游泳运动系统训练 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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《游泳运动系统训练》附有74个最有效的游泳训练，每个训练都配有分步描述和全色的解剖说明图，突出显示运动中牵动的人体肌肉群。

《游泳运动系统训练》不仅仅提供练习方案，更将您带到起跳台上，带入水中，甚至带入激烈的竞赛中。对起跳、转身和四种竞赛泳姿的相关肌肉动作的详尽阐释，带您了解每一项练习与提升游泳能力之间的内在因果。

此外，您将了解到怎样使练习更有针对性，特别关注于某一区域，改善在水中的姿态，将常见的游泳伤害降到最低。更棒的是，你能够学会如何根据自身的需求和目标制定一套完整的训练方案。

无论你是在为50米自由泳竞赛做准备，还是练习参加户外的三项全能比赛，《游泳运动系统训练》都能为您提供入水前的充分准备，助您达到预期目标。

CHAPTER 1 运动中的游泳者/ 1

CHAPTER 2 手臂 / 1

CHAPTER 3 肩 / 1

CHAPTER 4 胸部 / 1

CHAPTER 5 腹部 / 1

CHAPTER 6 背部 / 1

CHAPTER 7 腿部 / 1

CHAPTER 8 全身训练 / 1

运动器材 / 185

动作索引 / 187

Ian Mcleod【美】伊恩·麦克劳德（Ian Mcleod）

伊恩·麦克劳德具有丰富的与世界顶尖游泳教练和运动员合作的经验。他具

有田径教练及按摩医师专业资格，并作为美国国家游泳队医护专家参加了2008年北京奥运会。他也是弗吉尼亚大学和亚利桑那州立大学的田径教练。

译者简介

朱敬先

运动医学专业。参与2013 年国家自然科学基金重点项目。目前供职于北京大学第三医院。

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书籍介绍

想知道如何实现更有力的起跳，更具爆发性的转身，更快的游泳速度吗！《游泳运动系统训练》带您了解如何通过强化肌肉力量和优化泳姿来提高成绩。

《游泳运动系统训练》附有74个最有效的游泳训练，每个训练都配有分步描述和全色的解剖说明图，突出显示运动中牵动的人体肌肉群。

《游泳运动系统训练》不仅仅提供练习方案，更将您带到起跳台上，带入水中，甚至带入激烈的竞赛中。对起跳、转身和四种竞赛泳姿的相关肌肉动作的详尽阐释，带您了解每一项练习与提升游泳能力之间的内在因果。

此外，您将了解到怎样使练习更有针对性，特别关注于某一区域，改善在水中的姿态，将常见的游泳伤害降到最低。更棒的是，你能够学会如何根据自身的需求和目标制定一套完整的训练方案。

无论你是在为50米自由泳竞赛做准备，还是练习参加户外的三项全能比赛，《游泳运动系统训练》都能为您提供入水前的充分准备，助您达到预期目标。

• 作者：丁建 发布时间：2023-01-03 06:03:30

  作为新手，觉得这是一本非常好的书

• 作者：穿风衣的猫 发布时间：2016-03-23 14:06:57

  商业现象观察，某些体悟不谋而合。政经分析肤泛、口号化。

• 作者：艾小玛 发布时间：2022-11-20 01:22:21

  我一直在各种场合表示自己不是某个理论的信徒，我现在在思考，那或许是我理解的各种理论太片面？或者是太浅？我是真的喜欢焦点解决短期治疗，一拍即合的那种喜欢。推荐这本书。

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2018-09-20 13:08:14

  只能说聊胜于无。

• 作者：海上青年交流会 发布时间：2022-11-10 16:34:27

  大数据玩家，结构玩法。参考玩玩。

• 作者：南悠一 发布时间：2018-01-22 23:04:58

  “流亡”前被监视的日子与“流亡”后的经历交织，看似是九封信，实则是一部小说，用来抵御死亡。而他写给的对象杜卞卡，就是他遥远的时代和生长的土地。

• 探索世界的孤独者

  作者：中伟的树屋 发布时间：2023-09-02 21:11:38

  段义孚先生的自传《WHO AM I？An Autobiography of Emotion，Mind，and Spirit》在豆瓣的评分高达9.8。有一次我想找来看看，无奈国内买不到，也全无中译本。

