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本书关注得更多的是翡翠饰品在市场中的真伪、品种、质量、价格及销售情况；作者结合自身贴近商场，面对产品的优势，针对翡翠市场中长期存在的、消费者和商家都感到困惑的问题，作务实性的科学研究、科学文化普及工作。如果看了本书中的内容，会对读者认识翡翠、判定翡翠的价格有所帮助。

翡翠的概念与产地

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按产出状态划分的品种

按皮壳特征划分的品种

原石中翠或色的表现

原石上松花、蟒带、癣的表现

原石鉴别

赌石奇例

戴铸明，男，高级工程师，珠宝鉴定师，云南省珠宝协会常务理事，管理科学业余研究员。 曾在国有大中型企业、云南省技术监督局珠宝玉石质量监督检验中心、云南省珠宝玉石饰品质量监督检验所工作。历任副主任、部标制定小组组长、国标修订小组副组长、业务室主任。

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书籍介绍

本书关注得更多的是翡翠饰品在市场中的真伪、品种、质量、价格及销售情况；作者结合自身贴近商场，面对产品的优势，针对翡翠市场中长期存在的、消费者和商家都感到困惑的问题，作务实性的科学研究、科学文化普及工作。如果看了本书中的内容，会对读者认识翡翠、判定翡翠的价格有所帮助。

• 作者：klose_0420 发布时间：2011-12-03 22:59:10

  这个技术绝对没问题了，初看之下惊叹不已，遂仔细研读数日，画了无数局部棋谱。尝试实战，居然完全没进步！！！忽然觉得大约有点体会到马谡是什么感觉了。。

• 作者：magggot 发布时间：2010-02-08 16:09:52

  我庆幸自己不是30岁才看到她的书

• 作者：イモ 发布时间：2015-04-11 17:35:08

  南非目指

• 作者：qweerew 发布时间：2012-01-12 20:11:33

  地理好是有原因的，地理启蒙读物

• 作者：随机游客 发布时间：2022-12-10 09:27:26

  毕业论文写了这个，竟然一直忘记标……

• 作者：SK_XT 发布时间：2022-10-01 18:07:01

  值得一看，讲的是发明家这些，铁路，工业革命，飞机，蒸汽机，图片都不错，

• 韩寒的“本分”和其他

  作者：曹寇 发布时间：2010-10-19 23:32:51

  韩寒的“本分”和其他

  说明：这篇文章是应《中国青年报》之约而写的，本是无谓的文章，没有什么意思，但他们刊登出来时有选择地删了不少，与我所想要表达的意思有一定出入，所以贴在这里。

        大概许多人和我一样，在阅读《1988：我想和这个世界谈谈》（以下简称《1988》）之前，韩寒于我仅仅是一个或一连串的符号形象。这个符号形象具备众多属性：拒绝中国教育体制的勇敢孩子、拥有众多粉丝的少年作家、与赛车相关的时尚达人、基于现实批判的高浏览量博客杂文所形成的青年意见领袖身份……

  值得一提的是，这一切恰恰发生在这十年之间，韩寒年已而立。

  不过，源于置身“娱乐至死”的年代，某些时候，上述符号形象或曰成长过程并没有改变另外一个现实，那就是在我们真正阅读韩寒作品之前，我们似乎始终不能将他和李宇春、姚晨这样的娱乐明星严格区别开来。事实也正这样，韩寒与其说是文化明星，不如说是娱乐宠儿——即便这是典型的“被”娱乐化——起码可谓两栖。时代发展至今，“两栖” 显然并没有什么不好。有可能恰恰是这种“两栖”使韩寒的时代价值由最初的“现象”升级为“效应”，使他从一名少年作家摇身一变为某种意义上的公共知识分子。韩寒的言行不仅可以作用于他的粉丝群，业已渗入娱乐界和文化界，并通过媒体的放大进入大众视听，从而使他自己在成为话题的评述者的同时也成为了话题的策源地。韩寒博客是否更新、韩寒的杂志和新书何时出版……这些也许还不能成为头条新闻，但绝对是热点事件。

  基于上述，我们再来谈论韩寒的新书。

  和凯鲁亚克《在路上》一样，韩寒的《1988》是一本公路小说，而且是名副其实的公路小说，因为所有的故事都发生在公路上，而“1988” 正是“我”一路所驾的车名。或许是为了不使公路见闻失之于流水账，或许是为了使小说不致单薄，韩寒采用了两条叙事线索，即在公路见闻之外还均匀地插叙了少年记忆。其实这种小说结构并不新鲜，也谈不上创意，不过韩寒如此运用倒也恰到好处。“我”漫无目的所赶往目的地，是去找到那位帮“我”组装1988的朋友，当“我”最终找到他的时候，后者只能以骨灰的形式与“我”重逢，因为后者是一位刚刚被执刑的死刑犯；与此同时，少年记忆中的丁丁哥哥、10号和刘茵茵也随着1988向前驶去及记忆的并行前进而“同期”死去。也可以说，两条线索，二者有如公路两侧，构成平行关系，永不相交却又并行不悖、同速前进。当然，这仅仅是小说的经度，它的维度则由一位名叫娜娜的怀有身孕的卖淫女与“我”一路同行构成。于是，娜娜的一切又成了另一条辅助性曲线，后者最终将生下的孩子“礼赠”给了 “我”，给全书画上一个肉乎鲜活的句号。

