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马克斯·范梅南教授是北美“现象学教育学”的领袖人物之一。《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是当代西方现象学教育学的经典之作。该书在北美和欧洲拥有广泛的读者，在教育领域产生了深远影响。该书于1991年在加拿大和美国同时出版，随后不久，便被译成了西班牙、挪威、朝鲜等不同语言的译本。范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出的新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行，对以责任和使命为基础的pedagogy一词还很陌生的北美掀起了一股“教育学热”。

本书既能作为教育学的经典，又能避免被各种各样的传统和现代教育学理论术语所困扰，是教育专家和学者、普通教师、儿童心理工作者、家长以及那些与年轻一代成长息息相关的成年人都感兴趣的好书。

英文版序第一章迈向智慧教育学（1）引言（l）一门新型教育学的可能性（4）记住教育者的替代父母的关系（7）在教师身上我们寻找什么？（11）对作为生活实践的教育学进行反思（16）第二章教育学的概念（18）情境（18）教育学意向改变了事物（25）教育学的使命在鞭策着我们并使我们充满活力（33）关于"教育学"的理念（38）教育学使我们的心向着孩子（42）教育学所关心的是孩子的自身及其发展（46）第三章教育的时机（50）教育时机期盼着成人行动（50）事实和价值对于理解如何进行教育性的行动是很重要的（57）但是在教育的时机中事实和价值都无法告诉我们怎样去做（60）方法和哲学对了解如何进行教育行动很重要（61）但是在教育的时机，方法和哲学思考都无法告诉我们怎样做（63）教育学对生活经历的背景十分敏感（65）教育学要求我们对孩子的生活进行反思（7）儿童需要安全和保护，才能去冒险（75）儿童需要支持才能获得独立（7）孩子们需要我什1的方向指引，才能找到他们自己的生活方向（80）张力和矛盾属于教育学的体验（82）第四章教育学的性质（87）教育学的条件（87）爱和关心孩子是教育学的条件（88）对孩子的希望是教育学的条件（gi）对孩子的责任感也是教育学的条件（92）教育体验的性质（95）教育情境（96）教育的关系（98）教育行动（104）第五章教育学的实践（111）教育学理解是一种敏感的聆听和观察（111）非判断性理解（115）发展性理解（118）分析性理解（121）教育性理解（124）形成性理解（126）信任的同情心促成了教育学理解（128）反思和行动的关系（131）行动前的反思（135）行动中的反思（140）教育情境中的智慧性行动（144）对行动的反思（153）常规化的和习惯性的行动可以是充满智慧的吗？（157）教育学上的健康是心灵加身体的机智（161）第六章机智的性质（165）普通机智和教育机智的关系（16）关于机智的历史注释（17）虚假的机智（177）机智的方面（181）机智意味着指向他人的实践（84）充满机智就是"打动"他人（188）机智不可以事先计划（191）机智受见解的支配的同时又依赖惰感（193）机智支配着实践（194）第七章教育机智（196）教育机智是怎样表现出来的？（196）机智表现为克制（197）机智表现为对孩子的体验的理解（200）机智表现为尊重孩子的主体性（202）机智表现为"润物细无声"（205）机智表现为对情境的自信（207）机智表现为临场的天赋（209）教育机智做什么？（211）机智保留了孩子的空间（212）机智保护那些脆弱的东西（214）机智防止伤害（216）机智将破碎的东西变成整体（218）机智使好的品质得到巩固和加强（219）机智加强孩子的独特之处（221）机智促进孩子的学习和个性成长（223）教育机智如何实现它的目的？（226）机智通过言语来调和（228）机智通过沉默来调和（231）机智通过眼睛加以调和（234）机智通过动作加以调和（238）机智通过气氛加以调和（241）机智由榜样加以调和（243）第八章机智与教学（246）教学中机智的重要性（246）机智能对意想不到的情境进行崭新的、出乎意料的塑造（247）机智在孩子们的心灵上留下痕迹（248）实践的首要性（251）机智的教师更易于发现困难（253）机智对孩子的兴趣感兴趣（257）机智的纪律产生自律（260）幽默的机智创造了新的可能性（263）智慧行动的机智结构（268）第九章结论（275）教育学与政治的关系（275）教育学和文化（279）教育学是自我反思的（282）参考文献（286）

