悦读天下 -刻竹小言
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刻竹小言书籍详细信息

  • ISBN:9787300049069
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2003-11
  • 页数:304
  • 价格:49.80元
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
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  • 更新时间:2025-01-09 23:30:20

内容简介:

本书由金西厓《刻竹小言》原文、名家题跋和刻竹目录三部分组成,由著名文物鉴赏家王世襄先生整理、并首次将手写本和彩色插图合为一体,用这种独特的方式将刻竹的理论技法与明清以来的名家之作,融会贯通到一起,堪称“对竹雕作出最全面研究之作”。相信对于刻竹和书画艺术爱好者来说,本书是难得的佳作,有很高的研读和收藏价值。


书籍目录:

金西奎刻竹小言

自序

目录

简史

备材

工具

作法

述例

附录

后记

刻竹小言题跋

惠均

启功

张伯驹

黄苗了

黄君坦

蓝玉崧

李一氓

西奎先生刻竹目录

出版《刻竹小言》后记


作者介绍:

王世襄,我国著名文物鉴赏家,现任国家文物鉴定委员会、中央文史研究馆研究员。兴趣广泛,曾从事画论、家具、髹漆、竹刻、传统工艺、民间游艺等多方面的研究,集多种传统技艺于一身,尤以对明式家具的研究举世闻名。著有《明式家具珍赏》、《明式家具研究》、《锦灰堆》、《自珍集》等。


出版社信息:

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原文赏析:

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其它内容:

书籍介绍

本书由金西厓《刻竹小言》原文、名家题跋和刻竹目录三部分组成,由著名文物鉴赏家王世襄先生整理、并首次将手写本和彩色插图合为一体,用这种独特的方式将刻竹的理论技法与明清以来的名家之作,融会贯通到一起,堪称“对竹雕作出最全面研究之作”。相信对于刻竹和书画艺术爱好者来说,本书是难得的佳作,有很高的研读和收藏价值。


精彩短评:

  • 作者:毛秃秃和胖咕咕 发布时间:2012-11-12 13:28:01

    神书

  • 作者:malingcat 发布时间:2010-09-18 20:40:32

    字好,文好,要是图片再精美一点就成三绝了。

  • 作者:Bookworm 发布时间:2006-09-22 17:59:10

    王先生手抄整理。内容好,字也好!

  • 作者:黎戈 发布时间:2010-08-02 12:18:25

    三折买的

  • 作者:没有鼻梁 发布时间:2020-07-04 19:22:27

    这本书里忘不了的片段有很多,忘不了吓晕了方明亮的那根腿骨,忘不了的人物也有很多,忘不了看见女孩眼睛就发光的老爷爷,但是最忘不了的只有狗儿,我以为这本书是单纯的写童年,却被狗儿感动了!狗儿是一个可怜的女孩,身世坎坷,经历风雨,她身上有一种磨不灭东西,善良,勇敢,独立,坚强,二十年后再见的那篇文里,突然想哭,狗儿所代表的是文革时期那些落后思想的冲击者和反抗者,她没有按部就班考大学,然后找一份稳定工作,她的梦想是跳舞,她可以自己为自己的未来谋划,为了学跳舞,她走出了小县城。让我感动的是她小小年纪,可以明确的追求自己的生活,果断的告诉所有人她的梦想,虽然后来她过得不好,但她的一生也足够精彩。(为什么豆瓣里标记读过这本书的才这么点……

  • 作者:㺯春公子 发布时间:2011-06-04 11:36:20

    此书系王世襄整理手书舅父金西厓撰著;题云小言,要皆心血所聚,尤其备材、工具、作法诸篇,事无巨细娓娓言来,其体贴之情溺爱之甚见诸笔端,不仅授人制法工巧,且于赏鉴大有裨益;刻竹者虽微末之事,而笔墨绘事皆能幻化于内,更兼取法自然,所谓从心所欲者,实乃见乎道性也;述例中圆雕两具,亦见静安《自珍集》中,观之可喜,又有潘老桐铭畸形竹臂搁一枚,别具匠心,其巧夺天工处竟非人力可想;附录乃畅安辑家舅自作,其布局章法已略见西人透视法端倪


深度书评:

