网络犯罪的法教义学研究（国家哲学社会科学成果文库） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

法教义学是网络刑法学的变革逻辑、发展方向和基本立场，刑法教义学能够优化网络犯罪刑事立法的司法适用；同时认为，当下网络犯罪的法教义学研究存在以下三个问题：基础性研究不多；体系化程度不深；方法论提炼不够。本书由此出发，试图从上述三个方面入手，进行网络犯罪的法教义学研究。首先，以网络犯罪的法律概念为核心，揭示当前网络犯罪刑事立法的象征性特征，指出学界对刑法教义学本身的五大误解，就犯罪学、刑事政策学中网络犯罪概念的刑法学化、网络犯罪据以产生的哲学基础等基础性问题进行抽象化研究。其次，以网络犯罪的具体事例为线索，就以属地管辖为例的刑法的网络空间效力、以网络中立帮助行为为例的共犯论等具体问题进行体系化研究。最后，以实质刑法观为基本立场，就网络时代实质解释的思维、要求和方法等进行方法论的总结与加工。与此相应，全书共分为三篇，分别是上篇“法教义学视野的犯罪概念”，下辖第一至三章；中篇“网络空间的刑法介入边界”，下辖第四至七章；下篇“网络时代的刑法实质解释”，下辖第八至十章。

