北京皮影艺术 刘季霖,王伟 著 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《北京皮影艺术》一书主要从北京皮影的概述、历史沿革、主要流派（东派、西派）、传承发展、制作名家、演出形式、工艺流程、精品赏鉴等8个方面讲述北京皮影。本书收藏的作品涵盖了从明代到现代的皮影精品，从王府皮影到民间皮影均有涉猎，除了头茬、人物，还兼具布景和大全套作品。约稿时对稿件的要求是首先要内容详实、客观、准确且兼具趣味性。既可以作为欣赏图册，也可以作为轻史料进行参考，还可以作为消遣用趣味读物进行阅读。希望读者通过阅读此书，对皮影这一品类的有较为详实的了解。

一、北京皮影概还/1

二、北京皮影的历史沿革/7

1.影戏的传说/8

2.历史源流/10

3.明清时期北京皮影戏的盛况/12

4.民国时期北京皮影戏的发展与袁落/22

三、北京皮影艺术的传承与发展/29

1.中华人民共和国成立后北京皮影艺术的恢复与发展/30

2.北京皮影艺术的现状/34

四、北京皮影艺术的主要流派/37

1.北京西派皮影/39

2.北派皮影/41

五、北京皮影戏的演出形式/45

1.唱堂会/46

2.草台班/48

3.乡间演出/50

4.影戏园/51

六、影戏箱/53

……

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书籍介绍

《北京皮影艺术》一书主要从北京皮影的概述、历史沿革、主要流派（东派、西派）、传承发展、制作名家、演出形式、工艺流程、精品赏鉴等8个方面讲述北京皮影。本书收藏的作品涵盖了从明代到现代的皮影精品，从王府皮影到民间皮影均有涉猎，除了头茬、人物，还兼具布景和大全套作品。约稿时对稿件的要求是首先要内容详实、客观、准确且兼具趣味性。既可以作为欣赏图册，也可以作为轻史料进行参考，还可以作为消遣用趣味读物进行阅读。希望读者通过阅读此书，对皮影这一品类的有较为详实的了解。

• 作者：一一 发布时间：2014-12-28 17:18:02

  相比而言，这本书将本该浅显易懂的东西写得晦涩难懂，且实践较少。

• 作者：Ben 发布时间：2016-08-18 19:22:15

  开始时光之轮这个巨坑。目前为止与魔戒很类似。

  有段时间可以迷失在另一个世界了。

• 作者：āáǎà 发布时间：2022-11-12 00:11:31

  看过解说

• 作者：東寫西讀 发布时间：2020-05-29 21:54:59

  让一个地产商教你如何买房，这不就是与虎谋皮吗？

• 作者：冇有 发布时间：2011-07-25 20:48:14

  屠岸放弃申生

• 作者：塘坑一姐小渡边 发布时间：2013-10-27 23:08:10

  一本超烂超级无聊冗长繁琐的科幻小说，《宿主》。作者初衷是好的，想写的细致入微，但就是沦为中年妇女的神经质唠叨。一个友邻曾经说：豆瓣有‘看过、在看、想看’的选项，为啥没有‘看不下了’。好贵啊，麻痹的，真想扔了！！！好后悔！

• 关于翻译的问题

  作者：蓦山然 发布时间：2020-11-19 22:30:41

  好看，作为一个学过经济学经济法和国际商法的学生，私心觉得如果原版看起来费力，至少还是原版和中文版结合起来看，原版链接就是中文书导论第五页那个网址，网址里的内容也确实更翔实。不是说翻译水平不够，而是翻译确实做不到对原文大意的精准转述。比如就在导论，读者可能并不理解“不利签约人”是什么意思，原文是“the party drafted it”，非要翻译的话其实主要是指起草一方，那其实确实会更好理解。比如下一行的探究方法，主体简化而言就是目标和法律，objective和legal rules，原文一看就明了，两者互相可作为判断标准，翻译在我看来将将能阐明它们的联系，但乍一读要花多一些时间来厘清关系。这本书比起经济学教材而言不说特别学术，但至少是要费些功夫好好思考的，经济学就是如此，其实是有自己的框架和逻辑的，个人认为读这本书时最重要的一点就是找到作者的approach，跟着他把每一条分岔路都和主干路连起来，我们就能明白为什么研究这个课题，怎么研究的，得到什么结果，有什么应用和后续意义。但在看中文版时，其实我稍稍会觉得各部分的过渡和连接看起来相对有点弱了，那还是在我有一定知识基础的前提下。虽然我不是特别擅长于此，因为专业只是相关，但我相信会有读者和我有一样的感觉，那就是：感觉每一句都很有道理，每一句都需要摘抄。有道理确实客观反映作者本身的语句就精炼简洁，但是翻译造成的问题即在于各精炼部分的联系弱了。如果对照原版，其实可发现书并不难啃，反而各部分之间过渡自然，逻辑清晰，自然，没什么需要记的，毕竟我们的目的已经变成了学会并掌握这么一套发现并研究问题的模式。举例子如果分开看一篇论文（非数据和图表占主要部分的论文）的各个部分，我们也许也会觉得都很有道理，但结果是看完摘完我们就忘了。个人觉得经济类书不比小说美文，了解作者想展示的内核和具体展示过程是最重要的。先写到这，后续再补。

