弟子规（配光盘）--中华经典吟诵 (当当独家） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

吟诵是古代汉语诗文主要的创作方式、的诵读方式、基本的教学方法。此次策划推出的《中华经典吟诵》丛书定位为中华经典（包括蒙学）的吟诵普及本，主要读者对象为中小学生。

本丛书拟分3辑推出，共18中。丛书每个单品配吟诵录音光盘及相应“助读本”，捆绑销售。基本体例为【原文（加注拼音及吟诵符号）、【简注】、【吟诵指津】；助读本另补充【译文】、【扩展阅读】。其中“吟诵符号”、“吟诵指津”和吟诵录音是本丛书特色：“吟诵符号”简便地标示字音的长短、高低、轻重、缓急；“吟诵指津”包括声韵分析和吟诵技巧，有助于吟诵时体味口气、置身情境；吟诵录音选取了普通话吟诵名家以及童声吟诵两种形式作为吟诵的实例。

这套丛书便于学生自读，也可做亲子读物乃至传统文化进校园的读本。

《弟子规》是丛书第1辑的一种。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：弟子规（配光盘）--中华经典吟诵 (当当独家）在线阅读

在线听书地址：弟子规（配光盘）--中华经典吟诵 (当当独家）在线收听

在线购买地址：弟子规（配光盘）--中华经典吟诵 (当当独家）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Fallsky 刀 发布时间：2013-01-04 18:11:56

  我要怎么说它呢！！！！压迫，有一种历史的悲凉感。但是无处可发，我如果是其中一个教徒，我会怎么做呢？我会问，神啊，你在哪里？这里的压迫何等大，他们这些人受了各种刑罚（惨不忍睹），痛苦。主啊，当时你在哪里

  读完了 容易吗。。

• 作者：闻夕felicity 发布时间：2020-03-18 21:21:20

  作者非常擅长打比方，以及吐槽卖保健品的骗子

• 作者：Wings 发布时间：2021-12-26 21:54:00

  教学是一个由果塑因的过程，你希望学生成为怎样的人，来倒推我们应该给予学生什么。

  这本书多是围绕语文教学开展，但也有一半的内容适用于所有学科的教学开展。

  比如小结的重要性，不止是把知识点罗列，而是梳理思维过程修正元认知。

  比如做过的题错也很正常，这是学习规律，但也需要教师调整自己这部分的教学方式。

  再比如课堂45分钟讲授的内容最好在30分钟内结束，一定要给学生巩固的时间，课堂还给学生。

  看后，更多的是梳理自己在教学上的元认知，更加清楚自己做的好的地方与不足的地方。

• 作者：swallowtail 发布时间：2011-12-10 18:09:02

  那么，就去泰国吧

• 作者：漫歌 发布时间：2024-01-31 22:41:31

  诗经入门最好的读本了吧！

• 作者：风筝 发布时间：2020-04-09 23:56:09

  比上一本好，这本书里基本都是连环杀手的心里，个人感觉在幼年乃至青春期的经历，在一些是非对错观形成的关键阶段受到不恰当影响而埋下的种子，容易在有共鸣，有自圆其说逻辑的召唤下，在人心里生根发芽。儿童阶段的教育，家庭很重要，如果说父亲在影响孩子的发展，或者孩子今后达到的高度上有较大影响，那么母亲就是在决定最低下限上有影响。

• 开卷有益啦

  作者：里小辰 发布时间：2013-08-27 15:46:07

    时间关系，这本书我只是匆匆的看了几眼，但就这几眼已经完全打动了我。声明一点，我不懂美术，更不知道铜版画的来生与今世，我也不懂印刷，至于历史，我也只是略知一二而已，并没有离开高中历史教材的那些内容。这本书里说的是历史，介绍的是美术（的一种形式），还讲了一些印刷与制版的技术，但我觉得它并不枯燥并不费解，相反，它恰恰补充了我不了解的但我却又很想知道的那部分知识。

    

    书的文字很流畅，语言很洗练，作者驾驭文字的能力很娴熟，所以这本书很好读也很耐读。

    很多技术，由于生产力的发展，进步与提高，渐渐被淘汰退出了历史舞台。印刷史的大石印技术，从兴到衰，不过几十年的历史，便淹没在历史的长河中，几乎再也无人问津;但铜版画，却像一朵奇葩，经久而不衰。钱币，邮票，处处能看到它们其妙的身影。这里的奥妙值得探讨。

    作者以犀利的目光，遴选了很多好作品，不仅使得这本书文图并茂，也使得读者轻而易举的领略了铜版画的魅力与特色。在配上详实的鲜为人知的历史故事，更像是令人穿越了历史一般，读到醉人处，每每流连忘返。

    如果让我评价这本书的话，我更愿意推荐给大家，我只有四个字：“开卷有益”。

          

• 张杰、杨燕丽编：《追忆陈寅恪》读书笔记

  作者：诚明 发布时间：2024-03-02 02:12:24

  冯友兰：怀念陈寅恪先生

  冯友兰把不古不今之学解释为陈寅恪研究唐史，【25】以思想囿于咸丰、同治之世，议论近乎湘乡南皮之间解释为同治维新的主体和张之洞的中学为体、西学为用【26】对比陈寅恪和王国维。[静安先生与寅恪先生为研究、了解中国传统文化之两大学者，一则自沉，一则突走，其意一也。静安先生闻国民革命军将至北京，以为花落而春亦亡矣；不忍见春之亡，故自沉于水，一瞑不视也。寅恪先生见解放军已至北京，亦以为花落而春亦亡矣，故突然出走，常往不返也。其义亦一也。一者何？仁也。爱国家，爱民族，爱文化，此不忍见之心所由生也。不忍，即仁也。孔子门人问于孔子曰：“伯夷、叔齐怨乎？”孔子回答说：“求仁而得仁，又何怨。”静安先生、寅恪先生即当代文化上之夷齐也。]【28】

  姜亮夫：忆清华国学研究院

  陈寅恪，“他的最大特点：每一种研究都有思想作指导。听他的课，要结合若干篇文章后才悟到他对这一类问题的思想。”听陈寅恪的受挫心态【71】他写批评容庚的文章，陈寅恪批评他“你花这么大的精力批别人，为什么不把这精力集中在建立自己的研究工作上！”【72】

  李坚：陈寅恪二三事

  回忆陈寅恪讲历史观合止血方法。反对黑格尔、马克思、孔德、实用主义和罗素等。多元的史学方法，吸收乾嘉学派考据方法，结合19世纪德国历史学派的考据方法，板书有兰克和阿克顿的名字【247-8】“但是，寅恪师却不同意阿克顿关于写历史要使各国人都满意的说法。他认为：人们都有私心杂念，都希望别人写出来的历史符合自己的利益，因此，要求写出来的历史使人人都满意是办不到的。不过应该要求写出来的历史，使人人都感到无懈可击。这就要史学工作者超然物外，不存偏私，用全部精力去掌握历史材料，再现历史真实，然后才能正确作出是非和道德的判断。”【248】

  石泉、李涵：追忆先师寅恪先生

  陈寅恪与周恩来【262】两人也保留有课堂笔记。