丝绸之路沿线民族服饰研究(唐代) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《丝绸之路沿线民族服饰研究（唐代）》选择了丝绸之路很为繁荣的时期唐朝，以陆上丝绸之路沿线主要民族的服饰为对象，通过对之前成果的整理，结合图例和文字描述，进行服饰形象的复原效果图绘制，力图呈现一个个生动、直观、完整的服饰形象，并加以文字和细节说明，使唐代陆上丝绸之路沿线主要民族的服饰能够系统直观的呈现出来。

《丝绸之路沿线民族服饰研究（唐代）》的特点在于在尊重史实的基础上，对其进行艺术的加工处理，以手绘和电脑绘制相结合的效果图形式，再现当时各民族服饰形象。

《丝绸之路沿线民族服饰研究（唐代）》中的原创图例一百余张，均为抢先发售发表，图文并茂，使丝绸之路沿线各民族服饰系统的得以呈现，为丝绸之路的相关文化研究提供基础素材。

前言

1．长安地区服饰

1．1 长安地区女子服饰的整体风貌

1．2 长安地区女子服饰的复原

1．3 长安地区男子服饰的整体风貌

1．4 长安地区男子服饰的复原

1．5 长安地区服饰推定复原效果图

2．党项服饰

2．1 党项服饰的整体风貌

2．2 党项服饰的复原

2．3 党项服饰推定复原效果图

3．吐谷浑服饰

3．1 吐谷浑服饰的整体风貌

3．2 吐谷浑服饰的复原

3．3 吐谷浑服饰推定复原效果图

4．吐蕃服饰

4．1 吐蕃服饰的整体风貌

4．2 吐蕃男子服饰的复原

4．3 吐蕃女子服饰的复原

4．4 吐蕃服饰推定复原效果图

5．回鹘服饰

5．1 回鹘服饰的整体风貌

5．2 回鹘贵族着装风尚

5．3 回鹘男子服饰的复原

5．4 回鹘女子服饰的复原

5．5 回鹘服饰推定复原效果图

6．龟兹服饰

6．1 龟兹服饰的整体风貌

6．2 龟兹服饰的复原

6．3 龟兹服饰推定复原效果图

7．于阗服饰

7．1 于阗服饰的整体风貌

7．2 于阗贵族男子服饰的复原

7．3 于阗贵族女子服饰的复原

7．4 于阗国王服饰的复原

7．5 于阗王后服饰的复原

7．6 于阗服饰推定复原效果图

8．突厥服装

8．1 突厥服饰的整体风貌

8．2 突厥服饰的复原

8．3 突厥服饰推定复原效果图

9．粟特服饰

9．1 粟特服饰的整体风貌

9．2 粟特男子服饰的复原

9．3 粟特女子服饰的复原

9．4 粟特服饰推定复原效果图

10．嚈哒服饰

10．1 嚈哒男子使者服饰的复原

10．2 嚈哒女子服饰的复原

10．3 嚈哒服饰推定复原效果图

11．萨珊波斯服饰

11．1 萨珊波斯服饰的整体风貌

11．2 萨珊波斯国王、王后服饰的复原

11．3 萨珊波斯王子服饰的复原

11．4 萨珊波斯贵族服饰的复原

11．5 萨珊波斯士兵服饰的复原

11．6 萨珊波斯划船人服饰的复原

11．7 萨珊波斯服饰推定复原效果图

12．阿拉伯地区服饰

12．1 阿拉伯地区服饰的整体风貌

12．2 阿拉伯地区服饰的复原

12．3 阿拉伯地区服饰推定复原效果图

13．拜占庭服饰

13．1 拜占庭服饰的整体风貌

13．2 拜占庭服饰的复原

12．3 拜占庭服饰推定复原效果图

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书籍介绍

《丝绸之路沿线民族服饰研究（唐代）》选择了丝绸之路很为繁荣的时期唐朝，以陆上丝绸之路沿线主要民族的服饰为对象，通过对之前成果的整理，结合图例和文字描述，进行服饰形象的复原效果图绘制，力图呈现一个个生动、直观、完整的服饰形象，并加以文字和细节说明，使唐代陆上丝绸之路沿线主要民族的服饰能够系统直观的呈现出来。

《丝绸之路沿线民族服饰研究（唐代）》的特点在于在尊重史实的基础上，对其进行艺术的加工处理，以手绘和电脑绘制相结合的效果图形式，再现当时各民族服饰形象。

《丝绸之路沿线民族服饰研究（唐代）》中的原创图例一百余张，均为抢先发售发表，图文并茂，使丝绸之路沿线各民族服饰系统的得以呈现，为丝绸之路的相关文化研究提供基础素材。

