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项目一税法基础认知/1

部分职业技能训练/pan>

部分职业拓展训练/5

第三部分职业知识延伸/5

项目二增值税法/7

部分职业技能训练/7

部分职业拓展训练/25

第三部分职业知识延伸/27

项目三消费税法/28

部分职业技能训练/28

部分职业拓展训练/34

第三部分职业知识延伸/35

项目四企业所得税法/36

部分职业技能训练/36

部分职业拓展训练/5pan>

第三部分职业知识延伸/52

项目五个人所得税法/53

部分职业技能训练/53

部分职业拓展训练/60

第三部分职业知识延伸/60

项目六其他税种税法（上） /62

部分职业技能训练/62

部分职业拓展训练/70

第三部分职业知识延伸/7pan>

项目七其他税种税法（下） /73

部分职业技能训练/73

部分职业拓展训练/79

第三部分职业知识延伸/80

项目八税务行政法制/82

部分职业技能训练/82

部分职业拓展训练/87

第三部分职业知识延伸/88

《税法》模拟试题（一） /89

《税法》模拟试题（二） /95

主要参考文献/100

附录参考答案与解析/10pan>

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  本书不是介绍如何画概念图的。所以，想通过本书来了解如何画概念图的朋友可以绕道走了。其实如果把书中所画的概念图结合文章来了解一下，也能明白概念图的画法。

  本书最大的亮点是提出了意义学习，针对的是机械性学习，所以前100页左右值得一看。现在说万物互联，其实知识也应该是互联的，是网状的，但我们的教育为了方便而把这些知识分割然后再教授，所以学生最终形成的是一点零碎的点状知识点，形不成体系，也就无法更深层次的理解知识抓住知识的本质并进一步去创造知识。概念图强调知识点之间的关系，弥补了这一缺陷。但现在流行的思维导图过于注意发散，而忽略了知识之间的联系，在这一点上要弱于概念图。最好的形式是二者的结合。自己也试着用思维导图来呈现一种立体的知识结构与网络。

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  1900年，已经45岁的美国作家弗兰克·鲍姆（1856-1919）完成了《绿野仙踪》的童话故事。时隔一个世纪后的2009年6月，好莱坞制作精美的动画片《飞屋环游记》公映，其制作人声称电影最初的灵感和创意就是来自童话故事《绿野仙踪》。鲍姆估计很难相信他偶然机缘下完成的这个故事能有如此大的魅力，流传至今不但能给孩子们带来难以忘怀的童话世界中遨游冒险的经历，还能给不同的人带来创作新童话的灵感。

  《绿野仙踪》是以一个不为我们所知的奥芝国为背景，讲述了美国堪萨斯州的小姑娘多萝西被龙卷风卷到了一个叫孟奇金的地方。在那个非常美丽的奥芝国中有东西南北四个女巫：其中住在东方和西方的女巫是恶女巫，住在南方和北方的女巫是好女巫。多萝西的房子降落在孟奇金的时候压死了东方的恶女巫，还得到了一双有魔力的银鞋子。被解救出来的北方好女巫指引多萝西到奥芝国的翡翠城找大魔法师奥芝，寻求回家的方法。一路上，她遇到了第一个伙伴是个会说话的稻草人，因为他总被人嘲笑是一个装满稻草的傻瓜，非常渴望能有一幅聪明的脑子。多萝西答应见到了奥芝一定会请求给他帮助，于是他们一起上路。后来他们又解救了一个全身都是铁皮很容易生锈的铁皮樵夫。他也有他的伤心故事，原来他是一个樵夫的儿子，因为与一个孟奇金的姑娘相爱，受到了东方恶女巫的陷害，变成了一个铁皮人。他失去了他的心，也失去了对爱人的感觉，感受不到爱情的幸福。他决心请求奥芝给他一颗心。多萝西又多了一个在路上的伙伴。他们遇到的第三个朋友是一个无比胆小的狮子，这位胆小鬼非常渴望具有百兽之王的气魄和勇敢，因此想从奥芝那里得到胆量。多萝西一路上有了这三个善良而各具特长的伙伴陪同，再也不会感到孤独和害怕。他们齐心协力，终于到了翡翠城。

  惊险的故事到这里并没有结束。请求大魔法师帮助的过程并不顺利，奥芝虽然答应可以满足他们各自不同的愿望，但提出的条件是去杀死奥芝国中唯一存在的西方恶女巫。多萝西和她的伙伴们只好又一次踏上了冒险的征程。他们克服了西方恶女巫设置的重重障碍，在一次次历险中收获和成长：稻草人因为自觉没有头脑，一次次努力思考反而发挥了他聪明的智慧和头脑；铁皮樵夫因为缺乏心灵，恐怕他的感受会伤害同伴，一次次小心谨慎，彰显了他的温情、善良和忍让；胆小的狮子虽然缺乏胆量，但危险来临时，为了救助同伴也努力克服了自己胆小的心理障碍，不知不觉中恢复了百兽之王的雄风伟范。多萝西最终用水溶化掉了西方恶女巫，再次回到了翡翠城，要求奥芝实现对他们的允诺。意外的是，故事情节又急转直下，多萝西又要经受艰难的考验。原来这位所谓的大魔法师奥芝只是一个骗子，他和多萝西一样只是人类，并没有法术。无奈之下，多萝西只好求助于法力强大的南方好女巫格林达。故事的最终之谜被格林达揭开，原来多萝西一开始穿到脚上的银鞋子就能帮助她回家。

