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《国家物流业振兴规划前沿理论与技术创新丛书:智能物流》共分八章内容。第一章主要对国内外物流的发展现状、物流系统的构成、智能物流及交通运输与物流的相互关系进行了概括性介绍；第二章主要介绍了物流系统规划的主要内容以及构成物流系统的物流网络、场站、物流中心的规划内容；第三章主要对物流信息的相关概念、物流信息的采集及处理方法、贯穿物流全过程的智能物流信息平台的建立以及相关物流信息处理技术的方法等方面结合实例作了介绍；第四章结合先进的电子检测及计算机技术，对物流运输组织管理中的物流场站内部的仓储、堆存、车辆配积载等相关环节进行介绍；第五章将对应于企业物流运输过程中的全程监控以及跟踪管理中的相关定位技术、地理信息系统以及通信技术等进行介绍；第六章运用第五章介绍的车辆的定位技术、行车路线优化技术、地理信息系统以及通信技术等对物流运输车辆诱导算法加以介绍；第七章简要介绍了智能调度在物流企业车辆运营管理中的作用、原理及智能调度的结构框架；第八章为系统评价，重点介绍了智能物流评价体系的建立及常见的理论和方法。

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书籍介绍

《国家物流业振兴规划前沿理论与技术创新丛书:智能物流》共分八章内容。第一章主要对国内外物流的发展现状、物流系统的构成、智能物流及交通运输与物流的相互关系进行了概括性介绍；第二章主要介绍了物流系统规划的主要内容以及构成物流系统的物流网络、场站、物流中心的规划内容；第三章主要对物流信息的相关概念、物流信息的采集及处理方法、贯穿物流全过程的智能物流信息平台的建立以及相关物流信息处理技术的方法等方面结合实例作了介绍；第四章结合先进的电子检测及计算机技术，对物流运输组织管理中的物流场站内部的仓储、堆存、车辆配积载等相关环节进行介绍；第五章将对应于企业物流运输过程中的全程监控以及跟踪管理中的相关定位技术、地理信息系统以及通信技术等进行介绍；第六章运用第五章介绍的车辆的定位技术、行车路线优化技术、地理信息系统以及通信技术等对物流运输车辆诱导算法加以介绍；第七章简要介绍了智能调度在物流企业车辆运营管理中的作用、原理及智能调度的结构框架；第八章为系统评价，重点介绍了智能物流评价体系的建立及常见的理论和方法。

• 作者：may 发布时间：2015-04-20 16:31:04

  这是一本对精神分析得有些了解才能读下去的书，要不还真有些晦涩呢，但有了一些了解后，用它来串联精神分析的发展，对形成精神分析的体系是很有好处的，所以读这一本书，需要是合适的时机才有比较好的收效。

• 作者：林江仙 发布时间：2020-03-17 23:02:54

  过去我有一个错误的认识，认为古典学者的思想“批判点”多于“继承点”，是不是因为我们这个时代走在前面，所以古人就是落后的呢？不是的。古典学者的学识是今天社会的支柱之一。

• 作者：深鱼鲤 发布时间：2013-03-25 19:47:30

  不太喜欢欧阳，为了能让自己的妻子复活，不择手段。

• 作者：Fay 发布时间：2024-02-07 19:44:03

  看过之后 豆豆表达爱的程度变成了“我爱你有一个垓”

• 作者：kanonmisuzu 发布时间：2021-11-15 23:31:22

  谢谢你，Paul Cornell。我永远可以相信Paul Cornell，因为他不会让故事简简单单停在第一集，也不会浪费掉前后呼应的时间脉络，更不会让任何一位同伴沦为推动剧情的背景板。末尾猝不及防一口九玫糖，我还能再怎么谢谢呢。五星为敬吧！PS：作画优秀、上色舒适，这一点已经远胜不少DW漫画了。翻译整体读来非常舒适，至于缺少那么一两个我认为有必要的注释（比如valeyard和Allons-y），或是把companion译作“伴侣”之类的，都只是小问题了。谢谢未来局赠书~~~

• 作者：加拉帕戈斯企鹅 发布时间：2022-10-30 15:02:36

  需要一份课后习题答案（bushi

• 看烦了纪传体？那么可以来看看这个。

  作者：lyt777 发布时间：2008-07-29 21:40:56

  东汉三国的史料，大部分人拘泥于三国志和后汉书，这两本书都是纪传体的史书，而纪传体最大的毛病就在于查找完整事件的困难，可能要翻阅十几个人的传记，而更糟的是其中往往会有前后矛盾的记载，对于新手来说，很难像演义那样对于一个事件有完整的印象。

