中国韵文史（外二种） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《龙榆生全集：中国韵文史（外二种）》收龙榆生专著（或讲义）三种。《中国韵文史》，是韵文专史，为“国立音乐专科学校丛书”之一种，由上海商务印书馆于1934年8月出版。《宋词讲义》，应是龙氏执教中央大学时的讲义。《词曲概论》为龙榆生1959年在上海音乐学院所撰讲义。

中国韵文史

宋词讲义

词曲概论

《龙榆生全集：中国韵文史（外二种）》收龙榆生专著（或讲义）三种。《中国韵文史》，是韵文专史，为“国立音乐专科学校丛书”之一种，由上海商务印书馆于1934年8月出版。《宋词讲义》，应是龙氏执教中央大学时的讲义。《词曲概论》为龙榆生1959年在上海音乐学院所撰讲义。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：中国韵文史（外二种）在线阅读

在线听书地址：中国韵文史（外二种）在线收听

在线购买地址：中国韵文史（外二种）在线购买

我与文学，非有甚深造诣，好之而已。所有文学无所不好，徒以精力所限，专攻乃在有韵之文。

韵文之妙用无他，“声”“情”相应，“词”“情”相称而已。白香山云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声”。文字，死物也。有“情”有“声”，斯活也。丰富之感情，与壮烈之抱负，必假言辞以表达之，文字以传布之，而声调之组织为尤要：此研究韵文者，所以贵乎讽咏也。

韵文之欣赏与创造，良非易言，岐而二之，无有是处。取古今名作，密咏低吟，然后证人以人生经验，与一切观感所得，使吾身入乎其中，与相浃而俱化，斯可与言而欣赏矣。关于某一作品之声调组织，与作者情感缓急相应之处，有深切之理会。一旦有所感触，形于言词而莫不中节，表与文字而但觉真趣之流行，斯可与言创作矣。

研治韵文，先之以讽咏，继之以体验。知“声”、“情”、“词”三者相应相称之理，则凡宇宙一切现象，以吾人一生之所涉历，无往而非大好诗才也。因有感于近世之言诗歌者，多忽乎此，于是乎言。

江湜《拟寒山诗》一首：

某甲善狎邪，能得名妓意。妓以名故骄，事之良不易。百端既尽欢，其术盖已秘。某乙窃学之，入官为能吏。

王磐《满庭芳•失鸡》：

平生淡薄，鸡儿不见，童子休焦。家家都有闲锅灶，任意烹炮。煮汤的贴他三枚火烧，穿炒的助他一把胡椒，到省了我开东道。免终朝报晓，直睡到日头高。

陈铎《中吕锁南枝》：

肠中热，心上痒，分明有人闲论讲。他近日恩情又在他人上。要道是真，又怕是谎（书中误作“慌”）。抵牙儿猜，皱眉儿想。

沈仕《懒画眉•春怨》 ：

倚阑无语掐残花，蓦然间春色微烘上脸霞。相思薄幸那冤家，临风不敢高声骂，只教我指定名儿暗咬牙。

龙子犹《江儿水》：

郎莫开船者！西风又大了些！不如依旧还奴舍。郎要东西和奴说，郎身若冷奴身热，且受用而今这一夜。明日风和，便去也奴心安帖。

彭孙遹《卜算子•赋艳》：

又报玉梅开，笑泥青娥饮。去岁留心直到今，醉里如何禁？

身作合欢床，臂作游仙枕。打起黄莺不放啼，一晌留郎寝。

书籍介绍

《龙榆生全集：中国韵文史（外二种）》收龙榆生专著（或讲义）三种。《中国韵文史》，是韵文专史，为“国立音乐专科学校丛书”之一种，由上海商务印书馆于1934年8月出版。《宋词讲义》，应是龙氏执教中央大学时的讲义。《词曲概论》为龙榆生1959年在上海音乐学院所撰讲义。

• 作者：lucky star 发布时间：2022-04-20 14:22:25

  《韵文史》部分论述平平，反倒是“外二种”之一的《词曲概论》对声韵部分的分析可以受用终生。

• 作者：brave M 发布时间：2021-11-05 09:18:29

  超喜欢，宝宝很会抠开各种水果蔬菜，画风精美，和实物几乎一致，准备用真实的水果蔬菜一一对照着再给宝宝讲～

• 作者：風箏 发布时间：2021-08-19 03:04:39

  提綱挈領之作。妙在淺顯文言寫就，簡要凝鍊。

• 作者：涘涯 发布时间：2019-09-26 22:21:25

  虽以“韵文史”为题，其实就是一般的诗歌史+词史+曲史。诗歌史过于简略，无甚心得，唯词曲史时有得间处。外二种之一的《宋词讲义》以人为章，略举宋初几家，到苏轼只是存目。之二的《词曲概论》下编“论法式”讲词曲的声韵平仄，以及声韵与表情之关系等，頗见新意。

• 作者：霜降 发布时间：2019-03-20 12:28:25

  19.03.20，当当

• 作者：星河光碎 发布时间：2021-10-23 09:41:39

  外二種分別為《宋詞講義》《詞曲概論》，主要翻了《宋詞講義》，龍氏對於詞中“又一體”產生原因的推定，頗可玩味。

• 上篇 诗歌

  作者：青如发 发布时间：2023-04-04 22:20:14

  龙榆生先生选诗太牛了，还有汇评，基本想全部背下来。

  金积诗百年之涵养，乃集大成于元好问，足与南宋陆游，角双雄于坛坫。

  眼中时事益纷然，拥被寒窗夜不眠。

  骨肉他乡各异县，衣冠今日是何年。

  枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。

  何处青山隔尘土，一庵吾欲送华颠。

  