  这只是鲍姆的《绿野仙踪》中的第一个故事。鲍姆当年自费出版《绿野仙踪》，因为受到很多小读者的欢迎，又接连续写了十三个多萝西在奥芝国的冒险故事。鲍姆谈到这些童话故事的时候曾说：“我的书是为那些心灵永远年轻的人写的，无论他们的年纪有多大。”其实，鲍姆就是这样一个心灵永远年轻的人。他少年时就耽于幻想，容易沉迷于虚构的世界中，再加上现实的不如意因素的诱因，更加刺激他敏感的神经使其沉浸在与现实无涉的另一个魔法世界。再加上他的性格比较随和，有讲故事的天赋，很容易吸引小孩子的围聚。据说，《绿野仙踪》就是这样的环境下创作的。一天晚上，他正在给孩子们讲故事的间隙，突然有了灵感，他一边让身边喧闹的孩子安静下来，随手抓住身边能写字的纸，记下了脑中闪现的故事情节的创意和灵感：这就是翡翠城故事，奥芝国探险故事的由来。鲍姆创作的童话之所以称之为现代童话，是因为在传统的童话故事比如在《格林童话》中，他们的创作素材大都是来自于历史和民间的传说。这就是说，传统童话大都不是来源于创作，而主要是搜集、加工和改写，而且与其说他们是童话，倒不如说民间故事更为恰当合适，他们的受众并不是特意给儿童的读物，很多内容也很不“童话”，涉及很多少儿不宜的血腥暴力情节。但鲍姆的童话不但是个人精巧的创作，尤其可贵的是，他的童话完全是写给儿童，正像鲍姆所言：“应该让孩子在童话故事中找寻快乐，并且轻松忘掉那些不愉快的经历。”这是鲍姆写作的初衷，也是他写作的源动力：一切为了孩子。

  今天我们经常以单纯的眼光看待童话故事。不像神话或者传奇故事谈的尽是圣人、神迹和英雄的事迹，童话专门讲述平凡人的故事，包括家庭生活、儿童、爱情和长大成人的砝码。我们都知道这些不是真实的故事，事实上，“讲故事”本来就意味着说谎。因此童话故事给人的感觉，尤其是对于成人来说似乎重要性微不足道，是人们将其重要性夸大了。但是回想起我们小时候读的那些童话，那时候单纯的心灵，天真的幻想如此磨灭难忘，这已经说明了童话存在的意义。它给我们提供了独特的一扇窗，供人们透视灵魂深处最重要的事、社会和文化的认同感、自我观感、对自己未来的期望以及社会变迁的过程。这就是说，尽管很多童话都是成人的创作，但是需要却是儿童的眼光，儿童的情趣，儿童的幻想和儿童的天真。实际上，比我们成人总是用肤浅和可笑来定义童话更重要的是那些正义总是战胜邪恶的童话故事是如何定义我们。因为在认识字以前，童话故事是我们第一次接触到的语文，在长大成人离家以前，也是靠童话第一次接触社会的雏形。童话教导我们阅读、书写和是非对错。在杜撰的外观下，童话引领我们跨入真实世界的能力，并提供终生受用的功课。这已经足够了，足够给我们继续需要童话的理由。

  思郁

  2009-6-1修订稿

  （本文系《绿野仙踪》新版插图本导言）

• 不读陈彦的《主角》，不知秦腔的吹火

  作者：老白兔累又饿 发布时间：2019-08-27 10:06:17

  

  秦腔的吹火表演

  茅盾文学奖是日益式微了。2019年新评出的茅盾文学奖，在豆瓣上不仅没什么人讨论，而且浏览几部获奖作品的“读过”，都只有寥寥数百人，刚拍成电视剧的马伯庸的《长安十二时辰（上）》，读过数目有三万多，《主角》的阅读人数还不到它的零头。

  严肃文学，和茅盾文学奖一样，日益衰落了。然而作为一个曾经的伪文学爱好者，不看看严肃文学，怎么能装示示呢？

  本书，《主角》的叙述对象，是一位女性秦腔戏曲演员。戏曲这个行当，在影视业和流行音乐的双重冲击下，正如严肃文学逐渐让位于网络文学般，日渐式微。作为八十年代末生人，我对秦腔的了解，仅限于《还珠格格》里皇后娘娘的演员，戴春荣女士，曾经是一位秦腔演员，并且是戏剧届最高奖项，梅花奖的得主。《主角》描述了一位戏曲演员和她所在剧团几十年的浮浮沉沉，作者陈彦是纯正的业内人士，将戏曲的台前幕后都有滋有味地融进了书里，读罢《主角》，仿佛和秦腔熟络了起来，那书里描绘的秦腔绝技，吹火，就不得不去看看了。