上篇 法教义学视野的网络犯罪概念

第一章 象征性网络立法对刑法功能的损害（3）

一、“象征性立法”:现代风险社会刑法的应对趋势（3）

二、“象征性立法”:二十余年来中国刑事立法之趋势（9）

三、“象征性立法”对刑法功能的损害（20）

四、结语（26）

第二章 网络刑法学的法教义学基本立场（28）

一、刑法学变革的逻辑:教义法学与政法法学的较量（28）

二、中国刑法教义学化过程中的五大误区（34）

三、中国法学流派化志趣下刑法学的发展方向:教义学化（66）

（一）积淀与变迁:中国法学“流派化志趣”（67）

（二）刑法的应对:中国法学派别之争下部门法的派别化（71）

（三）审视与剖析:中国法学流派化志趣下的刑法教义学化方向（77）

四、结语（88）

第三章 法教义学上的网络犯罪的理论初建（90）

一、网络犯罪的代际特征与刑事政策（90）

（一）Web1.0/2.0时代网络犯罪的代际特征:物理性（91）

（二）Web3.0时代网络犯罪的代际特征:智能性（95）

（三）新时代网络犯罪治理的刑事政策:刚柔并济（98）

二、网络犯罪的概念:刑法学化重述（100）

三、网络犯罪的类型:外延膨胀交错（104）

四、网络犯罪的性质:进化论之提倡（108）

五、结语（112）

中篇 网络空间的刑法介入边界

第四章 新挑战:网络犯罪之于传统刑法的影响（117）

一、犯罪智能化中行为构造的演进（117）

二、犯罪平台化中行为主体的转向（138）

三、犯罪网络化中裁量基准的设置（140）

四、网络犯罪刑法挑战的解决路径（142）

（一）网络空间秩序法益遭受实质损害方可定罪（143）

（二）网络犯罪的追责重点应该由个人转向平台（146）

（三）网络犯罪的定罪标准宜升维而非降维（150）

五、结语（156）

第五章 管辖效力:刑法在网络空间的效力范围（157）

一、网络空间对属地管辖原则之冲击（158）

（一）瓦解以属地管辖为原则的管辖体系（158）

（二）恣意扩张刑罚权以建立网络“殖民地”（159）

二、实害或者影响关联性标准之否定:后天缺陷与先天不足（161）

（一）后天缺陷:形式与内容两方面（162）

（二）先天不足:兼论领土具体化说（164）

三、结果及与行为关联度标准之提出:理论模型与司法意义（170）

（一）一国立场:网络主权观的中国化（170）

（二）两种路径:效果原则和普遍原则（172）

（三）第三选择:结果及与行为的关联（176）

四、余论:网络时代管辖的建构原则（181）

第六章 共犯处罚:网络中立帮助行为的可罚性（184）

一、帮助信息网络犯罪活动罪的中立帮助行为性与正犯性（184）

（一）帮助信息网络犯罪活动罪的中立帮助行为性（184）

（二）帮助信息网络犯罪活动罪的帮助行为正犯性（187）

二、我国网络中立帮助行为可罚性的阶段性演变（189）

三、德日限缩网络中立帮助行为可罚性的实务和理论（196）

四、“全面性考察”视角下我国对网络中立帮助行为扩大处罚的批判与反思（201）

五、帮助信息网络犯罪活动独立入罪之批判（207）

（一）中立帮助行为全面可罚之批判（207）

（二）帮助行为正犯化之反思（208）

六、结语（211）

第七章 言论自由:网络言论自由的合宪性界限（213）

一、时代难题:网络时代言论自由的合法边界（213）

二、行为构成:以网络言论内容本身为核心之重构（215）

（一）事实与观点（215）

（二）私事与公事（217）

（三）客观真实和“主观真实”（220）

三、行为主体:网络服务提供者不作为传播新罪责（224）

（一）网络服务提供者的保证人地位之确立（224）

（二）网络服务提供者的保证人地位之反思（225）

（三）网络服务提供者的不作为罪责之限制（231）

四、告诉乃论:公安机关协助下网络亲告罪再审视（242）

（一）在自诉程序受理阶段的缺陷（242）

（二）在自诉程序审理阶段的弊端（245）

（三）刑法上的“告诉才处理”具有独立于刑事诉讼法的含义（246）

五、公诉程序:网络言论的可罚性基准与罚则之限制（248）

（一）客观方面的限制:现实的物理秩序（249）

（二）主观方面的限制:故意和不法目的（252）

（三）程序方面的限制:告诉意思表达之不能（253）

（四）法律后果的限制:刑罚与保安处分（254）

六、结语（256）

下篇 网络时代的刑法实质解释

第八章 实质解释的思维:出罪禁止与类推入罪的反思与批判（259）

一、前提性问题:技术层面与管理层面的区分（260）

（一）技术层面的快播（260）

（二）管理层面的快播（261）

二、网络安全管理:法律义务抑或社会责任（262）

（一）限制的法律义务说（262）

（二）网络安全管理义务的边界（264）

三、犯罪圈的扩张:两种入罪思维之批判（267）

（一）中立帮助行为的出罪禁止思维批判（267）

（二）正犯行为的类推入罪思维批判（270）

四、结语（273）

第九章 实质解释的要求:重视立法、互联网本身与案件事实（274）

一、立法技术与解释能力并重（275）

二、探究网络空间的社会哲学（278）

（一）认识网络本身的意义（279）

（二）网络空间的三个维度（282）

（三）网络空间的安全关切（288）

（四）网络空间的伦理建构（289）

三、重视案件事实的隐喻推理（291）

四、结语（302）

第十章 实质解释的方法:网络时代修正的客观解释论之提倡（304）

一、网络时代的刑事治理:“刑法客观解释应对网络犯罪”?（305）

二、网络时代刑法客观解释的演进方向:扩大化/入罪化（308）

（一）网络时代刑法客观解释等同于扩大/入罪解释的外部现实动因（308）

（二）网络时代刑法客观解释等同于扩大/入罪解释的内在机理原因（310）

（三）网络时代刑法客观解释等同于扩大/入罪解释的种种表现（311）

三、网络时代刑法客观解释的新塑造:“主观的客观解释论”（316）

（一）主/客观解释论的立场:“主观的客观解释论”之基理（316）

（二）网络时代客观解释的重新塑造:“主观的客观解释论”（318）

（三）网络时代“主观的客观解释论”的独特价值与意义（320）

四、“主观的客观解释论”之贯彻:以全国首例“恶意”刷单为例（323）

五、结语（329）

参考文献（331）

后记（353）

刘艳红，原东南大学法学院院长，现中国政法大学刑事司法学院院长，教授、博士生导师，《政法论坛》主编，教育部“长江学者奖励计划”特聘教授、第七届全国十大杰出青年法学家、享受国务院政府特殊津贴专家、“有突出贡献中青年专家”，入选人力资源和社会保障部“百千万人才工程”、教育部“新世纪优秀人才”等。兼任中国法学会理事、中国刑法学研究会常务理事、江苏省法学会副会长、江苏省委法律顾问等。主持国家社科基金重大招标项目等30余项，成果相继获教育部高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）一等奖、江苏省哲学社会科学优秀成果奖一等奖等20余项。个人专著《实质刑法观》《实质犯罪论》《开放的犯罪构成要件理论》《罪名研究》《走向实质的刑法解释》；合著《行政刑法的一般理论》《预惩协同型反腐败国家立法体系战略问题研究》《中国反腐败立法研究》《中西刑法文化与定罪制度之比较》等。在《中国社会科学》《法学研究》《中国法学》等发表论文200余篇。

