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《暗示治疗学:催眠术的实质及其应用》作者伯恩海姆为十九世纪著名心理学家，主要研究癔症、催眠和心理治疗。他认为催眠是睡眠的特殊形式，并确信催眠术作为一种治疗手段同样适用于不患癔病的人。当一个人处于催眠状态时，一旦受到暗示，新的态度和信念就会被患者不同选择地接受并付诸行动。在催眠过程中，对象的注意力集中在催眠者的建议上，从而强化了催眠过程的心理天性，证明了催眠现象的发生与暗示有关，因此无论精神病患者或正常人都可进入催眠状态。 他最早提出"对癔症的治疗不是暗示，而是消除暗示"，力斥"滋力影响"等学说，认为正常人只要接受暗示就能被催眠。沙尔帕特里学派则坚持认为催眠是病理现象，正常人不可能被催眠。双方就此激烈论战，后来事实证明伯恩海姆的观点是正确的。 李波特首次使用暗示治疗法，伯恩海姆等成为其追随者，他们不断研究催眠术并应用于临床心理治疗。《暗示治疗学:催眠术的实质及其应用》下篇还收录了105种治疗案例，对专业读者具有极大参考价值。

上篇 暗示疗法

第一章 催眠的方法 3

第二章 催眠暗示的现象及原理 17

第三章 梦游症的七个病例 39

第四章 暗示对心脏及血循环的影响 55

第五章 清醒状态下的暗示病例 58

第六章 对各种质疑的回应 64

第七章 催眠术的形成与发展历史 77

第八章 神经系统、睡眠与催眠 89

第九章 催眠暗示的现实影响 111

下篇 实用案例与研究

第十章 暗示治疗法与临床的结合 135

第十一章 神经系统的器质性疾病 151

第十二章 癔病性疾病 181

第十三章 神经疾病 210

第十四章 神经官能症 228

第十五章 动力性局部麻痹和麻痹 251

第十六章 胃肠疾病 253

第十七章 各种疼痛的疾病 258

第十八章 风湿疾病 266

第十九章 神经痛 283

第二十章 月经问题 289

第二十一章 暗示性治疗法对功能的作用 297

希波莱特•伯恩海姆（1840-1919），法国著名内科医生与神经病学家，生于法国阿尔萨斯的米卢斯，并在当地接受教育，毕业于斯特拉斯堡大学，1867年获医学博士，成为大学讲师。他是南锡学派著名代表人物，研究癔症、催眠和心理治疗。1889年西格蒙•弗洛伊德专门跟随伯恩海姆学习催眠术，这对弗洛伊德发展精神分析法具有重大意义。 伯恩海姆首创"精神神经症"一词，用以称呼癔症和其他功能性障碍，使之有别于皮内尔的"躯体神经症"。伯恩海姆曾在法国南锡开业行医，由于当时A.A.李波特用催眠疗法"治愈"了一位他未能治好的坐骨神经痛患者，受此影响，伯恩海姆开始学习催眠疗法。他和李波特都赞成布雷德的理论，即所谓南锡学派。后来，南锡诊所成为巴黎诊所的竞争对手，尽管这两个学派在理论上似乎相去甚远，但两者基本上采用催眠术治疗患有神经疾病的患者。伯恩海姆的主要著作有《生物力学》、《论运动结构》、《运动性生理学和主动性生理学概论》、《运动的协调》、等。

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书籍介绍

《暗示治疗学:催眠术的实质及其应用》作者伯恩海姆为十九世纪著名心理学家，主要研究癔症、催眠和心理治疗。他认为催眠是睡眠的特殊形式，并确信催眠术作为一种治疗手段同样适用于不患癔病的人。当一个人处于催眠状态时，一旦受到暗示，新的态度和信念就会被患者不同选择地接受并付诸行动。在催眠过程中，对象的注意力集中在催眠者的建议上，从而强化了催眠过程的心理天性，证明了催眠现象的发生与暗示有关，因此无论精神病患者或正常人都可进入催眠状态。 他最早提出"对癔症的治疗不是暗示，而是消除暗示"，力斥"滋力影响"等学说，认为正常人只要接受暗示就能被催眠。沙尔帕特里学派则坚持认为催眠是病理现象，正常人不可能被催眠。双方就此激烈论战，后来事实证明伯恩海姆的观点是正确的。 李波特首次使用暗示治疗法，伯恩海姆等成为其追随者，他们不断研究催眠术并应用于临床心理治疗。《暗示治疗学:催眠术的实质及其应用》下篇还收录了105种治疗案例，对专业读者具有极大参考价值。