  • 弗兰茨·卡夫卡《变形记》

    作者:Gouerwa 发布时间:2018-03-03 13:55:16

    一,个人、家庭与社会之间的纠缠

    作品可以从三个角度进行考量:围绕“格里高尔·萨姆沙变成巨大的甲虫”这一中心,作品展示了个人、家庭和社会三者之间的纷繁复杂的关系。

    首先,格里高尔变成了甲虫之后,他失去了在家庭与社会中曾经扮演过的角色,他无法被父母再认定为是自己的儿子,也不再是旅行推销员,甚至他无法再继续使用以前对自身的定位,而开始发现自己的本质。这三重身份的缺失,把格里高尔置于一种被抛弃的境地。身体上的生理变化,以及交流渠道的丧失,使得格里高尔作为个人与家庭和社会之间的联系中断,他不能向外寻求帮助,因而转向内部。他逐渐的适应了自己的身体,顺利的掌控自己,自说自话,以及慢慢的适应作为一只甲虫该有的生活方式,按照这个方向发展下去,其实格里高尔是可以同样的生存下去的,但是由于个体自身的对社会与家庭认可的向往,以及社会与家庭对异类的赶尽杀绝的态度,最终导致了格里高尔走向灭亡。这是命运悲剧、家庭悲剧与社会悲剧的综合体。

    其次,以父母为代表的家庭也面临两方面的压力:一是跟儿子有某种联系的甲虫,二是以秘书主任和三个房客为代表的社会因素。从惊奇儿子的变异,到慢慢的接受,再到悉心照料,习以为常,后来由于外在压力而羞愧,不耐烦,愤怒,动手以及最后格里高尔死亡过后她们的如释重负,这一系列的情绪与态度的变化有丰富的内涵。这里面的亲情的血肉联系最终被外来自社会的歧视所冲淡。如果把社会因素排除出去,格里高尔与家人之间是不是会和谐的发展下去?很难说。

    最后,社会对个人与家庭的观念统治。对社会而言,格里高尔这一情况是“人/非人”的问题。社会有一套机制,它规定了人应该有的存在方式与可能性,格里高尔变成甲虫,那么他就不要再是人,因此考虑到他的潜在威胁,格里高尔需要被排斥。而这让他的家人陷入了尴尬的境地,这里涉及到站队的问题:如果选择儿子,那么就站在了道德和法律的对立面,因而就会被取消原本有的所有作为人的权利;如果选择顺从社会意识,那么就站在了人性的对立面上,因为她们需要作为格里高尔死亡的第二推动力而在亲情的血肉联系之间饱受煎熬。

    总之,在个人、家庭与社会之间的复杂关系的展现中,我们从《变形记》中能够发现寓意丰富的各种信息。

    二,“甲虫”的象征意义

    甲虫这一变形,很轻易的使我们联想到社会中的边缘群体,比如福柯讲的“疯癫”,弗洛伊德讲的“神经官能症患者”和同性恋者,医学上的艾滋病患者和残疾人等等。当他们意识到自己的与常人的不一样的时候,他们也就面临着跟格里高尔一样的进退两难的处境,一方面要在认识自己的路上饱经煎熬,在接受与拒绝之间激烈交锋;另一方面这种情况的出现多半都会让自己的家人陷于同样的悲惨遭遇之中,从而加重了自己精神上的罪恶;最后,还要承受来自社会的压力,歧视,排斥,假意的接受,居高临下的俯瞰等等。

    三,启示:困境之中的出路

    第一,沟通机制的建立。格里高尔变成甲虫之后,身体上的变化造成旁观者的惊奇与难以理解,而悲剧的根源是缺乏交流的渠道。作品中格里高尔可以思考,讲话以及其它任何与常人无异的精神性的存在方式他都具备,他能够同样的观察父母以及其他人的情绪变化,他渴望沟通,尝试交流,但都以失败告终。因此,在这个意义上,边缘群体的出路不在她们自身,而在与家庭与社会是否愿意倾听与交流,是否愿意建立一种有效的联系方式。因此讽刺在于,造成边缘群体悲剧的最终根源也是解救边缘群体的唯一途径。

    第二,自我保护机制的建立。因为大部分情况下社会不会成为拯救者,因此对于格里高尔来说自我救赎才是真正的出路,因为大部分情况下社会也不会明目张胆的表示要全部铲除异类。这种自我保护机制就是艺术。艺术拯救人生。格里高尔真正的被毁灭之前,他做了一件大胆的事,即被妹妹的琴声吸引而走出卧室。“音乐对他有这么大的魔力,难道因为他是动物吗?他觉得自己一直渴望着某种营养,而现在他已经找到这种营养了”。艺术在这里,其实是一种拯救的方式,当然,它不是要避免肉体的毁灭,而是为人的灵魂带去安宁。在这个层面上,艺术是唯一的出路。

