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• 作者：艾窝窝 发布时间：2024-03-28 09:26:34

  插画喜欢。故事改编上更加明确表达锡兵与女孩的关系，这点看个人喜好吧。故事改编令人不太舒服的一点是，小锡兵心想女孩看着那么骄傲，习惯城堡生活，会不会不乐意搬到盒子里和另外24个兄弟住一起。这个想法现在看很渣。

• 作者：Sunset 发布时间：2023-11-24 10:00:23

  很好的思考框架，学到很多。

  小作坊工作几年的人很需要这套框架。非大厂也很适合看！

• 作者：kitty 发布时间：2020-02-24 16:24:15

  这个版本很全，有地图，古图，新图，彩图，译注，白文翻译，还有相关神话故事，挺好。有些神话并不只能依靠想象，口口相传吧~~传成了神话。

• 作者：干炒水果 发布时间：2020-01-20 19:07:39

  1.通过本书能了解封建社会的道德理念；

  2.没想到黄庭坚也是二十四孝之一；

  3.孔子对于孝的理解对当今社会仍有指导意义。

• 作者：. 发布时间：2011-06-19 23:06:12

  哥收藏了全套100本！

• 作者：贾斯汀 发布时间：2016-04-18 09:38:47

  每次看到人家那些漂亮的片片就觉得特别高大上，除了优美的构图，光线的应用让人称道。在网上也找过很多这方面的教程，但是都只能按图索骥原样照搬，这种比较靠感觉的东西学起来还是挺吃力的。这书里对人像用光的知识讲得挺系统的，希望能对我有所帮助

• 置身于苦难与阳光之间 ——致敬 阿尔贝•加缪《第一个人》

  作者：ooCaroloo 发布时间：2015-03-24 10:05:15

  “1885-1914……那个曾是他父亲的人比他还要年轻”。

  一

  “没有上帝，一切都是允许的。”

  ——陀思妥耶夫斯基，《卡拉马佐夫兄弟》

  一辆风雨兼程的简陋马车，忐忑不安的高麦利夫妇，刚抵达目的地就诞生的小雅克——加缪通过对自己出生场景的虚构，拉开了整本书的叙事帷幕。随着马车的颠簸，生命于异地突然降临，陌生的环境陌生的世界，似乎从初始时就昭示了前途坎坷。小说中零碎提到关于“第一个人”这个概念：“从零开始，不会读书，也不会写字，不知道什么是道德和宗教” ，同所有生长于阿尔加利亚的法国人一样，雅克“没有过去，没有祖屋，没有堆满信件与照片的阁楼。从理论上说，他们是一个模糊国家的公民，那里（指法国）会有白雪覆盖屋顶，然而他们却是在烤人的骄阳下长大……总之，他们是被上帝遗忘，也不知晓上帝的孩子。”

  不仅如此，战争还夺走了雅克的父亲。迫于生活压力，母亲领着雅克回外祖母家生活，雅克的童年是在外祖母严苛的管制下度过的，“在家里，人们很少说话，既不读书也不写字，一个不幸而漫不经心的母亲，谁会向他讲述这个年轻而可怜的父亲呢？除了母亲，无人认识他，而母亲又把他忘了”。雅克只能通过书本和他人的记忆去了解关于父亲的秘密。比起被“上帝”抛弃，父亲形象缺失更应该是造成“第一个人”的直接原因。没有父亲意味着没有父亲的引领和帮助，没有父亲的哺育和教导，没有一种可以足够保护家庭爱护妻儿的力量，同样的，还割裂了儿子同“历史”的联系。

  由进化心理学的理论，人的发展由基因和外部环境共同决定。不同于动物的原始兽性繁衍，人类需要靠教育、亲情、文明、传统、宗教来维系他们的生生不息。雅克降生于历史和文化的空白中，童年父爱缺失，“从来无人教导过孩子什么是善，什么是恶，某些行为被禁止，违规受到严厉的惩罚”，可谓是真正意义上的“第一个人”，孤立无援，身份尴尬。犹如被逐出伊甸园的亚当，当上帝不在了，外在的一切陌生而又荒芜，他只能凭借自己的双手，去奋斗，去感知，去成长，去继续存在。但恰恰因为亚当被逐出伊甸园，智慧之窗才逐渐开启，人类才开始诞生，繁衍，书写传奇。

  雅克依靠自己的力量在陌生的世界中跌跌撞撞向前走，劈开黑暗走向光明。“上帝的声音”不在了，我们更应当去努力聆听，漫漫人生路掌握在我们自己的手里。当自我意识逐渐苏醒，对社会对人生的认识逐渐深刻以后，感官才能脱离愚昧的蒙尘。我敬佩雅克在成长过程中所作出的一切努力。