• 活在当下，不要做心理上的时空旅行者——评《自我训练》

  作者：烫伤回忆的目光 发布时间：2014-05-07 12:31:12

  Joseph J. Lciani的《自我训练》这本书已经买了很久了，一直都是随手翻几页，有旁的杂事就放下了。这两日休息，偏偏电脑坏了，反而给我一个契机静下心来把这本书看完。

  当初买这本书的初衷是被副标题所吸引“改变焦虑和抑郁的习惯”。我并不抑郁，但焦虑烦躁时常破坏我心灵和生活的平静。如今把这本书细细读完，虽然还没有按作者教的那样开始记录自我训练的日志，但却有豁然开朗的感觉，好像终于找到了素来让我焦虑烦躁的根由，也握住了开启自由生活大门的钥匙。

  人在面临危险时，大抵有“应战或逃避”两种反应，抑郁是“逃避”反应留下的痕迹，而焦虑则基于“应战”反应。而我，每当面临我自以为的“危险”或“威胁”时，我便立刻开启焦虑模式，我甚至能很清晰的感觉到自己浑身的汗毛根根分明地竖立，感到自己的肾上腺素“嗞嗞”的往外冒。

  在别人眼中，我是一个很不应该焦虑的人，我有着良好的教育背景，优渥的工作，靓丽的容貌，能干的丈夫，乖巧的孩子，生活展现在我面前的是多么美好的图卷。但没有人知道，我却时常限于莫名的焦虑和烦躁中，甚至面对自己的孩子，也无法控制住自己的脾气。

  很庆幸看完了这本书，Joseph告诉我，所有现在的焦虑和抑郁，都要从自己的早年经历（幼年和童年）中寻找根源。儿童时期的所有经历，无论消极还是积极，都会塑造乃至决定你的心理进程。那些经历导致了我们的不安全感，焦虑就来自不安全感，进而想要对生活进行虚幻的控制。而当你发现无法控制时，就会更加焦虑。我运用Joseph所教的方法一步步回溯，基本上找到了我最主要的两个焦虑源的童年诱因。这让我更有自信可以改变我焦虑的习惯。

  对照Joseph的概念，我清楚的发现自己属于典型的自寻烦恼型人格（还有刺猬型、完美主义型、变色龙型等不同人格，不同的人可能在阅读时会有不同的感受）。我的一些日常思维方式、表达模式都被作者精准的概括出来，使我在阅读时不时停下来感叹他从医经验之丰富，以至于我甚至觉得他好像面对面的听过我的抱怨一样。

  就像他在书中总结的那样，在生活中，我最常见的焦虑表现就是 “我明明可以更……（成功、苗条、快乐）” 和“要是……，我该怎么办？”这类想当然的陈述和对未来虚幻的担忧的思维模式变成了我的条件反射式的习惯性思维，使我始终陷入莫名的焦虑不安。

  当然，Joseph也在书中提出了改变焦虑或抑郁的方式——自我训练。通过自我交谈，完成动作，有意识的观察等方法来像锻炼肌肉一样，锻炼出积极健康的情绪。让所有遭受焦虑或抑郁之苦的人意识到，不是我焦虑或抑郁了，而是我主动选择了焦虑或抑郁，现在，我受够了，我有权选择更健康的心态，放弃选择焦虑或抑郁。

  Joseph分析说，“容易焦虑的人通常会活在对未来的恐惧的的担心之中，很少顾及眼前，而抑郁的人，则是典型的对过去的失败和拒绝耿耿于怀的人。但讽刺的是，过去和将来其实都不存在。它们不过是我们人脑的抽象能力所创造出来的事物罢了。”

  当刚看到这段话的时候，我好像被雷击中了一样动弹不得，又像是一道闪电撕开了我长久以来混沌昏暗的天空。这么明显的真理，我怎么从来没有意识到呢。而总是反复想着“要是……，我该怎么办？”一次次的做着徒劳无益的心理上的时空旅行。

  书以一个禅宗的故事结尾：

  一个和尚，在山路上行走时遇到一只老虎。看见自己行走的道理边上就是悬崖，悬崖上长了一棵藤蔓，这个和尚就跳了下去，抓住藤蔓。但藤蔓开始松动了，就在他快要掉下去摔死的刹那，这个和尚注意到藤蔓上长着一颗草莓。在临死前，这个和尚说的最后一句话是：“多棒的草莓啊。我要吃了它。”

  但愿我能像那和尚一样，没有过去，没有未来，没有老虎，没有悬崖，只有在质朴的当下里对那颗很棒的草莓的欣赏。

  这大概才是活在当下的真谛吧。