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《走进一座大教堂》作者为国际知名的摄影师，他以多年的时间遍访欧陆的大、小教堂，进行深入的研究。《走进一座大教堂》就是他多年积累与研究的成果，以精美丰富的图片与生动感性的文字带领读者深入探索法国与德国各处的大教堂，娓娓诉说教堂的历史起源与小故事，深入讲解外观、建筑结构以及各种雕刻与装饰背后所蕴藏的丰富文化内涵。在《走进一座大教堂》中，读者不但可以细细欣赏大教堂的形式之美，更可以进行一次犹如身临其境的历史文明之旅。?

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范毅舜?

范毅舜（Nicholas?Fan），台湾文化大学美术系毕业，美国加州布鲁克斯摄影学院（Brooks?Institute?of?Photography）摄影硕士。曾先后在中国台北美国文化中心、诚品艺文空间，美国国会参议院，德国的徕卡画廊举行摄影个展，著名的德国徕卡相机公司、瑞典的哈苏相机公司、瑞士的仙娜相机公司及柯达胶片公司都曾以他的作品做产品代言。过去数年他曾以欧洲为题出版近四十本著作。?

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• 作者：瑠璃園 发布时间：2020-08-01 16:42:41

  东雅人躲不掉“砍头如切菜”的历史记忆

• 作者：CatHEagle 发布时间：2022-12-12 14:13:04

  相对于其他老师的，偏题有点多

• 作者：沉默的约翰尼斯 发布时间：2011-10-10 09:16:00

  打比喻也不放过棕榈油和木薯

• 作者：北海二年 发布时间：2024-04-14 09:26:37

  作为入门看完也行，但是感觉那个翻译像机械翻译。

• 作者：长江以南 发布时间：2023-12-22 14:59:15

  怎么拥有高清大海报啊

• 作者：[已注销] 发布时间：2011-08-02 16:10:45

  狼你妈 还可以写的再烂一点啊

• 对比三种《正蒙》

  作者：苏台栖乌 发布时间：2015-01-11 19:37:46

  中华本的张子正蒙注已经有点差了...今天搜到了一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”报道，举例四条，都是中华本不对的地方，对比12年中华的《正蒙合校集释》，虽然已经使用了“手稿本”，缺了各本各家注的校勘记、在船山注上缺其子的按语，虽然作者有在后记中交代这是他不满意的地方。对比岳麓书社的《船山全书》则发现中华本缺失诸本的互校记和“手稿本”的运用，岳麓本在后记里有对中华的整理本有评述，“不能与朱氏（目前最早的本子）校本相比拟。”

• 梦想，怎堪一破再破

  作者：陌陌 发布时间：2008-09-19 23:39:25

         磨蹭了好几天，总算看完了老舍的《骆驼祥子》。一百多页的小说，本可以更快些看完，只是心太散，自然没有效率。

          学生时代教科书里的那个祥子早已没了印象，在那个依赖老师总结中心思想的年龄，未明人间冷暖，尚不懂得文字里的感情。如今合上书细细的想，其实把祥子拉到现今，依然是成立的，每个时代都有这样的群体——那一个个被生活越压越低，卑微的生命。

          “体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”

           故事在这一连串鲜明对比的形容词中结束。不禁觉得，似乎每一个好的故事，都是一场生命的陨落，从美好的开始，到阴晦的结局，我们跟随作者笔下的人物，历经一场场心理上的挣扎，渐渐灰了心。

           年轻的人儿，谁没有梦想，谁不憧憬未来，祥子的出身虽然卑微，但他也一样有他的梦想。祥子的梦想再简单不过，买上一辆自己的车，然后勤俭节约，成家立业。可是，任你步步为营，又怎抵的过它釜底抽薪。祥子第一次买的车，连人带车被大兵抓去，好容易逃了命，自然丢了车。第二次好容易攒够了买车的钱却被孙侦探抢了去。第三次买了车，最后生活所迫，又卖了。在这希望的一次次落空中，祥子渐渐迷失了自己。穷苦的人，经不起这般折腾。

          周星驰说，“人若没了理想，岂不跟咸鱼一样。”从此，祥子便赖活着。

          不禁的，我想到那部电影，《十七岁的单车》。那个乡下的男孩，和祥子又有多大的差别呢？刚开始的他们，一样的美好。可生活的烦琐不是一两句公不公平就能够解释清楚的。最后，那个男孩扛着他的，被人砸坏的单车从北京城的车水马龙前慢慢走过，电影结束。我想导演是手下留情的，他没像老舍这般把他们绝望之后糜烂的生活展现出来，让人还能看到希望。

          那我们自己的生活呢，当我们没有梦想的时候，不是和那大部分的车夫一样么，安于现状或自甘堕落，混过一天是一天，随波逐流。那当我们有梦想的时候呢？我们是否也会像祥子一样，经不起那一挫再挫？奇岚说，能留下脚印的，从来都是有耐心和耐力的人。

          另外，老舍说，“愚蠢与残忍是这里的一些现象，所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。”

          那么这个原因是什么呢？我暂且想不清。

          其实，看着老舍稳稳的，细致的描述，你会觉得，虽然一个世纪过去了，但我们的生活状态并没有多大的改变。我们在现代化的生活中，披着文明的外衣，依然愚蠢，依然残忍。

          为什么？