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• 作者：暗自窃喜 发布时间：2020-04-21 00:27:56

  很多人推荐了此书。感觉这是一本很用心编写、用心翻译，并且要用心阅读的书。书里面有许多个真实的小故事，比如提出DNA双螺旋结构的沃森、克里克的书的出版波折让人大开眼界，还有哈佛很长时间坚持不做平装书也是挺特别的一个故事。读下来才知道作为顶级名校的哈佛，在出版方面也经历了这么多的曲折，有财务危机，有出版理念上的斗争，找不到合适的社长，还面临过关门的生存危机。不过哈佛人一直坚持品质，坚持出精品，这还是挺值得佩服的。还有八十多年前的社长就提出了“学术+”的概念，这思想真超前！这本书里讨论的各个时代的很多问题都挺经典的，现在大家在困惑探讨的还基本上是这些问题，还是可以带来很多启发的。

  （另，第148页集体照里人们明媚的笑容，让我觉得很温馨！有种身临其境感。）

• 作者：JoyceCheng 发布时间：2024-02-17 12:54:25

  童趣与残忍谋杀居然如此交织也不违和，霓虹传统民间故事的创新解读。

• 作者：小鱼的主人 发布时间：2021-05-13 12:30:49

  不知道为什么，我看蔡志忠的漫画老觉得饿。难道是因为他画的一个个人都好像大包子和大馒头。他在画的食物也特别的香。

• 作者：陈庆之 发布时间：2023-08-29 09:22:11

  本来想重点看看第五章明代部分，和《明代盐业经济研究》相参照，打开书才发现是同一个作者写的…

• 作者：天涯路 发布时间：2017-06-19 10:50:05

  大二的选修课，还挺有意思的。书编得也算通俗易懂吧，就是有点儿别扭，一脸傲娇的不肯承认这是资本主义国家的好东西。

• 作者：一一 发布时间：2022-09-11 06:27:44

  西游新记，各种吐槽。最后一个梗有点过。

• 在细雨中呼喊的余华

  作者：如是奉星 发布时间：2006-08-15 23:33:29

  《细雨中呼喊》是在去法国的飞机上拣到的，座位上放着象红宝书一样，全赤色的封面黑色字体的《细》，乘客们正在过道上排队缓缓前行，我拾起来向前看是谁丢的，可是前面全是老外，没一个象是读懂中文的，于是它陪着我渡过了在法国的一星期。

  余华在这本书里写了一个少年，并用少年的眼睛看到60年代末70年代初的江南农村和小城镇上一家人的命运。 父亲是如此混蛋和精明，哥哥如此平凡和无奈，爷爷是那么可怜和可恨，妈妈一生操劳和负重。少年和他的朋友们一样，每人都有孤独的童年，恐惧的青春期，以及幼小无奈的敏感。

  看过后，你会想起白先勇的《寂寞十七岁》如同柠檬，那酸涩有些直接了，而余华的《细》则是白切鸡，在享用文字大餐的同时，舌尖回味着浸白切鸡的高汤。大师的妙笔在于留白，余华把少年的青涩，寂寞，渴望和善良都藏在留白中了，如同高汤煨着一锅肉，在读者跟随父亲爷爷哥哥的命运起伏时，始终忘不掉少年那双清冷和安静的眼睛。

  如果说余华写《活着》是眼含泪水，《细》中则变得保持一小段距离冷酷地看着生活，在《兄弟》中，余华笑了。如他在序言中引用贺拉斯的话“我们的财产，一件件被流失的岁月抢走。”那些人们经历过的苦痛和遗憾，在回忆时终于不再带来伤害，有什么能阻止我们微笑呢？ 生活算得了什么？

  余华的语言没有牵强的假幽默，没有自我感动的煽情，总是出人意料的形象，比如“他的喊叫像破碎的玻璃片一样纷纷扬扬。”比如，“活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。”整篇作品一如题目《细雨中呼喊》，成人世界是阴天的灰，而少年与朋友间短暂的友谊和童年游戏是其中白，间或的阳光是那个晦色年代人性的呼喊和渴望。

  诺贝尔奖文学讲如果颁给中国人，我希望是余华。

  如果他的获奖感言需要大家征稿，我相信大家写出来的东西一定不输给川端康城“我美丽的日本”。

  我会替余华说，“我们出生在一个世界上的贫穷国家，一个混乱的年代，在这个年代这个国家成长的人大多与世界其他角落的人一样着急去创造财富，财富带给我们快乐和成就；也有人在创作文字，而文字带给我们自由和善良。我的创作不是回忆，也不仅是思考，是在追求力量。”