  总之，这部小说如果能够耐心的读完，在掩卷的某个瞬间，它可能会作用于读者一种类似于马尔克斯短篇小说《礼拜二午睡时刻》的震撼力。不过，韩寒显然并非匠心独运的小说家。就《1988》看来，韩寒的小说水准还显幼稚。在情节驾驭层面和细节表现方面有着较为严重的欠缺。尤其在人物语言处理上，甚至显得笨拙和粗糙。个人认为，韩寒的文学修养并不高，就本书看来，他与一位缺乏训练、初涉小说的写作者并无太大的悬殊。可以负责任地说，在同龄人中，韩寒的小说肯定不是写得最好的。这曾一度让我很难相信他已经出版过多本小说。

  然而，考量韩寒多年来曝光在公众视线内的成长史，我们可以发现，如果说韩寒是一名作家的话，该作家基本从未与中国文学界发生过任何关系。中国作家的普遍成长史基于文学期刊和专业的文学评论。虽然文学期刊已日见消瘦、乏人问津，但它们至今仍对矢志于体制文学写作的人具有无可替代的重要性。众多的文学写作者至今仍困顿于编辑们“达不到发表水平”这句残忍的回复。几十年来，像韩寒这样越过期刊，越过批评家，直接由出版社出版小说继而直接进入大众阅读视野的人也仅仅几位（郭敬明、安妮宝贝等）。从成功学的角度来看，韩寒是幸运的。从文学角度来看，韩寒若想成为当代一流的小说家，还有待时日。

  当然，再换一个角度来说，《1988》这部作品（非指小说）又是光荣的存在。就其而言，充盈于作品中那种与当代文学惯性的距离感恰恰是当代作家普遍没有的（韩寒不在固有的文学系统之内）。此外，“韩寒的态度”既然已经成为这个时代一个不可忽视的视点，那么这一态度本身足以使小说获得独一无二的特性和价值。尤为珍贵的是，当中国当代作家普遍对现实生活背过脸去或隔靴搔痒锦上添花之际，直面现实丑恶和无奈的韩寒又显得那么尖锐和切实。换言之，在成熟作家们徘徊于“超时空”的大的文学背景下，韩寒使用他相对稚拙的小说准确地记录了我们正在经验的时代，这就是事实。进而言之，韩寒还保有“和这个世界谈谈”的热情，我们却早已“无语”。

  和这个世界谈谈，而不是和这个世界称兄道弟、握手言欢，以至“浑然一体”。作家的独立性，在中国我们也许可以缓议，但个体的独立性是不应被混淆而抹平的。韩寒的这本小说，在思想指向上显然是力求保持个体独立性的一种尝试。他对这个不那么美好的世界进行了韩寒式的调侃和反讽，他貌似以走马观花地方式驾驶1988路过当代的现实生活，而事实上，他有限度地进入了某种现实生活，无论是他的记忆，还是一路奔波，它们共同结构了我们必须匍匐在地、置身其中、永远无法跳脱的宿命。现实生活像灰尘一样扑面而来。换言之，现实生活就是我们赖以生存的空气，它污浊、寒冷，涂抹着死亡的暗淡色泽，散发着忧伤悲愤的窒息气味。绝望在于，对现实生活的揭露和批判都是无力而可笑的，它有如一架做工粗糙而又力大无比的机器装置，吞噬了死者，咀嚼着生者。韩寒确实通过主观感受表现了这一客观存在。也就是说，韩寒试图和这个世界谈谈，但因后者并非人类，没有任何交谈的可能性。你要求它停下来，结果你的一切包括要求都被它绞碎。相比于死去的朋友们，“我”无非是个幸存者。幸存不是耻辱，也不是光荣。也许这才是和世界谈谈的唯一收获。

  虽然这是一本在文学层面上并不优质的小说，但它对当代生活的个性描述或许使之可以成为未来世界的一份考古文献。虽然它未必能取悦于后人，未必能满足审美需求，但作者一定程度的真诚能够确保它的可信度。韩寒以及这个时代的问题的关键还在于，韩寒是否真的有必要成为一流的小说家？他个人是否有此“宏愿”？当作家写小说难道真的是韩寒的“本分”？事实是残酷的，这个国家从来不缺少作家，也不缺少成熟的“老作家”，缺少的恰恰是一种像青年人韩寒那样通过花样人生进行自由思考的生活方式。韩寒的小说未必忠于文学，但它忠于韩寒，顺便忠于我们所置身的时代。他以自己的勇气获得了独有的生活方式和表达方式，这或许才是众多粉丝拥趸并产生羡慕嫉妒恨的真相。韩寒无疑是新一代青年的榜样。我们不妨描述以下场景终结此文：当作家们谋篇布局于某部自以为是的鸿篇钜制时，当我们仍在原地争夺其实早已被浇铸成型的生活时，韩寒已经开着他的1988，在路上了。