• 作者：水果布丁娜 发布时间：2022-05-23 08:37:41

  儒家对风俗的正面导向 道家旷世达观 三分儒两分道

• 作者：juuj 发布时间：2017-07-15 23:31:25

  大致的介绍了催眠的内涵和概念，但毕竟年代久远，很多表述上颇有些过时。翻译比较差，错字漏字重字现象严重。后半部分的案例没看

• 作者：快乐王子 发布时间：2023-05-23 12:14:40

  从来没看过这种书的非专业读者觉得可以看一眼，很有意思，一看案例更是…

• 作者：无明 发布时间：2015-10-28 22:59:02

  看不懂，打算以后再看吧！

• 作者：赫拉扎德 发布时间：2020-04-07 06:31:08

  对于暗示的过程和催眠的阶段有详细介绍，但因为阅读介绍过程中作者显露出来的道德水平以及上世纪未有健全的实验约束制度而怀疑是否夸大了成功率。

  对催眠及暗示有兴趣可读前几章，不建议全本阅读。

• 作者：本来面目 发布时间：2019-04-21 21:42:11

  人人可被催眠，催眠可以治疗。

• 根据《杜甫传》整理杜甫生平

  作者：SeekingC 发布时间：2020-01-17 03:09:43

  712年

  出生

  河南巩县，先祖杜预、祖父杜审言、外祖是士族、母亲早亡，寄居在姑母家中；六岁观公孙大娘舞剑器，七岁咏凤凰；诗文斩露头角，受谢灵云、谢朓、阴铿、何逊、鲍照，庾信等人影响。