• 不缺思想，不缺历史，唯缺文学

  作者：易恒 发布时间：2008-06-06 21:31:16

  这是我听说了很多次，盼望了很久，一直都想读的一本书，这两天终于如愿以偿把它读完了。这是我读得最快的一本书，只用了两天时间。因为写得有意思又比较浅显，而其中涉及的“浪漫主义”、“现代知识分子”、“个人主体性”又都是我很兴趣的领域。

  　　这本书总的说来，是在考察浪漫主义主体在中国的出现、发展、变化，它其实是以每人一章的形式分析了中国现代浪漫主义作家形象（性格）的嬗变，从林纾、苏曼殊、郁达夫、徐志摩到郭沫若、蒋光慈、萧军，从这种编排的顺序已经可以大致看出其论述重心在哪里：重在作家性格的比较，这种性格从开始带着浓厚传统色彩的林纾苏曼殊式浪漫，逐步分离出徐志摩式带有浓厚西化色彩的浪漫，最后逐渐变成郭沫若乃至萧军式革命的英雄的浪漫。从结构上说，这样的形式确实很好写也很好读，只要注意论述时不要跑题就行了，十几章内容就像是十几个人的生平小传，只是按照作者的观点简略叙述了一遍，当然能够写得不蔓不枝也不容易，因为要驾驭的材料其实很多，取舍很难。

  　　但是优点有时候也是缺点，这十章左右的内容就成了一个平面上的排列，不够深入。在叙述完这些章节之后，作者做了一个小结，这本该是深化主旨的章节，作者也确实做了这样的努力，然而不知何故，还是令人觉得不够深入：讨论的半天，仅仅是指出了这些浪漫的作家并非有机知识分子，指出他们与社会之间的疏离是通过浪漫的想象来克服、来自我肯定和自我欺骗而已，而萧军等作家最终的悲惨遭遇似乎只是表明了他们与现实之间的疏离之深，深到变成了惩罚。这种论述好像并没有多少新意可言，既然我们都知道浪漫主义者不同于现实主义者，他们更热衷的不是认识现实生活，而是沉溺于自我的想象。既然书中提到了知识分子与社会的疏离，问题就来了，是不是所有的知识分子都注定只能与主流社会疏离，还是只有浪漫主义作家是这样，如果答案是前者，这本书的结论就有点问题：同样是知识分子与社会之间的疏离，浪漫主义作家与非浪漫主义作家之间有着怎样的差异呢？这一点书中并未涉及，因而有待深入。

  　　读这本书还有一个感觉是作者很有历史感，比如对林纾的介绍始于现代报纸传媒的出现，书中还不时穿插了对时代风尚变迁的叙述：一种新的生活风气是如何经由现代教育制度的建立和普及而广泛传播，改变了家庭和婚姻的形式；一个人是如何借助交结国内外的名流和自露私生活而从籍籍无名一跃而成名家…… 这都需要一种比较客观、抽离、审视的态度才能写出，否则很容易流于道德评判。

  　　另一个感觉是这本书虽然谈的都是作家，却不是很“文学”。按理说作品才是最重要的，作家只是因为创作了作品才成为作家，作品才应该是全书分析的重点，然而此书中对作品的分析完全依附于对作家的分析，作品成了作家浪漫个性的佐证和注释，虽然书中对文本的解剖也十分精彩到位，比如对苏曼殊小说中处理欲望方式的分析，那种延宕和升华中体现出的佛教色彩。总的说来，他是在分析文学中的哲学，小说中的形而上学，就难免会得鱼忘筌，得了主旨而丢了那些丰富而具体的细节，也许这也是我的苛求了，因为预期太高。

  　　不管怎样，他还算是解答了我心中的一些疑问，我一直想知道从近代以来，在小说中，主体是如何确立起来的，又有过怎样的变迁，之前读王一川老师的《现代性体验的发生》，以为会说这个问题，读了才发现那本书谈论的是另外一些问题，而这本书还算没有辜负我的期待，它总算是给了我一个框架，虽然略感粗疏，但大方向就是这个。

  　　最后想到的一点是，李本来就学历史的，好像费正清的《剑桥中华人民共和国历史》中的文学部分就是他执笔的，这本书我听说了很久，也还没看过，在想里面的章节和这本博士论文会不会很相似，至少这论文的形式倒是很方便写到书里。

  　　

  李欧梵：中国现代作家的浪漫一代

  新星出版社2005年版

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