2004年MBA 联考综合能力考试疑难解析与全真模拟试题——逻辑分册 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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• 作者：Oscar 发布时间：2010-06-24 15:50:08

  反正小盆友都很喜欢的。

• 作者：Jeni 发布时间：2015-08-27 10:29:24

  虽然不喜欢这个书名（不要什么都和修行二字挂上钩，满口佛气好讨人厌的），一个外国人有这样的感悟，至少有颗沉静的心。

• 作者：取法乎上上 发布时间：2022-05-23 21:26:17

  挑着法条看了。感谢作者的研究贡献。

  只是书的设计导致阅读到中间很不方便。

  另外作为释义书定位的话，有些段落之间的逻辑联系要是能更简明地呈现出来就好了。

• 作者：杨文静ywj66666 发布时间：2024-05-05 20:38:26

  扫盲书 可以仔细看壁画

• 作者：你在唱什么 发布时间：2021-12-12 10:59:11

  补

  希望毕业以前能把这个系列的书都读完

• 作者：麦十七 发布时间：2020-01-21 16:44:02

  只想给一星，国外的那种模式，用到中国的情况，不太接地气，感觉就是找了一堆人采访，说了点内心的想法，没什么实际干货，简直是通篇碎碎念。

• 古代中国的秩序与信仰

  作者：第36個故事 发布时间：2018-01-31 09:34:11

  一本讲义，通俗又不失深刻。作者仍然运用大传统与小传统的概念来解读中国传统文化，内容涵盖古代中国的社会秩序、儒释道三家思想、民俗生活等。

  古人的信仰世界我们可能觉得难以理解，但是如果设身处地，很多问题就能迎刃而解。

  古代家国制度不能不讲儒家，国建立在家的基础之上，国如同一个加强版的家，家如同一个缩水版的国，所谓家国同构，这就是古代“家天下”的国家制度。由此生出一套礼仪制度，长幼尊卑，结构有序，却令人感到繁琐。

  正因为如此，道家的超然让人向往，他们站在社会之外修身养性，寻求个体的满足、精神的超脱。道教继承道家，但不同于道家，作为宗教有宗教的特征。道教追求长生，通过内丹和外丹两种途径。外丹讲究炼丹，内丹讲究练气。然而道教是多神教，令人眼花缭乱。

  传入中国的佛教是一神教，佛祖西来讲苦集灭道。不过，佛教的神权高于皇权、拜佛不拜父母，与中国社会秩序相冲突。一种文化形成固定结构之后很难被改变，佛教想要生存就要自己做出改变，于是佛教中国化、世俗化。尤其是禅宗彻底中国化，包括作者在内的很多学者说禅宗是披着佛教外衣的道家。

  中国文化是一个很大的话题，我们的文化很有趣，书本上的和实际生活中的很多内容不一致，就像同一个规则在不同的地方执行起来都不一样。看上去很难理解，但实际确实如此，这是两个世界：大传统与小传统的区别造成的。

  在中国民间，不论儒、道、佛，哪个有用信哪个，或者干脆全部都信，典型的实用主义。严格意义上，这不能算作信仰，中国人信仰的不是神明，而是自己的生活。如果一定要找一个信仰，那就是祖先崇拜，所以中国人最根本的信仰还在儒家。拜天拜地拜祖宗，这是传统的中国人。

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• 《宋书.卷九十五》列传第五十五.索虏

  作者：书山之虫 发布时间：2020-07-08 11:04:00

  宋人蔑称北方少数民族为“虏”，而鲜卑拓跋氏有绑辫子的习俗（北方民族有绑辫子的很多：鲜卑拓跋，西夏，女真......）所以称索头虏，简称索虏（绑辫子的野蛮人）。相传是李陵投降匈奴之后的后代！那算起来，鲜卑拓跋算是匈汉混种？