  二

  “与贫贱，愚昧，顽固的生活斗，价值无限。”

  ——保罗•克洛岱尔，《交换》

  “罗兰巴特曾经称加缪的语言为‘零度风格’——句子简短，没有严格的逻辑因果关系，叙述如同摄影机一样将一幅幅图像忠实地记录下来。” 以散淡，朴素的白描，隐匿了一切情感和情绪的冲动，去勾画一幅幅令人压抑，惨淡的苦难生活画面。然而，通过这种如同凉开水一般语言，读者可以窥探、或者说感受到，水刚被烧开时的沸热，炽热的情感在里面翻涌。然后经过了岁月和思想的洗礼，迅速降温，积淀出的温度清爽、舒适、刚刚好，但依旧震撼。

  就是用这种语言，加缪将读者慢慢引入雅克的世界，在这里，活着是痛苦的。生活的贫穷和苦难扼紧人们的喉咙，然而它们是有温度的，亲切温存，容易被理解。每个人的生活都应该属于自己，而非被赋予，每个人都不应当做自己生活的“局外人”。正如雅克的母亲，“被禁锢在半聋的世界里，语言困难，无法靠近，在漫长的岁月里日日年年地忍受着，忍受着打在她孩子们身上的鞭子，忍受着刷洗地板，没有男人没有慰藉的生活，整天流连于油腻的残羹剩菜和他人的脏衣衫裤之间，忍受着一天又一天漫长苦难的日子”，但“从未听她抱怨过什么”。与浮士德，于连，爱玛等不同，加缪笔下人物，似乎没有追求，早就被生活的重担压至绝望，这种不抱怨，似乎也是绝望后的麻木。然而，我认为绝望应当是“卡利古拉”式的，混淆了生活的可能性和必然性，从而看不清生活的现实性，最终走向毁灭。这种不抱怨，应当是一种对生活的坚忍，还有“活着的愿望，要活下去的愿望，要参与这个世界火热生活的愿望”。

  西西弗斯被诸神判罚，将一块岩石不断推上山顶，然后看着它因为自身的重量一次次滚落。然而西西弗斯却在这无望的劳动中发现了幸福。《第一个人》中的人物都如西西弗一般，挺起胸膛迎接赤贫，扛起苦难大步向前，“去理解，去认识，去同化他们所不熟悉的世界，以无私美好的愿望，始终如一的平和信念走进它”。这是一种对命运的超越，比追求更伟大，比苦难更坚强。

  三

   “无论如何，阳光一直照着我们的身骨”

    ——阿尔贝•加缪，《讥讽》

  在雅克的记忆里，故乡，并不仅仅是贫穷，还保留着他儿时最原始的欢乐——阳光，大海，野果和无穷无尽大自然的馈赠，尤其是阳光，“灿烂的阳光使这些年轻之躯充满了欢乐，他们不停地欢叫着，接受了世界所赋予的最大奢华，毫无节制地享用着，就像自信的阔佬享用着他们那无法替代的财富。”阳光洒在阿尔加利亚的荒原上，苦难的张力，生命的张力，以及爱的张力扑面而来。这四季如夏的明媚阳光为雅克黯淡的生活背景描上了一层幸福色彩，于荒芜沉寂中唤醒朝气蓬勃的生命。雅克和他的小伙伴在阳光下奔跑嬉戏，在阳光下成长成熟——在大自然那广博的爱里，精神延拓、灵魂飞舞。

  加缪自己也说：“贫困从来不是一种不幸：光明在那里散播者瑰宝……我置身于贫困与阳光之间，由于贫困，我才不会相信，阳光下的历史中一切都是美好的；阳光让我明白，历史并不等于一切。”苦难和阳光是永恒的存在，如同一枚硬币的正面与反面。而我们是否能对生活倾注一种执着的爱，成为了平衡两者的关键。如果一定要说《第一个人》里什么最吸引我，应该就是这种“无节制爱的权力”——简单，纯粹，穷苦，沉默的爱,在爱里去感知，感觉，感悟生活中的一切美好。“当现实的一切使人们对生活失去勇气时，一种相悖的力量，无法渗透的加缪式的欢乐和蒂巴萨的苦难滋味，彼此和解了。”

  这个世界上不存在完美无暇的思想，加缪也是如此，他的思想具有“枯瘦”的性质，他在书中所描绘的存在主义哲学思想“太笼统，太抽象，太巧遇辞令” ，然而字里行间所渗透出来的爱，恰到好处地弥补了这种缺陷。加缪是一个为爱而生的人，他的爱是“丈夫”式的爱，深沉亲切，厚重优雅。他在作品中介入爱，在爱中介入思想，于苦难里描写阳光，描写大海，描写希望，给人挣脱泥淖，勇敢向上的力量。

