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• 作者：毛毛怪 发布时间：2016-05-13 12:17:14

  15岁的高中生帕克有一张35岁大叔的脸，除了这点其他都好

• 作者：八月的可乐 发布时间：2018-09-23 12:06:33

  偏学术分析的一本书，从历史社会和政治的角度梳理批判了精神医学和临床心理学的发展脉络。理论偏多事实较少，好多部分一知半解，可读性不如《像我们一样疯狂》。

• 作者：猫头鹰森林 发布时间：2022-07-18 11:00:46

  一个妈妈笔下女儿的小学时代，六年时间浓缩在一本书里，节奏感非常好。就像书中等等的妈妈唐妮要求等等写作文要真实，怎么说话就怎么写一样，这本书就是非常真实的中国小学生记录，书里有不苟言笑的老师，打孩子的爸爸，重男轻女的妈妈，告状的班主任，臭屁的男孩子，宠物的死亡，好朋友的决裂，当然，还有孩子和父母的成长。吃辣条，起外号，打打闹闹的小朋友也会随着成长和毕业学会伤感，这就是我们的儿童和我们的儿童文学该有的模样。

• 作者：阳刚少女 发布时间：2023-10-05 22:51:04

  都是小短文，科普的同时又简单明了，非常好读。从词典学专业人士的角度看英文世界与中文世界，角度新颖独到，很有收获。我们总说文化自信，没想到小小的词里也暗含着这些自信与不自信。曾老师的微博关注多年，向来知道他的文风，看到以后也倍感亲切。尤其看到他对食物翻译的特别关注，就想到他微博上对面食的执念，不由得觉得可爱。

• 作者：持义 发布时间：2023-07-24 10:45:07

  儿子陪读系列018

• 作者：Darkblue Ink 发布时间：2021-07-26 13:33:58

  入门

• 是谁的游园惊了我的梦？

  作者：暗淡整个宇宙 发布时间：2007-03-31 23:21:22

      因正着手毕业论文的关系,重读李碧华《霸王别姬》，时隔六年。满脑子感念的却是一袭昆曲《牡丹亭》的古旧唱词：

      原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

     良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

     朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。

     锦屏人忒看的这韶光贱。

      段小楼对程蝶衣的情始终明了于心，借着装憨卖傻竟也含糊过去大半辈子，安心却并不见得心安。小说文本中的结局，蝶衣并没有死，平反后当上了剧团的艺术指导，还娶了组织给安排的卖茶叶的妻子，这到让我不禁感到了人性中的一丝懦弱，终究是要向命运妥协了爱情的。是屈服，却也怪罪不得。思来思去，还是那戏文中舞剑虞姬凛然无畏的多，只一句“君王意气尽，贱妾何聊生?”便成全了千古传唱的贤良。

      

      台上是虞姬别了霸王，台下是小楼别了蝶衣。悲剧早在楚汉相争的年月里就已注定好了的篇章，所以对二人的不能相守到是可以平静接受，而真正是让人彻底绝望的却是来自人心之间的背叛，这伤痛才是持久不断的……

    

      蝶衣认定了自己是虞姬，也认定了小楼就是霸王，认定了戏如人生，人生就也应如戏。于是才有了最后香港之行尴尴尬尬的重遇，蝶衣挥剑自刎的一幕。这一剑别的不只是面前的霸王，还有蝶衣心中的小楼和自己。

   

      烟尘散尽。是爱是怨，是生是死，都不足以细细推敲。只是这一出《霸王别姬》还是得有人唱下去的……

    

      李碧华以她女人的心思残酷着两个男人的命运，让他们最终沉沦泥沼。想比之下，作为男人的陈凯歌就仁慈的多。他用蝶衣肉身的死，保全了他信仰中风华绝代的虞姬，也保全了他心中对小楼有始有终的爱情。

   

   