  晋朝初年，拓跋氏几万户居住在云中（今属内蒙）。晋惠帝（那个何不食肉糜的白痴皇帝）末年，并州（今山西）刺史司马腾被匈奴围困，当时的拓跋部首领猗驼出兵解围。不久，猗驼的弟弟猗庐从云中通过雁门关（今山西忻州市代县）进入并州并要求并州刺史给他们五个县安顿他的部族。并州刺史拿她们没办法又想倚靠他们的兵马，就上表请求晋帝以他的哥哥为司马腾解围的功劳给地给封号。先为代郡公，后为代王（可见当时晋王朝的衰弱，区区几万户的拓跋部也要妥协让他们内迁）。后来猗庐死了后，儿子撑不起家业，部族四散，直到他的孙子叫什翼鞬十分勇武，部族才重新聚集在他的麾下，兵马有数十万！没多久被前秦君主苻坚所破，还被抓到了长安，事后把他放回。之后是他的儿子拓跋开（即北魏开国皇帝道武帝拓跋圭，南朝人称拓跋开）即位。鲜卑部落在南北朝时期可谓是人才辈出，鲜卑慕容部建立的南燕在苻坚的前秦灭亡后也曾盛极一时，在开国君主慕容垂（也是一代雄主）死后，拓跋圭攻打南燕的中山并成功，从而在中原地区有了立足之地。此时，拓跋氏称魏国（可见他的雄韬伟略），都平城（今山西大同），设学校，置官署。一个游牧民族，开始了制度的建设，所图绝对不小！而这一切也少不得有人推动，道武帝就是大力推手！拓跋圭颇有学问，晓天文（一直蔑视北方少数民族的南朝史书里的原话），但生性暴虐嗜杀！他的人格缺陷导致被自己的儿子和侍妾合谋所杀。不久，他的儿子拓跋嗣杀了弑父的兄弟继位。

  拓跋嗣继位不久，宋武帝刘裕西伐长安（此时长安被羌族的后秦政权占据），而拓跋嗣是后秦开国君主姚兴（缢杀了苻坚的家伙）的女婿，就带兵去救援，结果被刘裕打得满地找牙，主动求和。后来刘裕一死，拓跋嗣马上出兵攻打刘宋。（后来北魏太武帝拓跋焘死了，刘义隆也趁丧北伐）。拓跋嗣和南朝争夺的第一个重镇是滑台（今河南滑县），经过一系列的惨烈战斗，刘宋的滑台被攻破，宋军大溃败！北魏趁胜追击到虎牢关（洛阳东边门户，今荥阳市内）被守军阻挡，退回滑台。虎牢关攻不下就攻打金墉城（洛阳一个小城，很坚固），又从碻磝（山东一座城，黄河南岸一个渡口）南下到达泗渎口，攻打兖州！，兖州刺史猝不及防，弃城而走，泰山等郡（山东一带）都失守。把虎牢关周边的地区攻打下来后，北魏继续啃毛德祖镇守的虎牢关。毛德祖真乃一代悍将，在金墉城失守，无援军的情况下，奇计迭出，有攻有守让北魏头疼不已，惹得拓跋嗣亲自来攻打。同时又派兵去攻打青州（山东一带），青州刺史也是一块硬骨头，北魏长期攻打不下，后来檀道济援兵一到，北魏就退走了！但虎牢关却一直被包围攻打，一直坚守了200多天终于被攻破，守将毛德祖被俘，逃出来的士兵仅200多人。毛德祖这人，是刘裕手下第一北伐大将王镇恶（扪虱而谈的王猛之孙）的第一号将军：镇恶克立大功，盖德祖之力也！我也奇怪，如此大将，如何能不救？最后落个客死他乡的结局！这次大战，遍及豫州、兖州、并州、青州、司州（基本都是现在的河南、山东、河北、山西一带，古时候的中原地带），可见刘裕留下的家底有多大，刘裕之后的南朝有多孱弱。刘裕去世之后，败落如此之快，直至最后的南陈偏居一隅，不得不令人感慨万千。后面在许昌又有一场战争！不久，拓跋嗣的孱弱之躯被颠簸的军旅生涯所拖垮，一病不起，回到平城就去世了！谥号明元皇帝！此次战争，虽然北魏得地颇多，但他们的损失也不输于刘宋，加上北魏军队游牧民族习性未改，攻下城池动辄屠杀百姓，而做为战场的刘宋地盘的百姓也经常被迁入内城，流离失所，最惨的还是百姓！