  • 摘录句

    作者:侯脉 发布时间:2017-11-15 16:27:05

    不懂上古就不懂中国:三皇五帝夏商周,是中华民族的初生时代,最早的中国和最初的华夏的诞生。

    黄河是孕育中国文明的母亲河,现在很难想象,因为黄河近代以来都是中国的病痛。那时黄河流域气候与今不同,气候温暖,湖泊泽地众多。黄土的性质黏而腴的,得水发酵,助长植物生长,不需要肥料,特别是渭水、洛水流域,尤为富饶,农业文明得以发展,这也就解释了古书中常说的“天玄地黄”的说法了。

    任何民族的古代史都是掺杂传说,传说中的三皇五帝,五帝之后是夏,夏也无直接史料流传下来,主要也是传说的历史。夏王国对中国历史影响非常大,这是中国文化的底层。夏后转为华,这就是我们中华民族、华夏子孙名称的来源。

    商的祖先“天命玄鸟,降而生商”。有娀氏公主简狄,吞帝喾所派玄鸟(燕子)所生的蛋而孕,生子契,为商人始祖。部族发展后建都商丘,所以称作商人,400年后,商汤灭夏桀。商人尚鬼神,用龟骨、蓍草来卜筮。卜用龟骨,繁琐;筮用49条蓍草,用法简易,所以称筮为“易”,因为这是周人发明,所以叫做“周易”。

    周的来源与商相似,也是上天特地降下来的。有贤德女子姜嫄,德行为上帝赏识,在田野中行走,路上有大脚印,其踏步于其上,遂孕,生一农业天才,即后稷,为周人始祖。武王太子发伐纣灭商,纣王至周公旦辅政,剿灭管叔、蔡叔之乱,灭纣王子武庚,封建起,封是分划土地,建是建立国家。

    中国人什么把国叫国家?因国是国,家是家,国是公,家是私,为何混合而说?人类最早的结合形式是家族,慢慢扩大为部落,部落中有一雄主扩张吞并而壮大,慢慢大部落变成一国,王国的出现,并不基于人民的公意,只是一家一姓的英勇成绩,一国就是一家的私产。公的来源,不是公共的公,而是王公的公,家国一体,家指人众,国指疆土,只是一事的两面。

    王都为何都叫京?是因为公刘将都城建在京丘上,就叫做京,用久了变作都城的通名,所以后世的王都也都称为京。

    我们现在一想到古帝王,总觉得他们的面目是一例的慈祥,他们的政治是一例的雍容,就因为他们的故事都给德治的学说修饰过了,而德治的常说是始创于周公的,他所以想出这个方法为的是永久保持周家的天位。从此以后,德治正了正统,神权落到帝门,二千数百年来的思想就这样的统一了,宗教文化便变作伦理文化了。


书籍真实打分

  • 故事情节:8分

  • 人物塑造:5分

  • 主题深度:9分

  • 文字风格:7分

  • 语言运用:9分

  • 文笔流畅:5分

  • 思想传递:4分

  • 知识深度:5分

  • 知识广度:5分

  • 实用性:4分

  • 章节划分:4分

  • 结构布局:4分

  • 新颖与独特:7分

  • 情感共鸣:3分

  • 引人入胜:3分

  • 现实相关:3分

  • 沉浸感:9分

  • 事实准确性:6分

  • 文化贡献:4分


网站评分

  • 书籍多样性:7分

  • 书籍信息完全性:5分

  • 网站更新速度:7分

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下载点评

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下载评价

  • 网友 堵***格: ( 2024-12-12 23:19:46 )

    OK,还可以

  • 网友 仰***兰: ( 2024-12-28 13:56:58 )

    喜欢!很棒!!超级推荐!

  • 网友 国***舒: ( 2025-01-09 08:25:29 )

    中评,付点钱这里能找到就找到了,找不到别的地方也不一定能找到

  • 网友 瞿***香: ( 2025-01-02 16:57:50 )

    非常好就是加载有点儿慢。

  • 网友 陈***秋: ( 2024-12-27 07:04:23 )

    不错,图文清晰,无错版,可以入手。

  • 网友 訾***晴: ( 2024-12-24 06:17:07 )

    挺好的,书籍丰富

  • 网友 宓***莉: ( 2024-12-11 03:12:02 )

    不仅速度快,而且内容无盗版痕迹。

  • 网友 焦***山: ( 2025-01-03 20:24:20 )

    不错。。。。。

  • 网友 曾***文: ( 2024-12-31 10:09:51 )

    五星好评哦

  • 网友 温***欣: ( 2024-12-21 20:30:32 )

    可以可以可以


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