  上半年去广东参加地研联换届会，茶话的间隙，上海一家出版社在宣传新书。分发的小册子上刚好有段先生的这本。前不久，得知已然发售，便买回来翻阅。

  倘若只看标题，这本书确实不像一本地理学读物（实际也不是）。中译名叫《我是谁？关于情感、思想和精神的自传》。似乎有点像心理学，或者哲学。

  我最先注意到的是这本书的封面，上面写着几条对段的解读：（1）出身名门的华裔学者；（2）文化上的异乡人；（3）洪堡式的感情生活；（4）荒原中的“无根之人”；（5）地理学界的“小王子”；（6）古希腊式的世界主义者

  这几条解读，很有味道！在我这个擅长联想的视角里，尤其如此。出身名门使我产生猎奇之心，异乡人和“无根之人”顿觉飘零之感，洪堡式的感情生活——我对此全然不知，心有好奇。而荒原、小王子、世界主义者，多少有些熟悉。（黑塞的《荒原狼》、圣-埃克苏佩里的《小王子》，都还蛮喜欢）。

  段成长在抗日战争时期的一个中产阶级家庭，父亲是一位外交官。这让童年时期的他能频繁接触到世界性的事件和人物。与自己家庭关系颇深的三个人：段祺瑞、汪精卫和周恩来，可谓是20世纪的风云人物。

  他童年时还在中国，早年读到的很多故事都让其渴慕美好、真实、良善的事物。可是让人难过的是，随着年龄的增长，对世界的了解越发深刻，失望和幻灭反而越积越高。用段的话说，社会现实里夹杂着太多的欲求，与其说是弱肉强食的，不如说是百无聊赖、索然无味、终虚所望的。

  段一生没有结婚。在这样的视角下，他谈爱情、友谊、孤独，以及死亡。他在同事与恋人的微妙平衡中定义友谊。惺惺相惜的恋人，会盯着对方的眼睛而不是世界。过度倾向于共同的兴趣和利益，两个人则更像同事。而朋友，则在志同道合和惺惺相惜上保持某种平衡。

  他写友谊，却不单单写欢乐和满足。他也写沉默和压抑，写恐惧和不安，写黑暗和鬼魅。我不清楚死亡的意象何以在青年时就纠缠上他？是因为颠沛流离，几经生死吗？或者飘泊异乡，无法融入社会？不过我确实也曾在别人（并不是老人）那里听过对于死亡的恐惧。个体间的人生命题是不同步的，有些相差甚远，可见一斑。

  段是一个敏感的，偏女性化特征的男性。害羞、不爱交际、古怪的追求、压抑的社交需要，这是段义孚对自己的解读。这样的性格确实更易陷入孤独，甚至被孤立。注意力需要投放到某处，没有遇到合适的人，便转向大自然、山水植物。

  可是，令人唏嘘的是连植物都形成群体，都有社会性，它们之间也歧视，包容和排斥。那该怎么办呢？于是只好再往群体外退，索性退到沙漠，冰山，退到无机环境里。在书桌上，无机的玻璃篆刻成一个苹果，当傍晚时分的阳光照在上面，它就会变成一个光球，五彩缤纷，绚烂夺目。开始醉心于它的美丽，一次次地想到：上帝创造的一切并非都是激情和斗争，并非都是为了最终的朽坏或腐烂。精神于是在这里生根。

  在段的眼中，沙漠是有着非凡的魅力的。不仅仅是因为它清晰的轮廓和方向感，还在于它的荒芜，它的空缺，能让人把性爱、死亡这些元素从生命中暂时抹除。相反，热带雨林有令人感到窒息的生长、繁衍和挣扎，腐烂的气息逼人心魄，它带着辛辣的性欲渗进意识里。