  拓跋嗣之后是北魏太武帝拓跋焘！这货那叫一个厉害，不过出生不太好，运气倒不错。拓跋焘（念如涛）小字佛狸（佛狸祠下，一片神鸦社鼓的佛狸就是他了），母亲是路人甲，拓跋焘是路人乙，十五六岁了老爹拓跋嗣还不知道这个儿子，对待他就像奴隶一般。亏得拓跋嗣的皇后和姚兴的女儿都没给他生下儿子，所以拓跋焘成功上位！拓跋焘身材魁伟有力，打起仗来都是挥着武器哇哇大叫地扑上去的，那叫一个身先士卒啊，搞得宋人也好，夷人也罢，没有不怕他的。赫连勃勃建立的西夏就是间接灭在他手里的。宋元嘉七年，刘义隆大感形式良好，开始了第一次北伐，北伐前还志得意满地写信说：河南（黄河以南区域）本来就是我们的，你们这些贼寇把它交出来，我就不打你们的河北（黄河以北区域）！你说宋文帝这货可爱哇？而拓跋焘看见这封信，更是跳脚大骂：我小的时候就知道河南是我们家的地盘，如果你们打过来，我大不了先跑回去，冬天到了黄河结冰我再打过来！拓跋焘是这么说的，也是这么做的！宋军一北伐，北魏的军队就全线撤退，基本不费力得到了丢失的滑台、虎牢关这些地方。可能这也给没啥军事能力的宋文帝造成了一个假相：索虏也没啥大不了的嘛！结果冬天一到，北魏骑兵就踏着厚实的黄河冰层从黄河北岸回到南岸，大败宋军。宋文帝第一次北伐草草结束。其后大也没多大战事，也曾一度相安。元嘉二十年，拓跋焘北伐柔然，大败而归！元嘉二十三年，泸水胡盖吴反叛北魏，其他民族闻风响应并向宋称臣请求支援，拓跋焘大小数十战都不能平定叛乱。此时的北魏内部简直一团浆糊。可惜盖吴不久死在讨伐自己内部叛乱的途中。元嘉二十七年，拓跋焘率军攻打汝南，在淮水以西六郡狠狠劫掠了一番后让人带着劫掠所得的物品人口驻扎在汝阳。此时回来的的宋孝武帝刘骏驻扎在彭城，宋文帝叫他带领一批军队突袭在汝阳的北魏军队。突袭前期是成功的，吓得拓跋焘一度想北逃。后来宋军因为追袭北魏败军太过疲劳，又没援军，被北魏的援军击溃。后来宋的援军也到来，在汝阳大破魏军。北魏虽然被击退了，但他们劫掠无数，宋军又没啥像样的反击，大大的被拓跋焘瞧不起，拓跋焘还写了一封信给刘裕，大致意思如下：

  1、你们宋国老派间谍来诱降我们的人，捉了我国的裨将，对他百般侮辱，这种行为真拿不出台面呐；

  2、盖吴在关中反叛我的时候，你们宋国给兵器给财物，他们这群人离你们这么远，就想骗骗你们这群傻子而已，怎么可能真心归顺？何况作为大丈夫，想要土地你就自己来取嘛！你们又诱骗我边界的百姓到你们疆域，我现在去你们宋国得的土地，和你们得我的边民比起来又算什么呢？你如果还想好好当皇帝，赶紧把长江以北贡献出来，这样的话我到时候还会把长江以南赏赐给你让你居住！否则就准备好来年秋天我来攻打你的扬州。以前和你要珠宝你不给，现在我杀的人的骷髅可以抵得上多少珠宝首啊？

  3、以前你和柔然啊赫连勃勃啊沮渠蒙逊啊吐谷浑啊冯弘啊高丽这些人和国家啊联合，这些个国家我都灭掉了，我看你啊，能独自存活到什么时候！我现在先去灭了柔然这些有脚的（北魏称柔然为蠕蠕，北魏觉得柔然像虫子一样蠕动恶心）你们这些没脚的就先放一边（柔然是游牧民族，逐水草而居，到处跑；刘宋是农耕民族，安土重迁，没法跑，所以说他们没脚的）到时候你还不乖乖投降我绝不会饶了你！

