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• 作者：狷介有乌青 发布时间：2017-07-07 20:59:55

  【2017.65】灰白相片背后的世界，静穆又肃然，没人知道相片的那一端是怎样的，我们只看到已然看到的，和阮义忠娓娓道来的。有时，怀念大于正在经历的，它美化了所有

• 作者：[已注销] 发布时间：2014-12-01 23:33:40

  纸质书39。。。你唬我吧。挺概要的，回头整理个脉络

• 作者：表里俱澄澈 发布时间：2021-02-23 15:08:48

  好读。融合了较多我感兴趣的东西，诸子百家上古传说，格局宏大。玄幻小说也是可以开拓新的视野的，开始对先秦百家争鸣的时代感兴趣了。许多死局与招式从典籍中化来，只要化用得当，我们的游戏影视剧是可以非常迷人又有内涵的。

  只是，尬出天际的感情戏，过于简单的破阵，过于闪耀的主角光环是减分项。格局铺得大收得却小气仓促，很多情节也是并无多大意义的，缺少回味的余韵。

• 作者：鸡血君。 发布时间：2012-07-07 19:40:49

  他的愤怒 他的孤独 他的尖锐 他的坚持 他是夜的眼睛 深刻的注视着中国 不管是过去还是现在。很适合更深入了解鲁迅的一本书 推荐之~

• 作者：无异议 发布时间：2020-09-04 18:52:26

  译者陈老的笔力为全篇小说增色不少。主角的「破戒」以一种意想不到的方式最终完成：既不是如猪子莲太郎一般决绝，向世人袒露身份；也不是如同主角父亲的交代那样，拼命隐瞒，矢口否认。似乎有些读者对于主角不彻底的自我革命感到不满，但应该看到即使在当今日本社会，「秽多」「非人」身份还是让人讳莫如深的。「种族歧视」问题仍未得到彻底解决。对于主角应抱有同情之理解，因为他的挣扎与动摇既是明治时代的挣扎与动摇，也是千千万万普通人的挣扎与动摇。

• 作者：丁丁喵不是猫 发布时间：2018-09-02 17:27:25

  这是一本在我最低谷的时候让我重见阳光的书，更让我改变了对自己的认知，改变了看待这个世界的观念，看到了自己的不足与种种妄念，也教给了我如何用自己的正念与善意获得社会的善意回馈的方法，从而达到开悟，也促进自己心理的成长和成熟。这本书是我向周围有类似问题朋友最为推荐的一本书，即使自觉没有心理问题的人，看看这本书也能获益良多。

• 噓~看看那些虫子

  作者：萝拉 发布时间：2005-11-26 03:18:43

• 关于交往这件事

  作者：ネククン 发布时间：2013-06-05 19:18:58

  《孤独的狂欢》说的是媒介的文化，是独立的个人在电脑时代的“狂欢”，然而最让我受到触动的却是书中关于“交往”的讨论。人与电脑的“交往”，之所以同人与“电视”的交往不同，正是因为人与电脑是在“沟通”，而绝非单方向的“传播”，也是因为人既可以和电脑闲聊扯淡，也可以将之引为“知音”。

  而即使抛开媒介的外衣，单单拿到人同人之间的关系中来看，吴伯凡先生对于“交往”的论述，也是非常精辟的观点。闲聊与知音，灌输与传播，散见于书中各处的描述，让我对“交往”和“沟通”这两个词的含义，有了一些新鲜的体验。

  平日的生活里当然充满着交往和对话。然而，我和几个朋友都甚少在闲暇时间聊起除生活之外更有些意味的问题。我们似乎不自觉地秉持着学习时间自己学习，娱乐时间便聊娱乐的行为规律。似乎是习惯使然，似乎是因为，现在就是“娱乐时间”。

  娱乐时间的沟通被称为闲聊，而闲聊是一种非常省力的交流方式。因为它既不会让人无话可说，又不至于会给从事这种交往交流的人造成什么压力和紧张。闲聊的内容，所遵循的是媒体领域所称的“最低公倍数原则”，在最低的水平上寻求知识信息志趣上的共同点。它通过对高级信息的自动过滤与屏蔽让我们感到了无比的轻松与安全。在书中的比喻是，旅游业划出的大海无所谓你的合格与不合格，老练与不老练，只要你到了这里，你就可以是一个游客。而同样的，在闲聊之中，无所谓你的思想深浅，能力高下，只要你开口，就可以是一个聊天的对象。

  然而闲聊是永远不够的，为了能消除心灵深处真正的孤独，我们偶尔便会希望寻求一个“知音”或者“知己”。

  可是，如吴伯凡先生所说，两个心智浅陋的人之间无所谓真正的交往。当一个人说“今天天气不错”时，我对他的意见表示同意，但我无所谓是不是他的知音或者知己。一个人要成为另一个人的知音或者知己，必然是这两个人在一个独特的领域或境界中不期而然的相遇，一定不是在除了最低公分母之外别无选择的东西上达成了共识。这个东西或许存在于人迹罕至甚至无人之地。然而，在两个人相见之时，便会有相见恨晚的感觉。

  一个人如何才能和另一个人相契？真正的可能性却存在于自我。当两个人相遇之时，他们并不能立刻向对方展示自己深处的内涵，而是需要对方的激发与揭示。正如“镜中我”的理论，双方所获知的都是对方对于自己的反馈，双方使对方潜在的深度和广度成为现实。而当两个人都发觉对方身上闪烁着同自己一致的灵魂之光时，便一定会得到一种巨大的狂喜。

  而要想实现这种“发觉”，得到这种“狂喜”，前提条件便是人须能够在独处之时先与自己的自我相遇，便是在孤身一人之时，分别预先奠定两者共同的知识基础。若没有发现自己的“自我”，何以发觉别人的“自我”与我是一致？日常生活中那种凑热闹式的交往只是在搁置、延误真正的交往，只不过是两个躯壳之间的交往，一种虚假的、浮皮潦草，同床异梦式的交往而已。

  发觉自我的过程，无疑是一个漫长的过程。之所以当知己相遇之时，往往会有相见恨晚的感觉，是因为相见之前，双方都不自觉地为这次相见做了长时间的准备，等待着这一刻的到来。所以说，一切有价值的相遇必定都是晚的。

  Communication，这个被误翻译为功利且单向性的“传播”的词，本意便是指双向的、互动的“交流”与“沟通”。而沟通，绝不能是一个知情者向一个不知情者，一个内行对一个外行的传播与灌输，或者是无所谓胜任不胜任的最低限度的闲聊，而应该是两个深得其旨且都做了漫长准备的人在目光相遇之时发出的会心的微笑。

  所以，你若觉得和我有缘，或许不是因为你我情感的相容，而是因为智慧的契合。