  热带雨林何以让人逼近死亡呢？段的回答是，死亡，意味着个体的消亡，再次融入没有差异的整体之中。热带雨林凭着过剩的生命力拒绝个体的存有。在那一团生命里，没有植物、动物或个人是独立存在、显眼夺目的。但在沙漠里，每个生命都与别的生命有着空间上的分离，个体也能因其自身而感到自豪起来。

  段写过一本《恋地情结》，这是他最著名的代表作之一。段笔下的“地方”，是带着色彩的。这个色彩，以联想和共情尤为突出。他说“一个地方带来光环的记忆不一定来自当事者本人的、独一无二的过去。它可以牵连出其他时间和地点、为其他人所知的奇妙时刻。”在无眠的夜晚，看着天窗洒下的月光，找到宁静——几乎和睡眠一样的宁静。下雨的时候，雨点敲打窗玻璃，母亲在哄孩子入睡。这些关于地方的感觉，在人类世界是如此地相通，几乎在任何情境下被察觉。

  提一个问题：一个人，一个孤独的人，是否可以不需要亲密对象？或者替代品呢？养一只猫或者一只狗？段的回答是：既然放弃了真实的亲密关系——这个能带来最大风险和回报的东西，为什么还去退而求其次呢？没有软玉温香可以揽入怀中，所以将就着去摸摸狗？那么自尊心又将放在何处呢？再者，这难道不算伤害狗的感情吗？岂有此理！

  段笔下的孤独，更显凄凉。段与友人哈里斯一家野外考察，那位旧时的亲密好友（那时未结婚，彼时已结婚），毫无缘由地从后来传来一声鸣笛，超车到段的前面。距离越拉越大，不久，眼前便只剩下扬起的尘土。到最后，尘土也看不见，便陷入一片孤独的阴影里……“我觉得这一切很荒诞，我到底是在做什么呢？开车追一个坐在轿车里的年轻家庭？可是我又有什么理由呢？”

  相似的还有另一件小事。有一次半夜，段独自在内布拉斯加州疏落的景观里开车。在不宽的高速公路上，前面还有一辆车与其同行。段对自己的驾驶技术信心不足，尤其是在黑夜里。所以，自然感激前面那辆车的尾灯，一直给予引导。然而不久后，前行的车礼貌地转弯分别，这是令人遗憾的。往后的路，就只剩下独自一人了，只剩下自己的车前灯来引路了。这灯光只能照亮很短的一段路，而这路，在更远之处，则被吞没在了重重的黑暗里……

  孤独啊，孤独啊，到处都是孤独。

  作为一名大学老师，段一生的大部分时光都生活在校园里。他对偏见、天赋、平等也做了一番讨论。

  大学校园孕育着五花八门的思想，此起彼伏的学生运动在此开展。人们就少数族裔、女性主义、同性恋展开讨论。诚然，一些偏见的摒弃正在成为可能，但是另外的偏见则显得更加根深蒂固。

  比如，人们会自然而然地去喜爱生机活力，厌恶软弱无力；喜爱勇往直前，厌恶胆小怕事；喜爱聪明伶俐，厌恶愚笨无知；喜爱美丽高洁，厌恶丑陋粗俗。

  这些不均衡的对子，附加着精神和道德上的价值。这难道不也是偏见吗？生机和活力多少带些先天的缘故，勇往直前可能出于愚蠢和无知，善良的人并不一定聪明伶俐，美丽高洁跟遗传和出身多有关系。

  后天的不平等尚且可以争取，如果这些差异是与生俱来的，那该怎么办呢？生理上的不平等，怎么来争取呢？

  就外貌而言，那些长得漂亮伶俐的孩子们每天都能得到更多的微笑、点头和赞许。他们不仅得到了天赐的馈赠，还得到了社会的馈赠。而相反，丑陋的外貌不仅是一种负担，还会给人一种邪恶的印象。这简直太不公平了，但却又是命中注定的。

