漫画达摩悟性论 蔡志忠 著 生活·读书·新知三联书店【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

“什么是顿悟？”“什么是禅定？”“什么是心？”“什么是自性见？”“什么是无所见？”“什么是正念？”“什么是等觉，什么是妙觉？”??大珠慧海和尚对南宗的顿悟禅法作了独特的发挥，“一切处无心”，“不随外境”，为修行者指明禅宗顿悟的关键法门。"

序 心是什么？

章 寂灭是道

第二章 见无所见

第三章 言说与不说

第四章 心佛不二

第五章 众生与菩提

第六章 造因生业果

附录

一 达摩安心法门

二 达摩禅观门

蔡志忠，台湾彰化人。一九四八年二月出生，十五岁开始从事漫画创作，当兵退伍后进入光启社从事电视美术指导工作。一九七六年成立龙卡通公司，拍摄《老夫子》、《乌龙院》等长篇动画电影，曾获一九八一年金马奖卡通卡奖。一九八三年开始画四格漫画《大醉侠》、《光头神探》和中国古籍经典漫画《庄子说》、《老子说》等，迄今已达一百多部；作品在三十一个国家和地区出版，总逾三千万册。目前正从事佛学、神学的修习和物理学等科学的研究。

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四祖道信说：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情何处起？”

书籍介绍

禅宗重视内省实修，不立文字，不随文教经论。但弟子们还是把达摩的禅法心要话语记录下来，于是便有了《血脉论》、《悟性论》、《破相论》、《二入四行论》等达摩禅法语录，后世合称为“达摩四论”。

漫画达摩禅之二《悟性论》要义，是阐明佛即是觉悟，离一切诸相。

达摩反复启发人们觉悟的是，人为什么会有那么多苦楚？其实这一切苦，都由我们自己的心所产生，修行成佛之道即是修心，佛教本质上是教人如何修持心的宗教。

那么如何开悟？达摩教导修行者内观自心，即察觉贪、嗔、痴的来处，令自心不生此三毒，无念无想，无分别心，不执著于眼前情境，心不随人生际遇的好坏顺逆而改变，也就不会被烦恼所持，这就是佛性。

• 作者：orbit 发布时间：2014-06-05 16:41:24

  wabi sabi comes to me from here

• 作者：小可爱⑦号 发布时间：2018-07-19 16:49:45

  翻译还是有些纰漏

• 作者：有毒吧你 发布时间：2016-04-10 11:38:24

  内容庞杂，案情纠结。

• 作者：maggy 发布时间：2023-07-14 13:55:01

  7.9 小朋友害怕独自睡觉，想象出来了大怪兽，内容不新，但也不出错，读不读都行

• 作者：喷泉 发布时间：2012-12-02 23:35:25

  大师也罢，艺术家也罢，不过红尘中的美丽女子跌宕沉浮。黄梅戏这个地方小调，在严凤英热爱努力与时代的衬托下，走出安徽走向全国。这和严凤英的一生纠缠在一起的戏中，给了她无限的名望与一生的挣扎。红颜薄命也罢，心比天高命比纸薄也罢，佳人终在时代的悲剧下归于黄土，但愿历史不会重演。

• 作者：钟嘉欣Fans 发布时间：2010-04-30 19:08:15

  好惊险 好刺激 好离奇 好费解

• 观佛者，未见佛而先见心

  作者：SheungSze 发布时间：2016-01-05 08:38:16

  我最初是被蔡志忠本人的“狂迷”所吸引的，于是开始看他关于佛教的漫画。个人感觉，他佛学系列的作品的风格，与以往的国学主题漫画的风格有很大的不同。若真要用言语形容，大概是画作的留白更多、更有“宇宙”之感吧。我想这跟作者内心境界以及画作主题的变化有关。

  以下是一些对个人十分有触动的片段……

  ｜善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。｜

  善于观察色的修行者，不从眼前情境生妄心，不令心自造苦乐境，于是色心内外清净一如。

  用心若镜，来时不着痕迹地照见，去时不留痕迹地回归空无。或许正是这种“轻无”，才造就对“色”终极观察力。

  ｜如来言不乘默，默不乘言，言不离默；悟此言默者，皆在三昧。若知时而言，言亦解脱；若不知时而默，默亦系缚。是故言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。｜

  并不是说不说话的人都是智者。如果内心未证得无我、充斥着贪嗔痴慢疑等习气，即使外表平静不言语，依然是痛苦之境。一个入世却有真修为的人，外表看上去普普通通，如旁人般谈笑、生活、工作，事实上，内在已有化解诸烦恼的智慧。

  自己是天性趋于沉默的人，让自己high起来需要格外的努力。有时会以“懒得理他”的态度来用冷战去应对“不喜欢”的人。其实这就是没有参透“离相”的真谛。没有我，因此也就没有人我之别。学学三两岁的小朋友，与任何和他一起玩的大人都是欢喜迎之。长大了的我，渐渐生出各种害怕落后、因而有嫉妒、憎恨。何不把心变回简单如初？回复出厂设置——赤子之心——很多烦恼、忧虑、愤懑也就无从生起了……更何需去灭之呢？

  ｜佛从心生，而心未尝生于佛。亦如鱼生于水，水不生于鱼。欲观于鱼，未见鱼而先见水；欲观佛者，未见佛而先见心。即知已见鱼者，忘于水；已见佛者，忘于心。若不忘于心，尚为心所惑；若不忘于水，尚被水所迷。｜

  当觉知自己念起如瀑布，就是走入修行迷宫的入口了。可怕的是没有意识到自己的念起，犹如经过通往“不惑之路”的入口都没有被吸引，因此也就不可能有走出迷宫、见奇妙光明的一天。

  ｜问：‘世间人种种学问，云何不得道？’答：‘由见己故，所以不得道。’己者，我也。至人逢苦不忧，遇乐不喜，由不见己故。所以不知苦乐，由亡己故，得至虚无；己尚自忘，更有何物而不亡也？问：‘说法既空，阿谁修道？’答：‘有阿谁须修道？若无阿谁，即不须修道。’｜

  只见各种际遇，而没有对际遇好坏顺逆的想法。心不以之为苦，就不是真的苦。

  这一点上，爸爸就是一个例子吧。

  过去总不能理解他苦行僧般的工作“癖”，但一想起他是如此忘我地热爱着建筑事业，以及生活上的无欲无求，也就不难看透他的哲学。

  当个人的欲求很小很简单，就会很容易满足。他的快乐，就是这么简单。

  “大难不死，必有后福”，是因为那个“大难”，让经历者的心久久不能忘却“生命就在呼吸之间”的真理：没有为下一刻担忧的必要，因为你不知道在那到来之前你还存不存在。这带来宽恕、勇气、专注。

  有了这样的“轻无”与“幻灭”的心，还有什么，能是障碍呢？

• 2014-02 版《达摩悟性论》有误

  作者：hltwj 发布时间：2016-11-13 17:53:52

  本人购买了新知三联书社2014-02版本《达摩悟性论》，在听了慧律法师依据《大藏经》讲解后，发现里面经文很多错误，不知有没有依据《大藏经》漫画，漫画确实好，但经文有误，实是遗憾。阿弥陀佛！

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