边防”是作者创造的概念，但是没有给出任何论证，却成为下半本书的基石。作者认为兵部系统与户部-延绥巡抚系统的矛盾成为成化朝搜套还是依托白于山北缘防线的关键原因，但是且不说个别堂上官的意见是否能左右这种局面，仍然是先提出这一结论再去论证，以至于连王越都成了期望息事宁人的延绥系统代表，成为这一观点的最大漏洞。然而王越可是在河套战事中捞足了好处，他又是成化朝活跃的主战派。王越和余子俊能视作同一集团吗？

• 作者：留大白 发布时间：2024-03-12 21:02:26

  大将军去世又赚了我一波热泪。

  番外日常好甜啊

• 作者：是托托不事拖拖 发布时间：2022-05-24 16:14:35

  p4/a3-5/2m/s3,近无字书，骑行。沿路是风光和相逢。因为一个苹果，也会急刹车，停下行进的车轮。终点并不是终结，而是调整后再次出发。

• 作者：whatif 发布时间：2023-03-12 17:21:18

  Truly is a middle school book, so plain…But I like Oppenheimer, who holds courage and integrity to the very end. Los Almos, good or evil, it is great.

• 作者：白菜 发布时间：2023-07-15 15:17:50

  虽然“生老病死”是我们每个人都无法逃避的成长规律，但我们总是希望自己能够更健康一点，希望自己的人生少一点痛苦。

• 新时代依然让人羡慕嫉妒恨的日本

  作者：沧浪水1 发布时间：2011-05-30 09:14:25

                 新时代依然让人羡慕嫉妒恨的日本

                     ——《当我们聊起日本时》书评 沧浪水

      提起日本，在中国人的心中，恐怕立刻就想到侵华战争，想到残酷的南京大屠杀，所有的情绪立马就凝聚成刻骨铭心的民族仇恨，这个蜗居在小小岛屿上的民族，曾经让我们庞大的华夏民族伤筋动骨，噩梦连连。

      在看见书名的那一刻，我的心一颤，直觉上这本书就是一本足以颠覆传统论调的随笔，看完后，更是觉得，作者是一位足以匹比韩寒的80后的“良心”，而且，相比之下，显得更温和，更理性。

  毕竟，在国内的文化背景下，我们收获的对日本这个民族的了解，就只有很浅泛的富士山、樱花、和服、武士道，以及他们国内频仍的军国主义抬头的炒作；当然，还有今年前段时间的日本海啸引发的东电核泄漏等，这是整个人类的灾难。

      

      在这本书谈论地震的时候，我真的很佩服日本人。

      当我们的汶川地震以震惊世界的伤亡数字出现的时候，看看日本这样大的海啸、地震中伤亡的数字，看看生活在“地球敏感带”的岛国的日本，我们需要反思的地方很多。

      作者笔下的那个以建筑起家的家族，在每次吃饭前所有人都要高呼三声“安全！安全！安全！”，才坐下吃饭的家族，他们传达给我们的不是作秀，而是，要通过每次的高呼，在把安全这个意识深入骨髓地铭刻在家族的每个人的心中。

      反观中国目前的暴发户一般膨胀的房地产开发，那些矗立或者坍塌的豆腐渣工程、烂尾楼，我们该说些什么？我们又能说些什么！

      读到作者看到日本的小学生自发的为汶川地震灾区的人们募捐的时候，读到几乎所有的便利店最显眼的地方都有为汶川灾区募捐的箱子的时候，我很感动，更明白，他们国家所提倡的在大灾大难面前，人的生命是最宝贵的这个口号，不只是喊喊。而反思我们国民在日本海啸后的幸灾乐祸，确实是令人惭愧。

      房远，他是个受过中国传统文化熏陶的人，也是个思维逐渐成熟后经受日本文化浸润的人，他的精神层面，在敏锐细微的对比中，会更加客观真实地给我们上一堂课，一堂有关日本平民文化的课，一节有关日本最真实的国民性的课。

  　　

      新时代的坊间里巷里的日本人，满足于小小榻榻米安放身体和心灵的男人，在他们总是一副彬彬有礼、貌似谦恭，实则傲慢的表象后，他们是充满着怎么样的对精神自由的渴望——生如樱花般绚丽？而日本女人总是一身传统的和服，低眉顺眼中透出一种温良的女人味，可是，平民生活中的日本女人，真的是这样吗？作者真实地揭秘日本女人欺软怕硬的本性。