• 女主的厄运不是因为道德，而是迂

  作者：Affogato 发布时间：2019-01-17 16:51:47

  怀着不纯洁的初衷打开了这本书，一部分是猎奇，一部分是通过经典了解下SM精髓。

  然而，本书中关于肉体和官能的描写，篇幅不少却不具体，缺乏细节描写，难以在脑中勾勒出电影一样的情节。相比之下，富有哲学气质的坏蛋们关于不道德的正当性的雄辩占了主体。他们在施虐的间隙孜孜不倦地对女主洗脑，让她放弃宗教与道德。说实话，虽然一开始抱着寻求感官刺激的目的来的，但这部分读得最过瘾。坏蛋们理直气壮、振振有词地从理论上、事实上论证恶德的合理性与正当性，那些说辞头脑敏锐写的人很容易看出是厚颜无耻的狡辩诡辩，但女主做出的回击过于苍白无力，反而衬托了“恶德无罪论”的正当性。

  不过，我觉得萨德借坏蛋们的嘴说了不少大实话，坏蛋们的雄辩的确能代表某类人的心声。萨德出身贵族家庭，贵n代，父亲是司法部长，母亲是宫廷女官，他十几岁的时候就从军，在军队里表现出色快速升迁，之后结婚也是看上了妻子雄厚的家底和财产。从萨德的经历来看，他与我等屁民不同，从一开始就是站在高峰处向下俯视的，充分了解统治社会内部运行的机制和权贵们的内幕，他自身也通过军队和婚姻取得了成功，说明他的那套理论是有效的。

  坏蛋们充分体现了暗黑三要素的人格特质：自我中心，欺骗，操纵。他们的论辩深刻地体现了极端的、理直气壮的自我为中心。不过，因为不被道德束缚，他们很聪明，也很能洞悉自然和社会运行的原本的法则。

  人们行事的原则并不是道德，而是自己的利益与快乐。

  遵循美德而带来的精神上的愉悦是虚无缥缈的，而违背道德带来的肉体及物质上的好处是实实在在的，断然实实在在的好处更有价值。

  自然的法则下，强者剥削、损害弱者，弱者顺服强者天经地义，就像捕猎者猎食食草动物一样，难道狮子老虎有罪吗，这只是维持自然平衡的一种方式。促使较弱的生命体尽快分解掉，让分解掉的元素重组成新的生命，是帮助自然进行新陈代谢，从这个意义上说，残忍与毁灭也是“创造”的一部分。

  道德也好恶德也好，在不同时代不同社会条件下各不相同，这说明它们并不是绝对的价值准则，而是相对的行为方式，得根据所处的环境灵活选择，看是选择道德还是不道德能给自己带来快乐和利益。这样来看，基于算计选择了道德的话，并不能算得上真正的道德，只是一种权宜之计。不计后果不求回报地选择道德的行为方式，为道德而道德，持续不断地遭遇不幸和厄运也在所不惜，这才是真正的道德。

  我觉得，社会中的顶层和底层最能洞悉社会运行和真实运行的本质规律，而中间层容易被虚幻的说辞所迷惑。

  再来说说女主。书中将她作为纯洁和美德的化身，把她的厄运会与美德的厄运。但我并不赞成将她作为美德的象征，因为具体分析的话，她的厄运其实是由迂腐和愚蠢造成的：

  1）不会识人，缺乏观察力和辨别力，总是相信坏蛋并且向坏蛋求助；

  2）渴望别人的怜悯，絮絮叨叨自己不幸的遭遇渴望打动“好心人”的心灵，伸手索取却不考虑能给别人提供什么作为交换；

  3）把自己的底细和弱点全盘拖出，让别人知道不管对她做什么不会有任何后果，这等于给了别人伤害她的权力；

  4）不长记性，相同模式的厄运一再重复却不会反思为什么这样；

  5）对社会运行的法则和真实人性缺乏了解，总是逆大流而行；

  ……

  与其说是善良道德，我觉得用盲信迂腐形容女主更合适。就譬如她最为珍视的贞操，“贞操是女人最宝贵的东西”是种洗脑，真正认为贞操重要的是供养她们的接盘侠丈夫吧。

  这本书翻译得很烂，但依然掩盖不住萨德文字的光芒。我猜萨德被关进精神病院就是因为他说了太多大实话。