  731年-734年 漫游吴越

  在江南漫游3-4年（至江宁、会稽、天姥山...），

  735年 回巩县 参加考试，落第。

  735年-740年 漫游齐赵

  父亲在兖州做司马；与武功苏源明游猎，写出诗集中最早的诗《登兖州城楼》、《望岳》。

  741年 回到洛阳

  二年客东都，所历厌机巧。

  744年 初遇李白

  游侠、求仙访道。秋季与高适重逢。

  745年 与李白到齐州

  拜访李邕，在兖州重逢李白。

  746年 困守长安十年；

  与高适、岑参、郑虔交好

  747年 野无遗贤事件：

  政治打击；父亲在奉天任上去世：经济打击。卖药都市，寄食亲朋

  749年 曾短暂回到洛阳

  750年 长子宗文出生

  751年 进《三大礼赋》

  长安生活巅峰，待命集贤苑

  751年秋 在旅舍大病一秋：健康打击；岑参随高仙芝入长安

  752年 再回洛阳小住；高适随哥舒翰入长安。

  752年秋 与高岑同游慈恩室塔

  四十岁左右，写出兵车行

  ，第一首反映人民疾苦的诗

  753年8月 霖雨成灾，杜甫每天领赈灾米，常与郑虔买酒痛饮；苏源明到长安；次子宗武出生。

  754年 再进两篇赋，四处投赠

  751年以前没有固定寓所，此后开始在曲江南、少陵北、下杜城东、杜陵西定居

  754年春 妻子迁至长安，不满一年送往奉先，自己仍去长安

  755年10月

  任河西尉，拒绝任命，改就右卫率府曹胄参军，看守兵甲，管理锁钥。接受职务后到奉先探妻，不料幼儿饿死，做

  《赴奉先咏怀》

  ，划时代的杰作，思想和艺术上到超过了同时期的诗人。

  755年11月 安史之乱爆发

  756年正月 长安沦陷

  ，杜甫离开长安。

  756年5月 自奉先领家人至白水

  756年6月9日 潼关失守，白水沦陷，安家在鄜州。

  756年7月15日 马嵬坡兵变。7月13日，肃宗即位灵武。8月洪水过后，只身投奔灵武，途中被俘，虏至长安。

  757年正月，安禄山被儿子杀死，二月，肃宗至彭原南迁凤翔。4月，杜甫出金光门奔向凤翔。

  757年5月16日，到达凤翔，任命左拾遗。

  757年5月 涉房琯案被审讯，

  6月1日宣告无罪，8月受命离开凤翔往鄜州探看妻子。《羌村》《北征》

  757年10月，收复长安，洛阳，肃宗还京，杜甫携家属回长安。郑虔贬至台州。

  757年11月-758年6月

  ，杜甫在长安最后一次居留，与贾至，王维，岑参，严武等人并肩出入，互相唱和。

  758年，出金光门赴华州。

  758年冬末 回洛阳，途中与孟云卿相遇。

  759年春到洛阳，《赠卫八处士》，洛阳至华州路上“三吏三别”

  759年秋

  放弃华州司功参军职位，举家搬到秦州。初冬十月，从秦州赴同谷，停留一月左右，十二月起程入蜀，年底到成都。半年内流传下诗120首，两段路程写纪行诗。

  760年暮春

  建成成都草堂，歌咏自然的诗歌，《茅屋为秋风所破歌》

  761年十二月

  ，严武为成都尹，未到成都时，高适代理一月，两人常来草堂

  762年四月，玄宗、肃宗先后死去，代宗即位，7月召严武入朝，杜甫送到绵州分手。

  762年秋，严武去后，成都发生叛变，道路阻隔，杜甫流亡到东川梓州。晚秋到成都接妻子到梓州。

  762年11月 南游射洪通泉

  763年正月，史朝义缢死，安史之乱结束，

  《闻官军收河南河北》

  763年春，送友赴绵州，西去汉州

  763年8月房琯病死在阆州，杜甫9月赴阆州吊唁。得家信女儿得病，回到梓州。

  764年春，再赴阆州，以便从阆水东下。严武又被任命为成都尹，杜甫放弃东游计划。

  764年暮春

  ，回到成都，进严武幕府。

  764年正月三日，请求解除幕府职务，回到草堂。

  764年，郑虔死于台州，苏源明饿死长安。

  765年正月，高适死于长安。

  765年四月，严武死去。

  765年5月，率家人离开草堂，乘舟东下，经过嘉州（乐山）、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县），9月到达夔州西的云安县，病卧在县令严某的水阁。

  766年4月-768年正月，居住夔州，创作丰富，共四百三十余篇。夔州生活多迁移，客堂、西阁、东屯、城东赤甲山、瀼西、回到东屯。不少叙事诗回忆生活，《壮游》、《昔游》、《遣怀》、《洞房》、《宿昔》。

  767年10月19日，观李十二娘剑器舞。

  768年早春，出峡。二月到荆州，发生叛变，交通阻塞。

  768年晚秋，迁至江陵以南公安县。

  768年暮冬，到岳州（岳阳），晚年最重要的杰作《岁晏行》。随后乘船经过潭州到衡州（衡阳），投奔衡州刺史韦之晋，不料途中韦之晋便改任潭州，后在四月死去。

  769年夏，离开衡州，夏末至潭州。居在船上，结识苏涣。

  770年落花时节，遇李龟年。

  770年4月，潭州叛变，与苏涣出逃潭州。计划赴郴州投奔舅父，入耒阳，江水大涨，困5天，耒阳县令解救。洪水围困无法南下，杜甫预备沿汉水回长安，由秋到东漂泊江上，疾病转剧，写最后一首诗，《风疾舟中伏枕书怀》。

  770年冬天，杜甫死在湘水舟中，灵柩厝在岳州。

• 耐心看，此书能告诉你催眠的实质

  作者：乔安诗 发布时间：2013-03-13 10:53:26

  南锡流派的催眠术，老实说，我看到第六章就看不下去了。但是，我要强调但是，这本书非常非常值得看。

  因为前六章已经把催眠的实质说出来了，而且、甚至可以照着作者的思路去尝试做（没有受过催眠学习的人最好不要尝试）。