      作者的语言纯真，目光平和温润，不夹杂任何的政治色彩，从过去的日本写到日本的现在，从饮食起居生活写到工作和信仰，包括让中国人欲说还休的AV职业。他尽可能真实客观地向我们讲述真正的日本。

      当我们的90后，00后，都在哈韩，哈日的时候，看看80后的房远，他在努力地寻找着，真正能支撑起青年人精神的内核，我们该从日本身上学到什么呢？

      仇恨日本人，丑化日本人，这些都只能是我们自己用掩耳盗铃的方式，来遮掩内心的羞耻和虚弱，进而错过客观地认识他们，评价他们，进而超越他们的良好时机。

      羡慕日本人，哈日电器，哈日动漫，我们将失去的更多。

      让我们摒弃历史的仇恨，擦亮眼睛，真实地看清这个民族，看清他们隐藏在骨子里的精神，去粗取精，去伪存真，继续发扬鲁迅的“拿来主义”精神。唯有如此，我们的脊梁才能挺起来，我们的精神才能更坚韧，我们才能在新时代的商业战场上，在日本电器、动漫的包围中突围，不再重现当年狼狈的痛苦。

      对一衣带水的日本，我们不再是羡慕嫉妒恨，而是要平和，要客观。

      亲爱的中国人，你们准备好精神的突围了吗？

• 谁启动了生命

  作者：712 发布时间：2024-03-03 21:58:52

  伊格尔顿这本书虽然在讨论文化之用，但总体还是溯源的根本问题中周旋于各种哲学大佬。

  在抽象不过的文字中找到理解的钥匙是不容易的，总是要有很多次重复的咀嚼再思考才能领悟其中的逻辑与悖论，在形色的主义和哲思中很多路都是死胡同，它们只能定义一些问题而不能再宏观的解决根本性的问题，所以会被推翻，会有反对，会遭到更多人类新主义与新的思想的冲击，然而是不是新的就是对的是更多的疑问。

  当世界有了物理与科学，有了了解和解释世界的真正的理论做支撑的时候，我们就会怀疑一些人类早期运用的工具，或者说创造出来有支配力量的意识形态。可以说科学是一条真正的能够抵达起源真理的可操作性的研究课题，不过到达终点或许还遥遥无期，当我们知道一定的真相并得知自己的渺小则会更加敬畏与恐惧真相的不可预见甚至超越想象的。那正是现代社会文化中的重要一部分，是人类想象力所塑造的未来，它是戏谑的带有讽刺或是灾难感的一种形态，底层则是未知的神秘。

  所以我们要是试图走这样一条正确的道路抵达，那将会是与时间的赛跑和无尽的实践。

  当然还有很多人试图用哲学来解释这世界运行的规律，自然会解释我们的起源，这里就会有极大的分歧，因为没有了限制性的公理，而是人类大脑所创造的思考力的结果，但是问如何可以让被创造出来的人类思考来解释创造者本身呢？这就已经是一个巨大的悖论，用一个不太恰当的比方，如何用你自己去定义你的父亲呢。当然会有很多的珍贵的线索和模式，但终归逃不过片面和个性化的障碍问题，所以就有了叔本华、维特根斯坦、马克思、尼采、黑格尔等等这些人的思想，他们碰撞着把世界的社会性推进到时间维度里，形成了多源多彩的思潮与革命。

  伊格尔顿很直白的把一些哲学家的理论与思想结合政治与社会秩序讲了明白，道德就是一个很好的例证，当然它的存在也是有局限性的或者说只是解释了当今社会的一部分现实逻辑，我们内在的自我与创造的神始终是统一的，那才有了工具来处理这些思想换来稳定的发展，无论是积极乐观的或是消极悲观的，都有一些迷惑在其中，他们无法在根源处站住脚来支撑他们很有意思但没有太多意义的思考。似乎哲学这条路来探源是跳起来的，是空中楼阁，所以哲学家很多跟大众是没有任何联系的，大众不需要哲学去解释什么，那只会在有逻辑思考的人那里得到更多的混乱或对世界更混沌的认知。

  虚幻的梦境可能是众人更多的选择，因为似乎世界有可能根本就不真实。

  所以溯源到最后，最初的我们认知世界所创造的神是最终解。一步到位，无需多言。它似乎仍然是至今的最优解，那些灿烂且残忍的文明、异质性与融合性并存的文化、赋予生命力与充斥着毁灭气息的艺术都在这一切的基础诞生繁衍，人类用自己创造的神来解释起源恐怕是人类最伟大的屹立于世界之巅的原因了。

  这本书很小，但是很耐读，每一两页就会有很多值得思考的论述，着实是一部非凡的脑力风暴。