• 作者：梧鸣室 发布时间：2023-12-18 21:19:49

  能把连载小说写得叫人读着这么痛苦一点不想它继续连载只觉得衔接又臭又长节奏拖沓偏偏还能连载满三十五回也是一种本事，而到了三十一三十二回终于寻得龙必大见到月球来人和地外文明，开始思考在地球上争权夺利不过是把同类的幸福谋了自己的利权，将来地外的侵入过来把地球作为了月球的殖民地又能怎么办，于是要建工厂急起直追月球文明，要往月球去游学，这才有些看破触蛮的意思，才看出点兴头才点题，嘎一下没了，戛然而止了。前面那么长龙孟华和他的朋友们找他老婆孩子我真的看得很憋气，作者知道自己在写些什么吗，人物立不住所以作为麦格芬的寻妻子动机也就立不住，首先龙哪里算得上一个义士，尽是些酸文腐词哭哭啼啼，其次动不动说为了四万万同胞洒这泪到底哪里与同胞有关，拖沓许久结构粗疏，比起吴趼人很自觉要续四十回所以精心分配的笔力差太远了

• 作者：乾为天 发布时间：2011-09-28 14:47:37

  05年朋友送的，一直放在书架上。前几天随手翻翻，显然很多内容是攒的，体系非常混乱。但祸兮福所伏，正因为是攒的，里面提供的经验也杂七杂八，中西兼顾，倒也“别开生面”。有些东西还是值得借鉴的。

• 作者：御膳廚房小崔 发布时间：2020-06-24 15:26:01

  被各种奇特的“复原”笑死……

• 作者：梧桐树 发布时间：2024-03-28 16:44:04

  很广泛，填补了一些空白

• 作者：穿越银河ing 发布时间：2018-12-14 22:24:05

  个人觉得叫刘邦传比较牵强，其实一本很好读的楚汉战争史。最后讲，萧何贪财保命，读古品今，更加唏嘘。

• 作者：扎瑚岱 发布时间：2014-04-17 09:00:06

  阅读时间：2010年10月

  写书的绝对是一汉人！简直就是下半身写作。没必要拿汉人的伦理纲常来要求藏民，信仰不一样，风俗不一样，你怎么知道人家一妻多夫就不幸福不快乐？！就非臆想出这么多矛盾编本儿书？！原生态才是最美好最纯洁的，可悲的是，现在的旅游业已经弄脏了牧区！

• 我想成为你们，你们却怕变成我

  作者：eureka 发布时间：2022-06-29 04:42:45

  继理查德 赖特的《土生子》之后，拉尔夫 艾里森这部《看不见的人》再次刷新我对黑人文学的认知。小说通过一个被从南方大学开除的学生在北方的经历，讲述了他如何因为离“锅沿太近”（即白人世界）被开除，又是如何被跟自己肤色一样但爬到高位的黑人校长忽悠，继而因为口才出众被兄弟会招入麾下做发言人，当他发现“我们雇佣你不是要你思考问题”时，他不甘心做个木偶，在一次自作主张之后，他又被兄弟会打入冷宫。而面对“同根生”的黑人帮的招降纳叛，他又始终不能认同对方的暴力主张，因而被斥为叛徒而落荒而逃……最后，他成了一个看不见的人：如果他们在人群中碰了我一下，马上会赔不是…我感到即使他们彬彬有礼的时候，他们几乎连看也没有看见我，他们简直会向一只杰克熊赔不是……面对肤色的争斗，他说出这样掷地有声的话：当今世界上最有趣的莫过于一方面我们看到白人整天忙忙碌碌，因为他们生怕变黑，可却逃脱不了一天天变黑起来的命运；另一方面，黑人却在为变白而奋斗，结果并不妙，成了阴沉沉的灰色……写下这些话的时候，民权运动还没有开始，马丁路德金和马尔康姆x都还是无名小辈，足见作者观察和思辨的深邃。在语言上，这是一部真正的美国交响曲：白人的语言、黑人的语言、隐匿的黑话、高调的政治宣传话…，看似即兴写意，却步步惊心，其独创之处，怕是只有《哈克 贝利芬》可以与之一比。

• 当“我们中的一个”决意退出

  作者：棠棣之华 发布时间：2022-07-14 22:37:57

  最后一个名字被念了出来。八十四不再是一个数字，而是一场劫难。再也没有希望了；再也没有受伤的幸存者了。

  斯托尔滕贝格必须拼命努力才能让自己直直地站住。过不了多久，所有人从宴会厅出来的路上，都会从他身边经过的。

  接着一位警官拿着一张便条走了进来，他把便条递给了台上的一个人。警方接到通知，在灵厄里克的一家小诊所里发现了最后一名幸存者。伤员现在已经送到了奥斯陆规模更大的乌勒沃大学医院。