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书籍介绍

法教义学是网络刑法学的变革逻辑、发展方向和基本立场，刑法教义学能够优化网络犯罪刑事立法的司法适用；同时认为，当下网络犯罪的法教义学研究存在以下三个问题：基础性研究不多；体系化程度不深；方法论提炼不够。本书由此出发，试图从上述三个方面入手，进行网络犯罪的法教义学研究。首先，以网络犯罪的法律概念为核心，揭示当前网络犯罪刑事立法的象征性特征，指出学界对刑法教义学本身的五大误解，就犯罪学、刑事政策学中网络犯罪概念的刑法学化、网络犯罪据以产生的哲学基础等基础性问题进行抽象化研究。其次，以网络犯罪的具体事例为线索，就以属地管辖为例的刑法的网络空间效力、以网络中立帮助行为为例的共犯论等具体问题进行体系化研究。最后，以实质刑法观为基本立场，就网络时代实质解释的思维、要求和方法等进行方法论的总结与加工。与此相应，全书共分为三篇，分别是上篇“法教义学视野的犯罪概念”，下辖第一至三章；中篇“网络空间的刑法介入边界”，下辖第四至七章；下篇“网络时代的刑法实质解释”，下辖第八至十章。

• 作者：多读书的赖赖 发布时间：2022-08-08 08:27:47

  原以为会是网络犯罪的起源发展，目前立法司法的现状，存在的问题和改进方向，虽然也基本上是这个脉络吧，但是总感觉理论和形而上的东西多，具体问题分析和应对措施较少，适合写论文的时候作为参考书目，但是如果想了解具体问题还是看论文吧

• 作者：乔舒懿 发布时间：2023-04-05 10:44:58

  太过抽象，基本都是立法论，对于解决实际问题没有什么帮助。

• 作者：翩染雪徽 发布时间：2023-06-06 13:56:53

  李海东博士的话适合送给本书作者：“用哲学的政治的经济的社会的或者伦理的抽象展开，代替法律学本身的规范逻辑与论证。…它永远正确，绝对保险。理论说不清或自相矛盾的地方，只要往这些“原则”里一站，就可以“任凭风浪起”。这是目前刑法研究形式上繁荣、以数量代替质量…的一个根本原因，是刑法理论发展的重大障碍。如果这些东西可以代替规范的论证，我们刑法学者就应当退出，让位给哲学家政治家或经济学家。因为他们对于这些问题的掌握要比我们高明的多。”

• 作者：Ainy 发布时间：2022-11-22 08:41:23

  刑法学女大牛的最新成果，上中下三篇分别研究法教义学视野的网络犯罪概念（象征性网络立法、基本立场、理论初建等三章）、网络空间的刑法介入边界（新挑战、管辖效力、共犯处罚、言论自由等四章）、网络时代的刑法实质解释（思维、要求、方法）。pdf非原排版

• 作者：Romanonov 发布时间：2022-09-28 10:26:39

  2022.9.28，在校

• 作者：JaneYao 发布时间：2018-01-30 14:34:48

  断奶好助手

• 随处之人随处读书

  作者：1974年的逃亡 发布时间：2008-01-22 18:18:41

  很少随处读书。并非因为对读书这种事持过分严肃的态度，一定要净手、焚香、红袖才能读书，而是不太容易找到一本随处读着都舒适的书。所谓随处，是指在床上、沙发、餐厅、地铁、公司，随时随地都可取出阅读的书，这样的书一般需要具备的条件是

  1、文章精短、随时可以中断阅读

  2、平淡、轻松，较少思考

  3、小巧，开本易于纳入随身携带的包中

  4、隐蔽，在上司或好事者关注之前，可以立即收起

  5、作者讨喜，是个随处之人，最好就是为随处阅读者而写

  当然亦有例外，比如雷蒙.钱德勒的小说集（下），就是在公司的办公桌上摊开，一页页读罢，这样的机会毕竟太少。

  《村上朝日堂的卷土重来》适合随处阅读，因为上面罗列的5个条件全都具备。尤其，村上君是个随处——随和相处的人。

  非专栏小说家写杂志专栏，往往是从日常生活中取材。他原本有自己的写作计划，不会在专栏中动用小说的“联邦储备”。因而，文章充满拉拉杂杂的鸡零狗碎，我想，村上君写专栏，也是在餐桌、的士、酒吧、沙发上，随手涂写生活中的琐琐碎碎，这是村上君在“世界尽头与冷酷森林”外的另一面，住家男人的一面。

  他说，在他最穷的时候，冰箱洗衣机收音机电视也买不起的时候，老婆外出工作，村上君便承担了买菜、做饭、洗衣、清洁的所有家务，一个人呆在家里作家务，一个人把鱼洗净挂在铁丝网上等老婆回家，一个人在屋檐下与爱猫嬉戏，村上君的日常生活，如此随处的琐碎与温柔。