  4、到时候我来攻打你看你怎么办！像乌龟一样缩在城里防守？你们的国家呀，下点小雨就淹到胸口了，你们还能站水里向我射箭不成？我光明正大的来攻打你的扬州，不像你那样偷偷摸摸的。你派来的间谍我都抓住给你放回去了。你之前派去攻打仇池国的将军立下大功，你忌惮他的勇武把他杀了。有这样的好大臣还不能容忍，你怎么和我较量？你老想着和我正经打一仗，我又不傻，也不是苻坚。什么时候和你打我说了算，白天我派骑兵包围你，晚上我就到了百里之外住宿（北魏骑兵跑得快，怕宋军夜袭偷营）。你的百姓欢迎我我就带他们去北方，不欢迎的就全杀咯。附近的粮食我全给你吃完，我看你们吃什么！我离你百里之远，三里安排一个哨岗，我看你怎么清理得过来！我知道你们这群南方人喜欢在我围城的时候会挖地道出来突袭我，我也不靠近包围你，我就造堤坝引水灌你们！扬州城附近刚好有两条河正好可以派上用场！

  5、我知道你老爹给你留的旧臣都给你杀得差不多了（老刘一家真是嗜杀，后来宗室相残也算是天理循环？），他们如果在，老是老了点，但能力还是有些的。现在你把他们杀完了，这不是上天在帮助我吗？抓你也不需要我费力，我这有几个婆罗门，他们可以驱使小鬼把你给绑了来！

  极尽挖苦讽刺之能事！你看看，这是一个君王能说的话？这封信原文收录在《宋书》中，看原文更好玩！不久听说宋文帝要北伐，又写了一封短信：过去七年，你老诱骗我的边界百姓跑到你们国家，赶紧给我还回来！你现在要北伐，来了我不迎接，走了我也不送，你随便 在我们国家走走！如果你在扬州厌烦了，你可以来我的首都平城住，我去你的扬州住，换换口味也是可以的嘛！你都是五十岁的人了，都没怎么出过门，虽然亲自来但和三岁小孩也没啥区别，哪里能和我们鲜卑人一样长年骑在马背上？我也没啥送你的，给你送几匹马，累了骑骑，给你几颗药，病了吃吃！

  不久，宋文帝就开始了他的草草的第二次北伐，为啥说草草呢？1、钱不够，就叫王公大臣捐钱，连百姓也得捐！2、兵力不足，就去抓壮丁临时补充！3、缺少弓弩手，只要会射箭的，立马征召。4、军用不足，向富有的百姓和出家人借钱，打完仗连本带利归还！

  宋军刚出兵倒是猛如虎，攻下了不少地方，但等拓跋焘反应过来，亲自带军反扑，王玄谟这个草包立马大败，整个宋军成溃败之势！一路从盱眙（据说拓跋焘很喜欢南方菜，咋不留下里尝尝龙虾？兴许那会儿这物种还没到中国？）渡过淮河到达建康（今南京，刘宋都城）附近的瓜步（今南京六合区），吓得刘义隆“仓皇北顾”，全城戒严，准备船只（准备好逃跑？），发布悬赏，能杀拓跋焘和他的手下将领的各有重赏，还派人在还没占领的空村里放毒酒想毒死拓跋焘（宋文帝太可爱了）！拓跋焘在攻打建康的时候，都是喝黄河以北的水，叫骆驼远远地运来（拓跋焘也很可爱），坚决不喝黄河以南的水。拓跋焘请求联姻，宋文帝派使臣，拓跋焘趁机提出把女儿嫁给刘宋皇子！拓跋焘并不是像他自己说的不想攻打建康，而是他根本没有能力渡过长江，不久他为了吓唬刘宋，在江边点满了烽火，之后就灰溜溜北归了！宋文帝自信满满地北伐，赢得仓皇北顾的凄惨结局，也是不自量力咎由自取！没多久，拓跋焘就去世了，谥号太武帝。古时候太同大，可见拓跋焘武功之卓著！这年是元嘉二十九年，宋文帝趁丧北伐（和拓跋焘老爹拓跋嗣趁刘裕刚死南侵一样），派的还是王玄谟这个草包，当然结局也是草草收场！不久，宋文帝也不被儿子宰了！这之后，两国都是一些小打小闹，不值一提！

  北魏政权存在一个多世纪，这在整个中国历史也是属于不多见的，大家可以想想，过100年的政权在秦朝以后，就汉唐宋明清五个朝代，北魏排第六，不得不说一个主因是他们的帝王平均素质实在是高！拓跋焘武功卓著而文治不足，刘义隆恰恰相反，所以他们都不具备统一天下的机会，也是情理之中了！

  这篇笔记，聊以自遣之外，也希望对于自己以后读《魏书》有所裨益，至于他人是否有兴趣阅读，则不在鄙人考虑范围之内了！