  斯托尔滕贝格屏住了呼吸。还有最后一次机会。

  “是一个女孩。”台上的人说道。

  这就意味着男孩子们的家长已经再也没有希望了，斯托尔滕贝格心想。真是叫人难以忍受。

  他自己也有两个孩子，年纪和于特岛上的孩子们一样大，一个儿子和一个女儿。

  女孩的父母们瞥见了一丝希望。

  “……年龄在十四到二十岁之间，身高大约一米六二……”

  “哦天哪，是巴诺！”巴彦压着嗓子欣喜地说。

  “……深色头发……”

  “是巴诺！”一切都吻合：身高，年纪，头发的颜色！

  “……蓝色眼睛。”

  劳拉打量着母亲。她的心沉了下去。

  “隐形眼镜，”巴彦小声说，“她一定是戴着蓝色的隐形眼镜！”

  “脖子上有形状特殊的伤疤。”

  “是她。”另一位母亲喃喃道。“是于尔娃。”她哭了起来。“一定是于尔娃！”

  这个被延宕念出名字的女孩是谁？这些被期待念出名字的孩子是谁？

  都只不过是我们中的一个。

  本书讲述了一个堪称惊世骇俗但却在此间少有人知的故事，十一年前，罪犯决意以数十人的鲜血挽救和守护他眼中正在不断多元化、伊斯兰化的欧洲与挪威，以至于十公顷的小岛沦为人间炼狱，无数十几岁的孩子奔逃呼喊，那些曾努力成为我们中的一个的孩子们自此安眠，而罪魁祸首获判挪威最高刑罚——二十一年监禁。

  作者奥斯娜·塞厄斯塔是一个很会运用写作技巧的人，记者出身的她精心在收集来的海量资料里选取最易让读者感到惊骇和痛心的画面，也在序章和最惊心动魄的<星期五>一章里将刽子手步步紧逼、孩子们无处可逃的恐怖气氛渲染到极致，这种游走于真实与虚构之间的写法在得到了凶手本人当庭作证的佐证和真实血腥事件的辅证之后格外让人不寒而栗。而让大多数读者都感到疲惫的本书前半部分横生出的枝蔓，即不惜花费大量篇幅描绘的两位受害者（中产阶级白人男孩西蒙和战乱国移民女孩巴诺）的相关经历，即使多少让人有些不耐烦，但当七月命定的周五逐渐临近，还是让人感受到了宿命的必然和不可抗拒，也让那些寥寥数语就可勾勒的受害者有了重新讲述故事的可能，并从他们身上再一次提出标题的疑问：谁是我们中的一个？

  未看本书的读者很容易在简介后将“我们中的一个”先定位为本书的主角，即凶手安德斯•贝林•布雷维克，而此后作者自其出生开始写起的人生历程似乎也佐证了这样一点：不幸的童年，挚爱游戏，靠卖假文凭为生（这样听起来似乎很不同寻常？），但真正让他做出这样惊世骇俗决定的反而是那些在他眼中（也是大多数人眼中）更为“核心”与“坚固”的身份：男性、白人、基督教。但随着叙事的层层深入，读者们却足以发现“我们中的一个”不只代表着这个行为逾矩乃至犯下滔天大案的犯人，也代表着那些在他手下无辜死去的孩子们，他们有些如西蒙一样，渴望在自己的生命里做出些什么；也有些刚刚从战火连天的祖国逃出，跋山涉水来到挪威，渴望成为这里的一份子，成为能够被称为“我们”的一份子。

  然而在此时，“我们中的一个”决定退出。

  依凶手本人布雷维克的自述，我们很容易从他身上看到各式各样的定义：……但这些却未有一个足够完全解释其最终为何要犯下这些罪行。中文世界对其的相关报道不多，不过从其言行结合本书材料来看，多少可以勾勒出一个原有的优势地位受到挑战，又长时间浸泡在有毒男性气概的白人男子，如何最终挥刀向弱者的故事。在这里，宗教、民族和国家相关部分太过复杂不作过多探讨，但其最终杀戮的选择却完全暴露出其精神本质的苍白无力。