   

• 意义及其保质期

  作者：违天择 发布时间：2013-06-13 11:33:41

                      

                      我有一颗牙快掉了

                      如果它掉了

                      我该怎么办？

                      我想大概我会写一首诗

                      如果掉一颗牙写一首诗

                      我张嘴数了数

                      大概可以写32首诗

                                   ——《掉一颗牙写一首诗》

         如果掉一颗牙写一首诗，那么乌青可以写出32首诗。读完这首诗，我的第一想法是，倘若他真的写出这32首诗，这些诗的区别在哪里？我们找不到两片完全一样的叶子，当然也找不到两颗一模一样的牙齿，但这些牙齿的区别恐怕并不足以让它代表的诗与众不同。写诗，变成一种重复性的活动，让我想起博尔赫斯说的，所有作家都在写着同一本书。把牙齿这种身体的易耗品和写诗联系在一起，写诗成为对生命的消耗，牙齿会掉光，诗也会写尽的吧？如果消耗诗人生命的不过是一种重复性活动，意义何在？乌青诠释了诗与诗之间、诗与诗人之间的关系，这并不新鲜（重复的东西如何做到新鲜？），但他无忧无虑的语气，我喜欢。

         在乌青的诗里，经常会看到一组相对的东西不知不觉连接在一起：

                      天上的白云真白啊

                      真的，很白很白

                      非常白

                      非常非常十分白

                      特别白特白

                      极其白

                      贼白

                      简直白死了

                      啊——

                               ——《对白云的赞美》

                      今天看见两只母鸡

                      它们没有关在笼子里

                      也没人管

                      所以它们很自由

                      它们自由奔跑

                      两只母鸡跑得一样快

                                ——《两只自由的母鸡》

         我们可以用“真”、“很”、“非常”花样翻新表现语言的丰富，但说的越多，丰富越变成一种贫乏。当每一句话都在强调母鸡的自由时，我们最后感到的，是自由的苍白。甚至在《如题》里，诗的标题和内容这组相对的概念也无缝连接起来：

                      本来这首诗的标题叫

                      《我不绝望的时候想到了绝望的我》

                      内容只有两个字

                      就是现在的标题

                                ——《如题》

         这种转化是自然而然的，用“一枚硬币的正反面”这样的说法已无法生动的表达它，这是一个意义的莫比乌斯指环，沿着意义走，每一步都是走向它反面，界限只在于你何时察觉。或早或晚，你终究会察觉，意义是有保质期的：

                      乌衣巷以乌衣营

                      而得名

                      乌衣营以一只穿黑衣的军队

                      驻扎在此而得名，现在

                      无论你穿着什么颜色的衣

                      都可以走进乌衣巷

                      如果你想上厕所

                      乌衣巷里有个公厕

                               ——《乌衣巷》

         我们时常进行意义的负面评判，比如认为自己做的某件事全是无用功，甚至人之将死，倘若脑子清醒，很可能还会检讨自己一生中做了太多无意义的事。但事实上，生命中大部分时间的意义的保质期本就是转瞬即逝：

                      下午6点路过一家饺子馆

                      朝里面望了一眼

                      望见墙上的目录

                      约有十几种

                      他决定今天晚些时候

                      到这家饺子馆

                      吃素三鲜饺子

                      二两还是三两到时再定

                      走了几步他又觉得

                      今天可能不会去了

                              ——《今天晚些时候过去》

                      从老韩家出来

                      准备坐地铁回家

                      发现身上一毛钱都没有

                      他想回去跟老韩要两块钱

                      或许需要三块

                      没从这里坐过，不确定

                      八成是两块就够了

                      但保险点还是要三块吧

                      最后他要了三块

                      买票时显示两块

                            ——《两块或三块》

         无论你愿意不愿意，生命就是这么回事。区别只在于，你是要在它过期之前去认真体会它记录它、然后再用一种即刻的代入感去理解它，还是在它过期之后再去评判它。这种区别，可能就是决定你是喜欢乌青还是讨厌乌青的区别。

         或许从这个角度，我们就能理解为何乌青大部分的作品，都是那么轻松俏皮，没心没肺，也可以解释，乌青为何那么害怕明天：

                      我对明天早上感到恐惧

                      如果我醒来就是中午

                      那么我对明天中午感到恐惧

                      如果明天出太阳

                      我也会对明天的太阳感到恐惧

                      我会对明天下午，整个下午

                      感到恐惧

                      而明天晚上我想都不敢想

                      明天我可能会出门

                      我会对街上的人感到恐惧

                      如果不出门

                      我会对这个房间感到恐惧

                      现在我就在这个房间里躺着

                      我已经害怕的喘不过气来了

                             ——《我对明天感到恐惧》