马克斯·范梅南，加拿大阿尔伯塔大学教育学教授、课程与教学研究院主任、国际质性方法学研究高级研究员。作为世界著名教育专家、教育哲学家、课程论专家和人文科学研究方法论专家，范梅南边教授是：现象学教育学“的开创者之一，并担任世界第一本目前也是惟一的一本《现象学教育学》杂志的主编。同时他也是北美和欧洲六种教育和人文科学研究国际学术杂志的顾问或国际编委。

马克斯·范梅南教授的教育学论著和论文颇多，最有影响的是《教学机智》《生活体验之研究》、《儿童时期的秘密》等等。他的许多论著和研究成果被译成了德语、西班牙语、葡萄牙语、挪威语、日语、朝鲜语、荷兰语和汉语，在世界范围产生了深远的影响。马克斯·范梅南教授曾获得多项国际荣誉，主要有：美国教育研究学会（AERA）课程和教学终身成就奖；美国人类理解国际学院“人类理解杰出贡献奖”；加拿大移民杰出成就勋章；加拿大教育学研究杰出国际成就奖，等等。

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换言之，教育的智慧性是一种以儿童为指向的多方面的、复杂的关心品质（ mindfulness）。

何谓儿童？看待儿童其实就是看待可能性，一个正在成长过程中的人。......以消费为目的，以信息为基础，以广告作驱动的文化中我们的小孩在尚未成熟之前看到和经历得太多。......信念，价值观，宗教信仰，生活条件，理想以及生活方式呈现出多变性、复杂性、多元性、支离破碎、充满矛盾和冲突。.....当我们自问属于这个地球意味着什么时，我们也必须严肃地问自己属于我们的孩子又意味着什么。....教育即成年教师和父母与年幼儿童或学生之间的交往生活过程

偏重于成人如何处理儿童的事情，而忽略了儿童对成人，尤其是对他们父母的直接和间接的影响。许多家长都有这样的感受：孩子是多么有力地转变着大人的自我感觉，对生活的选择，对世界的看法。同样，许多教师也体验到儿童对他们的职业和个人生活的转变效果。儿童的这种强有力的影响改变着承认的个性存在并辐射到成人的整个生命，正是这一点激发了本书的主题：教育学（pedagogy)

儿童似乎常常有一种冒险赴危的欲望，去进行一些胆大冒险的行为，而与此同时，又设法使自己脱离危险和不确定性。即使是成年人，也常常似乎有意识地在用冒险的行为来实施我们的自由欲望和减少危险、享受安全感的欲望之间进行挣扎。现代社会一方在努力争取定性和安全感，另一方面却在努力实现自由和冒险。可是我们一直不太有意地去发展一种可调和的创造性，来面对和解决在这个努力中固有的矛盾和冲突。

操纵即以某种方式“处理”一个情况。……从某种意义上说，每一个教学计划、每一本教科书、每一个教学方法都包含有操纵的因素。就孩子而言，加入操纵是为了孩子的利益，便是无可厚非的。

机智也包含一种这样的敏感性，知道什么该随其自然，什么该保持沉默，何时不介入，何时“不注意”什么。克制的一种特别之处在于忍耐，能够沉着平静地等待。确实，耐心一直被描述为每一个教师和父母应该具有的美德。

书籍介绍

马克斯·范梅南教授是北美“现象学教育学”的领袖人物之一。《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是当代西方现象学教育学的经典之作。该书在北美和欧洲拥有广泛的读者，在教育领域产生了深远影响。该书于1991年在加拿大和美国同时出版，随后不久，便被译成了西班牙、挪威、朝鲜等不同语言的译本。范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出的新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行，对以责任和使命为基础的pedagogy一词还很陌生的北美掀起了一股“教育学热”。

本书既能作为教育学的经典，又能避免被各种各样的传统和现代教育学理论术语所困扰，是教育专家和学者、普通教师、儿童心理工作者、家长以及那些与年轻一代成长息息相关的成年人都感兴趣的好书。