  在布雷维克的自述中，他扬言要作为圣殿骑士发动一场保卫欧洲的“

  基督徒

  战争”，以此来抵御伊斯兰人的进攻，因此牺牲一些献血在所难免。然而在他实际所采取的行动中，爆炸在政府大楼的炸弹更像是为他真实的目的与杀戮行动而制作的挡箭牌，他也许确实对欧洲国家近些年来宽松的移民政策有所不满，但其个人难以掩饰的杀戮欲望与暴力冲动同样难以掩饰，同时更显得其被言说的理由苍白无力。在犯人口中，于特岛上死去的孩子成为被害者的原因是他们正在这里参与挪威工党青年营，然而这样的叙说在现实面前实在不攻自破：扬言要成为战士守护欧洲的人实际成为了挥刀向欧洲未来的刽子手。伪装成警察向没有武器、无处可逃、几乎没有还手之力的孩子们下手的凶手选择退出他眼中拥抱文化多元主义而变得不再纯净的我们，从他口中说出的目的竟然是为了维护我们，真是何等荒唐和可笑。与那些爱着“人”而背弃了真实世界里具体的人的个体一样，布雷维克实际爱着和拥护着的是那个只存在于想象之中的纯净的欧洲与挪威，而非实际具有其身份的独立个体和组成了这个我们的千千万万分之一。

  在此时，说着为我们的这个人最终决意退出，实际只愿意为我自己。

  这一悲剧对于居住在欧亚大陆另一侧的我们来说具有着相对稳定的观看和讨论空间，千里之外天翻地覆，却几乎可以说是另外一个世界发生的故事，也因为国情和面对的境况天差地别，国内报道和讨论不多，有时讨论时甚至可以说是带上了几分戏谑的意味。

  在阅读初期为了查看一些中文相关材料在搜索引擎上搜索，不料在某问答网站上看到这样一个问题和五个答案：凶手是一个怎么样的人？

  1.将欧洲政府比为东郭先生，移民比作狼，布雷维克比作猎人。（51赞）

  2.民族英雄，欧洲基督教文明的守卫者。（21赞）

  3.ps2玩腻了想换ps3的人。（10赞）

  4.恐怖分子；狂人；英雄；独狼；胆子太大！（8赞）

  5.反穆英雄。（2赞）

  很快我发现我找错了阵地，另有一个相似但获得了更多回答和关注的问题：如何评价凶手？不过仔细看过答案，却足够发现内里思维和逻辑几乎如出一辙。恐怕布雷维克自己也未能想到自己会在几乎天涯海角的地球另一侧有如此多甚至语言不通的支持者，不过细究这些支持者的身份（男性、汉族、无宗教信仰），却能够发现他们与布雷维克之间的某种契合性，即所谓的“我们”，实际上是由“我”占主导地位的所在的某一群体。如果说男性对于同性恋的恐惧始终在于对被插入的恐惧，那么这种对“非我族类，其心必异”的恐惧也可以用同一道理来进行诠释。占据某一群体“虚幻的”主导地位的群体始终对于自己的领导地位被夺取、被削弱有一种天然的恐惧，为此不惜以残酷、低劣的手段予以贬低或排除，但细看这种被无比重视的领导地位，实际上却并非是天然建构而是几乎只存在于想象之中的，更让人觉得此间意味深长，只让人觉得好笑与空虚。

  而细细品味此间的男网友（性别实在一望即知）的种种支持与理解的论据，更让人觉得这种近乎天然的“共情”不仅存在于这种虚幻的对于领导权的把握，更在于对于身为领导地位的男性身份的共同体认。有一些在中文世界被选择性报道的新闻被反复引用，其中最常被提到的当然是难民进入欧洲后强奸欧洲国家妇女，这些新闻在被男网友的调用中，原有的复杂语境被搁置，甚至实际受害者的境况也不被认真地考虑，真正引发这些几乎毫无关系的世界另一端的人共情的其实是：属于我的财产被其他人动用。在这一点上，网友们的“如果是我，祖祖辈辈积累的财富要被他人使用，女人要被他们欺凌，我也会……”的言论实质上暴露出了他们眼中财产与女性的等同性，也同时体现出他们对于完全与己无关却自信拥有财富甚至占有本国女性的无知与自大。

  由此，中文世界的男网友们对于布雷维克的同情实质上是为自己找了一个几乎难以被指摘的道德空地，一方面，可以攻击所谓的西方精英白左，另一方面，又可以借刽子手之手“惩戒”所谓的伊斯兰移民。之所以是空地而非高地，实在是因为他们在几乎以嘲讽和嬉笑的态度讨论完所有的态度与可能之后，却未有察觉自己究竟处在这一复杂嵌套的政治体系中的哪一层，也未有理清究竟我和谁是我们，我能和谁成为我们。

  回到《我们中的一个》来，即便我也同许多读者一样感到作者在前半本的书写实在让人昏昏欲睡，也实在不得不服佩服她在某些场面的对比和描绘实在是恰到好处，本篇书评开篇所引用的即是其中一段。而当十年过去，沉睡者已无法复苏，我们必须面对少去这一个与那一个，与彼间的我们仍有许多距离的我，才开始阅读《我们中的一个》，阅读这个“发生在大陆另一端，我们中的一个决意退出的故事”。