  除了外貌以外，人们的天资上也同样不平等。就学业而言，有一些从来不缺席的学生，认真听课，努力完成每次作业，但到最后只能拿个及格成绩。他们一定纳闷：“我要怎么做才能得优秀呢？”可是这该怎么办呢？对他们说实话是很残忍的，比方说：“你应该投胎到更聪明的父母家里。”聪明学生的天资都超过了平庸学生付出的最大努力。对于这样的不平等，又该怎么办呢？

  起点的不平等，愈发造就更大的不平等。就像耶稣说过的那句话一样:“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去”

  再来谈谈美与丑，我们对此的态度是一贯的吗？对于丑的东西，我们似乎有一种天生的厌恶。丑陋的房屋和街道总会散发出死亡的气息，所以我们才想清除它们，或重建、美化它们。但是，倘若人类本身也变成了环境里的丑陋事物呢？我们又将如何改善自己？是否有必要改善自己？是否应该以一种居高临下的道德姿态把时间和资源都花在我们视为外表的东西上面？别人的外貌有时会令我感到愉快，有时却会让我感到难受。这样一种态度的差异，难道不带着一种不平等的色彩吗？

  ……

  行文至此，顿感疲惫。还是停笔为好，妙处还有很多，仅以此文为荐。

• 如此寂寞，如此苍凉

  作者：mado1983 发布时间：2007-11-23 06:29:28

  萧红的书，这是我第一次看，竟觉得再没有一个女作家能及得上她。那些字句，最平常不过，却在心里一点一点蚀出一个大坑，空空落落的直想落泪。

  常道人生是苦乐参半，有时乐观一点，就把吃苦当吃补，斩钉截铁对自己说只要努力奋斗，总会有柳暗花明的一天。憋着挺着，不敢松懈，不敢退缩，脸上带笑，心也要拿钢筋水泥加固过，就怕一旦动摇再难鼓起勇气。这人生啊，说不艰辛是骗人的。若碰上某个深夜心思彷徨的时候，看到凄婉的文字，不自觉就会放缓了呼吸，放松了情绪，任寂寞席卷而来。想着罢了罢了，今夜就放肆一回吧。

  “请神的人家为了治病，可不知那家的病人好了没有？却使邻居街坊感慨兴叹，终夜而不能已的也常常有。

  满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”

  “若赶上一个下雨的夜，就特别凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。

  那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷路的人在夜里诉说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行。又好像是生离死别，万分地难舍。

  人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”

  “逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。”

  《呼兰河传》更像一部自传，萧红回忆着出生小城的每条街每间商店，自家的每间屋子每个摆设，当然还有那些人那些事，好的坏的，不好的不坏的，好的不见得怎样优美，坏的也不会有多可恶，总是命当如此，哭也由不得人，笑也由不得人。东大街的泥坑，陷了多少次马，也没有人说要去填；漏粉人家的草房歪得一塌糊涂，也没见人说要去修；七月十五呼兰河上的水灯慢慢向下游漂，漂着漂着就灭了一盏；邻家人的歌声，像一朵红花开在墙头上，越是鲜明，就越觉得荒凉。竟是生也由不得人，死也由不得人。

  萧红的文字，总是无止尽地沉落下坠，看着让人又喜欢又心疼。这样的女子纤细敏感偏偏缺少足够的爱，她童年时，母亲父亲都不喜她，唯一亲厚的爷爷没有多久也去世了，当诺大的世界只剩下她一人，她却还有一生的路要走，而这一生，荆棘满路，无人相伴，究竟要怎么走。

  满篇满纸，都是回忆，满眼满心，都是萧索。这书不该看的，看了要有心魔。佛家说，你若望向深渊，深渊也会回望你，我只怕，萧红她已在深渊。芸芸众生，各有自己的无奈挣扎，保不准什么时候一个念头就放任自己坠落，跌进无边黑暗里，永远永远都不想醒来。而我绝对不能这样，我连那个崖边都不可以靠近。一切脆弱，就只在今夜。

  但，蚀出的大坑，可以填上；松动的围墙，可以修补；悲凉的人生，却有什么方法补救？