  要不是本书记叙，我可想象不出一出戏能演着演着就烧起火来，还是女演员去烧这把火，毕竟戏曲女演员的妆发那么沉重，身上又都是易燃物品，稍有不慎，引发了火灾多危险哪，烧坏头面怎么办，破了相又该怎么办！

  这门技术现在还保存着，我在网上找到了两名秦腔花旦的吹火视频，如《主角》里写的那样，女演员口含松香粉末包，对着小火把，一口口吹出松香粉，将火势引离火把，吹出高大的火焰。有时候讲究持久，要求女演员连续不断地吹出三五十口火，有时候讲究身段，要求女演员一边完成高难度形体动作一边吹火，有时候又讲究火焰本身，要求女演员通过自身的引导，把火焰形状吹得高大漂亮。我在这篇书评的开始，放了一张吹火的图片，我搜出的视频里，几位旦角（齐爱云、李娟）主演能吹出更复杂更壮观的火来。将民间杂耍融入戏曲，舞台可真是热闹，也真不是人干的活！当年的戏曲演员，为了混口饭吃，真是拿命去搏，使出浑身解数！历史上，多灾多难的戏剧演员，翻山越岭，一台台庙会唱下来，艰难地令这门古老的艺术葆有吸引力——时至今日，还有演员，为了追求艺术的完整，罔顾人身安全，学习吹火这高难度的技艺。

  现在还在写严肃文学的人，也许就像会吹火的秦腔演员，纵然身怀绝技，依旧籍籍无名，本书的作者陈彦，对我来说，之前就是甲乙丙丁，不过《主角》读后，我会觉得，这个作者写得还挺有意思的，那么同作者的《装台》我也可以去看一下（开头很不错！）。

  《主角》的阅读过程很轻松。茅盾文学奖的有一些得主，写作比较有技巧，借鉴了拉美文学作品的特点，时不时创造出一些超现实的意象，有的作家会用很复杂的语言，或是复杂的叙事结构（这几句话在装蒜），读起来很刺激，但阅读的过程就不敢掉以轻心，需要直起后背为之了。《主角》没有这种要求，像作者在后记里写的那样，他的技法是温温吞吞的东方版平铺直述，语言大多是白描，透露些小幽默小情趣，带有地方特色，偶尔折腾下文采或高级创作技巧，很快就过了。我的阅读过程，就是夜晚窝在床上，在黑暗中点燃我那六寸手机屏，用微信读书，没有跳读地完成的——因为已经很久没有读到好看的小说，《主角》成功地让我熬了几天夜。

  故事是很传统的在时代背景下讲述一个人的一生。时代动荡变幻，主角，秦腔名伶忆秦娥的人生封闭。作者透过这个故事传达的价值观，就好像价值观这个词一样老套，是一种传承了几千年的带有佛家特色的真善美：勤奋、隐忍、大度、知足、感恩，这种真善美令主角几十年如一日地在艺术面前保持初心，在名利面前保持淡薄，在逆境中保持坚韧。陈彦笔下的这个主角，和小说里的某些部分，隐约有些劝世的意味：在人人忙着挣钱的当下，我们的精神家园已经荒芜，美好的品质已被遗忘，是时候多些像主角这样“瓜（笨拙）”的人了！

  在写这篇书评的时候，我好好地想了想，为什么我会认为它是近些年我看过的最好的新的中文小说，并且把这篇书评扯到严肃文学上去，我想是这篇作品老套的、笨拙的、质朴的写法和它所传递的同样老套的、笨拙的、质朴的价值观打动了我。也许是中文写作者在寻求转型，或者是莫言的折枝诺贝尔令大家察觉了技巧的重要性，最近我看的新小说，技巧和语言都越来越厉害，但总有一种疏离感，我清楚地知道自己是在看小说，而不会像看《主角》那样，觉得自己仿佛就在小说里的人物所处的时空，偷窥他们的人生，感受他们的喜怒哀乐。大巧不工、重剑无锋，是老套的中式写法，写得出彩却不容易，尤其看多了技巧后，《主角》的清淡倒显得难得，是此我推崇《主角》。而提到严肃文学，大概是由于最近我也读了几本流行小说，它们都不乏读者，也有很多人讨论，有的小说讲着故事，讲着讲着人物的性格随着故事的进展无来由地千变万化，有的小说在阅读的当下也获得了感官的刺激，心情随着人物的命运起伏，但掩卷之后，总觉得缺了什么。读过《主角》之后，我想也许就是缺了一点严肃性，这些小说讲着故事、塑造着人物，但娱众的目的性太强，故事和人物的深处，缺乏支撑。《主角》用它老套的真善美价值观撑起了故事和人物：苦难的当下可以隐忍坚持，苦难过后可以放下原谅，人这一辈子总该有要坚守的东西。这也许是严肃文学可以传世的原因，人类几千年的生生不息，正是由于一些精神深处的东西，被守候着、传承着。