  “当在我之所是和我之所言之间建立起平衡的那一天到来的时候，也许在这一天，我可能创造出我所梦想的作品，如果我敢写的话。我想在这里说的，就是这部作品将类似于《反与正》，将谈论爱的某种形式。” 通读加缪所有作品，唯有这部作品给我的感觉最像《反与正，婚礼集，夏》，没有故作冷漠的矫情，没有为了书写存在主义而写作的虚伪，将他的人生思考哲学理念融入爱中，不矛盾，不纠缠，不尖锐，意境简单明朗开阔，沁人心脾。如果说在之前的作品里加缪“不得不贩卖疯子们的主题：自杀，冷漠，罪咎，绝对的恐怖” ，我最喜欢这部作品中的他。字里行间带来的感觉和黑白照片里的加缪本人一样：深邃的眼睛，恰到好处的皱纹，宽而智慧额头，然后又漫不经心地叼着烟。率性，坦然，宽容，勇敢，谦卑，温柔，举手投足间均散发着致命的诱惑。这样的加缪才当的起苏珊桑塔格的评论，可谓是真“大丈夫”！

  透过《第一个人》，加缪将自己积累一生的理念融入记忆，诉诸笔端，以爱的力量支撑起自身，为我们铺陈一幅名为“成长和生活”的画卷。虽然是这本书是一部未完成的遗稿，随着加缪的车祸戛然而止于主人公情窦初开之刻，但，这种残缺丝毫不损毁它的美，它的意义，甚至可以说它的完整性。我们看见加缪，“如何从蒙昧中蹒跚走来”，“又如何充满自信地在智慧光点里消失”。可以说，《第一个人》实现了加缪自身关于创作的预言——谈论爱的某种形式，它昭示了灵魂的最终归宿，以里程碑的形式向死者致敬。

• 向致力于学的学者们致敬

  作者：清零 发布时间：2012-08-14 21:19:18

  很想在篇首引用章太炎的那段话，也是本书前言里有的：

  任在何时何地的学者，对于青年们有两种恩赐：第一，他运用精利的工具，辟出新境域给人们享受，第二，他站在前面指引途径，使人们随着在轨道上走。

  这段话在该国学系列丛书里多次被引用，读罢全书，只有一个念头：向致力于学的学者表示致敬！

  它为我扫盲的同时让我形成一个系统的框架。

  一本252页的书，我是用零零碎碎的时间拼凑着看完的。

  书的前言提到这本书可以作为初学国学者的很好的入门书，事实若没有任何国学基础，看着还是很枯燥难懂的。

  我是在一两年前开始关注国学，但说实话一直到看完本书为止，之前的关注以及了解，算是零散破碎的。之前是没有划分，没有目标性的看一些自己理解里的国学类书，《四书》、《诗经》、经书、史类、诗赋词曲等，然而，如同很多后来者一样，我是带着批判与赞同阅读的，个人的喜好与观念有时难免有失公正，一路在糟粕与精华中混沌前行，我并没有什么进步。

  这本《国学常识》，开始时候我是顺着目录看，看了几章，可能因为不了解和生疏的原因，无法提起神，于是改了阅读方式，即是自己在目录中寻找自己比较了解或知晓的部分先读，比如经书、史类，总之就是把这本书分成单独的章节来看，一般一个章节读下来后，再重读，反复重读，直到该章节阅读非常顺利没有任何障碍了，再转到下一章节，单个章节看完后，从末章倒着看到首章，最后是从首章看到末章。结束。

  这样，对于这本书也就有了完整的思路。顺着看呢会对中国整个国学有个先后次序的概念，倒着看呢会对每个阶段有独立的概念，而单个章节的反复看会加强对该章节的了解。

  本书的系统分类、作者的客观与涉及内容的筛选，毫不繁缛，覆盖面广，适合记忆与学习。（我不是打广告。。。）

  读罢全书，对训诂、辑佚、辨伪、考证、古文、今文、义疏、格义、因明等词有了大致了解；对各朝代的代表文学和人物有大致了解；对各类学术的内容划分有了了解。

  而都还只是了解。书中呢也罗列了一些经典之作的书名供想进一步了解国学或某一分部的人找来阅读。个人觉得都是比较有代表性的著作。

  呵呵，以上就是我读完全书的一些自己的方法和想法。如果这篇小结对你有帮助，这是我很乐意看到的。