• 作者：lyra-α 发布时间：2010-10-24 20:22:44

  感动得不行。

  再次感动得不行。

• 作者：废墨 发布时间：2020-12-19 17:13:31

  教学机智不是在事件发生当下能够合理应对这么简单，它需要热爱、投入、反思等一系列前置工作，换句话说，应当是个人对教育的理解在某一时刻中的真诚反应，而不是刻意模仿的成果

• 作者：阿拉胖泪 发布时间：2011-05-27 03:07:48

  经典

• 作者：西西弗斯的石头 发布时间：2010-12-07 14:14:33

  我喜欢那些教师与学生真正在交往的时刻

• 作者：樱桃熊 发布时间：2010-09-06 22:33:57

  初读就很让人舒服......不是长篇大论般的“遥不可及”，而是温润的“细水长流、沁人心脾”。读书报告应付完了O(∩_∩)O~

• 作者：āáǎà 发布时间：2023-11-06 21:16:19

  看过序、中文版序

• 书摘

  作者：lyra-α 发布时间：2010-09-05 16:39:00

  我相信，随着不断回答孩子们的召唤，我们会见到自己微薄的力量在他们身上产生奇迹。创造奇迹的不是我们，而是生命力本身。然而，如果没有这些对召唤的应答，奇迹还会发生吗？是孩子们检验、证实了我们的力量，让我们的力量随着他们生长。

  上一段话是我自己的。这本书中有些话与我作为老师的体验深深共鸣，因此也非常打动我。下面是一些摘录。

  我们与他们的出生、发展和成长都有关系。我们对孩子的责任使我们服从于或者说依赖他们——我们体验到孩子对我们的请求就像对我们发出的强迫性命令一样。孩子们向我们展示了我们有能力使自己成为什么样的人，使我们共同拥有的世界成为什么样子。

  在孩子的召唤中还有一种我们听到的更根本的声音。我们体验到这是一种力量。这是这个孩子所拥有的征服那位能“听到”的人的力量。

  “这儿，拿着我的手！”“来吧，我来指给你这个世界。去那个既是你的世界，也是我的世界的道路。我知道做孩子的滋味，因为我去过你现在去的地方。我曾经也是孩子。”

  但是，人最终必须走出孩提时代的世界。我的成人世界变成了对孩子的一种邀请、召唤。带路意味着率先走在前面。因为我走在前面，你就可以相信我，因为我已经探试了前面的道路。我是过来人。我现在知道了走向长大成人和创造你自己的世界的道路中的收获和种种陷阱。尽管我率先走过去并不能保证你的成功（因为这个世界不是没有冒险和危险的），但是在教育学关系中，有一种更基本的承诺：不管发生什么，我都在这儿。你可以相信我。

  职业教育者，老师是如何于他将要发生教育学关系的孩子相遇的呢？这里又与情人和朋友不一样，老师不是选择学生。又与父母不一样，孩子不是好像神的安排被赐予给老师的。……而是，非常简单地，当孩子出现在教室里时老师与他相见。但是，这种相见也蕴含了某种教育学的爱的可能性。它能将老师转变成一位真正的教育者。老师与全班的同学见了面，马丁·布伯说，于是从这个情境中我们就可以识别现代教育者的“伟大”之处。“当学校的老师第一次走进教室的时候，他看到他们都在那儿，随意地，一组一组地坐在课桌间：他看到身材高大的和个子矮小的，面目粗犷的和眉清目秀的；他看到了表情阴沉的和气宇轩昂的，身材匀称的和身体畸形的——好像他们是创造的代表”，布伯说，“而且，他的眼神，教育者的眼神，拥抱了他们所有的人，并把他们看到眼里。”

  希望给我们的是一个简单的宣言：“我不会放弃对你的希望的。我知道你可以造就你自己的生活。”因此，希望指的是那些给了我们对孩子的发展的各种可能性的耐心和忍耐，信念和信任。体验到我们信任的孩子由此而受到激励，对自己充满了信任。

• 教学机智

  作者：蛙柳吖 发布时间：2020-11-20 16:33:40