  村上君问一个外国诚实的外国朋友，如何看待日本的电视节目？（其实村上君也是不看电视的），年轻的外国朋友说“这个么，当作笑话看蛮有意思吧”，村上君把这种态度推广为面对浮世的一种态度——未必都有意思，但皆可当作笑话。

  村上君这种冷眼旁观，嘴角又有微微笑意的态度，适合写零碎、简短的随笔，给随处阅读的人看。

  随处阅读会让书本有种随处而难忘的记忆。比如《村上朝日堂的卷土重来》，读此书的场景历历在目

  1、临睡前，随便读几页。然后将书搁在地板上，昏昏入睡。

  2、和两名小朋友一起去参加公司尾牙，因为打不到车，又在下雨，就上了公交车。豆子和小红坐在我身后，豆子听音乐，小红温习第二天要考试的功课。

  3、午餐后，在公司电脑旁展开书本，放着张信哲的歌《最你的男人》，旋律似从日本歌曲改编。

  随处的书往往能带给读者信心，因为这样平淡的文字似乎人人都能写。但为何自己却不一直没有写？除了缺少稿酬刺激，大概写作的人，还需是村上君这样随处细腻的人。

• 非遗传承与唯美爱情的完美呈现

  作者：姜姜荷 发布时间：2024-03-15 13:37:17

  作为一个川渝人，在翻开书页的时候，总是能感觉到一种十分熟悉的味道。

  　　这或许是跟作者提到的艺术馆，和坐在大树地下打叶子牌的“嬢嬢”们有关吧。

  　　说实话，之前有了解过很多描写非遗文化的故事，虽然同样精彩，但总觉得太过于文绉绉了，看得时间久了就有些困乏，但这本小说却很好地改善了这一点。

  　　清新的文笔，和一些有趣的小故事，让人忍不住露出浅笑来。

  　　这太过美好的少年时期，怀念的不行，幸好，能够有机会看到这个故事，它让我知道了关于造纸技艺的不容易，也发现了许多自带闪光点的人。

  　　据作者林淮岑说起，这本小说有很多人都是有原型的，所以十分好奇，是否真的有那么一个“俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。”的叶问青，以及那个心思敏感，又思维敏捷的窦淮叶。

  　　能够在熟悉的故乡，拥有这么一群有趣又志向相同的朋友实在是太好了！

  有关于林淮岑所提到的，“究竟是行为决定贫穷，还是贫穷限制行为？”，值得深思。

  犹记得中学时期，有几个家境贫穷的学生，辍学之后，就很快地选择结婚生子，随后陷入在婚姻的困境中，而同龄人或许还在忙着学业。并非是指婚姻不好，只是觉得十几二十岁的孩子，并不一定能够懂得什么是爱。

  　　或许，在之后，他们也能够去追寻理想，不必要被眼前琐碎的事情困住。

  　　可能这也是作者想要告诉大家的一点吧，即便生于贫困的家庭中，只要努力向上，也能够寻得一个不错的出路，虽然这一路上会遇见很多的诱惑和麻烦。这就好似林淮岑笔下的徐莉，她的父母因为缺少文化，没有什么内涵，对于子女的教育自然是不上心的，而且又重男轻女。徐莉的存在感，实在是太低了一些，如果不是因为叶问青在家乡开了一个造纸坊，成为一个暂时的歇脚点，或许她也会像亲戚家的女儿早早地结婚生子吧。

  　　至于遇到窦淮叶，以及对她的职业产生兴趣，希望能够跟她一样投稿，最后成功上刊也只是一个遥不可及的梦想而已……太多太多的例子告诉我们，城市与农村的差距正在逐渐减少，但是另外一种差异又在产生，幸好，还有很多有知识，有文化的新青年正在响应号召，为着建立一个“乌托邦”的理想社会而努力。

  　　我相信，在未来，一定能够看到更多的女性，可以像徐莉一样觉醒起来，可以勇敢地对不公说不，也可以去追寻理想，即便那条路上布满荆棘，可我们也能够看到很多不同的风景，以及追寻到真正的自由。

  　　之前一直是在网上追更，后来看到林淮岑说《纸上问青》这本书已经顺利出版上市了，便讯速地买了一本，而且还将其推荐给了朋友，尤其是女性朋友，我想，在看完这本书之后，大家也一定会很有感触的。

  　　年轻的人，写年轻的故事，希望林淮岑的下一本书能够更加棒！