  页81，论金诗坛

  才情之美，无过季笛；声气之雄，次及伯温。

• 太阳底下无新事

  作者：王这么 发布时间：2008-10-29 18:12:50

  本来没什么好说的，大家之作读起来往往轻松愉悦，可伴上枕也可入厕，半吊子才喜作艰深状，聱牙诘曲，换在兵法里叫空城记，把读者当司马懿。蜀可不是败亡了么。

  因为某日下午要听市内某局领导的报告，大家纷纷搜罗读物挟带入场，热烈欢迎的巴掌拍过，便从包里摸出这本来。

  果然阅读是要用年纪来换取。就好比年轻时谈恋爱总是昏头昏脑，爱也疯狂，恨也激烈，到了荷尔蒙大幅度减少的中年，才开始知道怜惜：对自己，也对过去的那些人。才知道，有真诚相对的每分每秒是多么好，多么少。不过蒋捷已经把这些总结过了，少年，壮岁，老来，听到的雨声都是不一样的。在书里重见曾经看到过无数次的句子，竟然心里潮热起来，古中国的诗歌，有多激烈就有多隐忍，哀而不伤，乐而不淫，全是镇定面孔下的惊涛骇浪，外面镇定，里面重锤一下一下地敲，有节奏，有声韵，让痛来得婉转，只有自己知道，在瞬间，已经从一个传奇中走过一回了。

  平淡的人生，就是比戏台上更深刻的传奇。欢喜悲伤，老病生死，无非这样。人心是天地不仁中最残忍的造物，情动于中，言之叹之，歌之咏之，舞之蹈之。所以有了共鸣，千古流传。这就是“禀气怀灵，理或无异，然则歌咏所兴，宜自生民始也。”

  魏晋人最明白这道理，说“情之所钟，正在我辈。”卫洗马淡漠得像块玉，也有苟未免有情的叹息。以前读魏晋诗，最喜欢刘琨，英雄末路，志士的悲歌，似最能激荡年轻的胸怀，被莫名的浪漫英雄主义和悲剧美感动。“时哉不我予，去乎若云浮”，现在想想，真是要心态还年轻的时候，才能有此不甘。而心老了，对于自我的关注，就常只剩下半声叹息，眼风掠过，便不再提。咦，这个辛弃疾也总结过了。所以说太阳底下无新事，但每年每年的人，总是新的，所以文艺总没有退场的时候。对这一点，我深抱乐观的态度。不过乐观不乐观也无所谓，许多的心事，自己以为就好。

  当年纪大了以后，观照的目光，总是会由自我转向他人，转向广漠的社会空间。这也是理想向现实的过渡。写诗的人总说我我我，终是会让人厌烦的，于是知道了向他者寻找更多更新自我，读诗的人也便有福了。

  这些，王国维又说过很多了。果然是，太阳底下无新事，只有诗，是可以常读常新的。

  先看到的是这两句，曾经忽略到天边的：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。（新序·节士篇）”就这两句，在主席台时好时坏的麦克风中传来的滔滔废话声中，突然撞进眼里，撞得心中痛彻。生与死的距离，一个人死了，亲戚或余悲，他人亦已歌，连亲人的悲戚也被时间冲刷，渐成了必须要忘却的一点血痕。一个人灰飞烟灭了，像从未在这世上出现过，活生生的现实不过是张脆薄的纸，翻过来，便是虚无。这是生而为人的定局，可是，怎么会呢，有另一个人，另一个脆弱的生命，记得他，走过来，在坟头留下一柄心爱的贵重的宝剑。那柄剑，刺穿了死亡，刺破了虚空，牢牢插在厚重的大地上。它赋予了坟内坟外，两个轻飘飘生命以意义，再也不能被时间消亡。那是情感的重量，是人类意识困兽犹斗的一场胜战。几千年过去了，它仍然插在那里。

  而这样的句式，读起来是滞郁的，只有中间的两个兮，让这滞郁变得往复跌宕起来，于是一遍一遍，欲罢不能，直到那痛苦，把人锤打得如百炼钢，锻造成又一柄剑，锋芒藏在鞘里，如火潜行在地底。

  可这又是多么私人的感受，一首诗，在瞬间，在此时此地，只能击中一个人的心。说到底，读诗的人，读得只是自己罢了。向人言，全是笑柄。

  接着惊到的是陈琳的《饮马长城窟行》，一篇叙事诗能有多长，几百字而已，但情感浓烈凄怆，是展开后无穷无尽的生民画卷，是再出色的演员也难以演出的爱恨交缠。你知道了传说中的孟姜女为什么有那么多眼泪，因为面对时代的命运，她只能哭，只有哭，除了无休止的痛哭，无能再有语言。她的命运，是诗中人将要面对的命运。写诗的人是旁观者，这是写诗人的幸运，也是诗的幸运。否则，后代能听到的，只有无穷无尽的嚎哭——并不诗意，更不美好。

  不是所有的人都愿意读诗，但所有的人都绝不会爱听无穷尽的痛哭声。面对那样的哭声，要么，掩住耳朵，要么，只有抹杀哭者的生命。

  我不愿意听哭声，也不高兴标榜冷漠无情，所以，只能读诗。（注：不包含中国当代诗歌，我等着它们跟当代的这个中国一起消逝。）