  而两汉纪则是这样一部编年体的史书。虽然对于大部分三国爱好者来说，有用的就是灵帝起至献帝完结的那一部分，但由于是完整的按年叙述下来，所以读取来不会有支离破碎的感觉，比较容易有提纲挈领的感觉。

  美中不足的是，这书是繁体竖排的，而且只是勘校，没有注解，对于有些人来说难度可能高了点。

• 汪曾祺的暗功夫与人立方

  作者：马国兴 发布时间：2014-05-19 19:35:08

  孙郁的《革命时代的士大夫：汪曾祺闲录》，以专题形式论述与汪曾祺相关的人与事，恰似人立方关系搜索，勾勒了文字后的汪曾祺，令人耳目一新。

  “杂学，是精神的代偿，我们可以由此知道艺术的深未必是单一的咏叹，往往有杂取种种的提炼。这个现象很值得回味。没有杂识与多维的视野，思想的表达难免过分简单。”孙郁说，上世纪八十年代，汪曾褀红火的时候，许多人去模仿他，都不太像，原因是不了解其文字后的暗功夫。这是日积月累的结果，汪曾祺自己也未必注意。

  杂学源自杂览，又不限于此。作家与学者不同，学问不求其专深，但求其趣味与烟火气。这一点，作家与编辑相近。出版家罗竹风先生曾提议，编辑要做杂家，眼观六路，耳听八方，广采博览，兼收并蓄，以适应编辑工作，变被动为主动，并且要懂得珍惜，懂得积累，在编中学，在学中编，每编一本书都要增加一点新的知识，站上一个新的台阶。作家亦应为杂家。

  杂览之外，汪曾祺结缘昆曲，经历梨园风雨，亲近文人字画，无一不为他的文字添彩。在孙郁看来，中国的文与画，是文人生命延伸的地方，笔墨之间的闲情有提升灵魂的作用；在没有宗教传统的国度，诗画才是精神的寄托；许多隐秘都在那里，流淌着玄学的气息。这是道的层面，不贤识其小，我以为从术的层面来讲，文人画的布局与留白，当能启示文章的结构与行文。

  一个人的构成，与因缘际会的人物密切相关。孙郁以汪曾祺为出发点与立足点，详略不一，梳理了与之相关的数十个人物。他秉承的是比较文学的学者路数，不过偶尔也有作家式的感叹。

  孙郁说，沈从文影响汪曾祺，有三个方面：欣赏苦难边上的美丽的谣俗；远离社会核心地带，与政治保持距离；对内心感受的忠诚。李健吾当年欣赏沈从文不说教，在故事与诗境里拓展丰富的人性，而这些为半个世纪之后汪曾祺所继承。孙郁认为，沈从文后来终止的写作，是被汪曾祺这个学生完成的。

  孙郁说，老舍是个放得下读书人架子的人，他对平民的爱与观照，有点基督徒的意味，将大的悲欣融入其间，内心热流滚滚；他留心院子外的空闲之地，觉得空闲的地方无权无势的人的故事才有意思；他对百姓的苦乐极为敏感，好像其间的一切也是自己生命的一体，所有的冷暖都关乎自己的存在。从大众与民间提取诗意与趣味，聆听世界更本原的声音，老舍给予汪曾祺暗示多多。孙郁认为，在一定层面上讲，老舍对汪曾祺的亲切，可能不亚于沈从文。

  孙郁说，黄裳在离古人近的地方抨击现实，接着旧事说事，根底在今世，思想是左翼的无疑；同样是好古，他还是革命者的思维，就有现代的理念在此；无论怎样谈过去，黄裳其实都是在讲今天的体验。而汪曾祺与之类似，在贴近士大夫的时候，他的底色已经染有红色的痕迹。孙郁认为，《沙家浜》后来值得一看，大概和汪曾祺残留的那点趣味有关，否则，作品必然还待在八股的套路里。

  孙郁的解析与论断，有阅读的快意。亲近与学习一个作家，最好的方法，自然是阅读他的作品。但有时候，读者不免陷于其文字的罗网，只知其然，不知其所以然，难以领会其妙处。孙郁的《革命时代的士大夫：汪曾祺闲录》，能让读者跳脱其中，读来让人心明眼亮。从这个角度看，他的写作是颇有意义的。