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探讨中国一百多年来，特别是1949年以前留学教育跌宕起伏的发展历程，折射出近代中国历史轨迹的一个重要方面，是中国近代教育史的主要研究内容之一。《中国留学教育史》按照历史发展的顺序，全面考察并深入分析了中国近代留学教育的兴起、发展和演变过程，提示了留学教育在各个时期的不同发展特点，并旁及留学生在教育领域的活动及其对中国教育近代化发展所起的作用。

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书籍介绍

探讨中国一百多年来，特别是1949年以前留学教育跌宕起伏的发展历程，折射出近代中国历史轨迹的一个重要方面，是中国近代教育史的主要研究内容之一。《中国留学教育史》按照历史发展的顺序，全面考察并深入分析了中国近代留学教育的兴起、发展和演变过程，提示了留学教育在各个时期的不同发展特点，并旁及留学生在教育领域的活动及其对中国教育近代化发展所起的作用。

• 作者：琉璃光 发布时间：2011-04-21 20:06:22

  吾册那，纸质奇差！可读性、表现力一般，至于思想有什么深度...没看出有那么高水准。

• 作者：港未来三土君 发布时间：2021-07-04 00:38:01

  综合来看，比较差…

• 作者：SakuraBobo 发布时间：2022-09-02 15:56:02

  民国留学生与教育近代化。

• 作者：一颗小白菜 发布时间：2020-12-16 23:11:53

  很详细

• 作者：强强 发布时间：2014-07-13 14:46:58

  数据罗列，比较枯燥

• 作者：戮世摩羅史仗義 发布时间：2016-11-17 22:51:14

  局座自己說是老頭兒的碎碎唸，但其實局座的觀點跟魔的不謀而合。年輕人喜歡局座並不僅僅是因為他懂年輕人的心理，更重要的是，他告訴年輕人什麼樣的價值觀才是有意義的。戰爭那章最有感觸，二戰類的文獻讀得越多，就越懂得和平的珍貴。

• 被误解与侮辱的土地

  作者：白羽 发布时间：2012-08-06 00:15:30

  ——漫说《是非洲》

   

  我常自负于对地理知识的熟稔，然而读了桂涛的《是非洲》，我才发现自己对非洲的无知。客观的说，我对非洲的了解仅限于旅游摄影杂志和百科全书上的内容，如果说还有一些更感性的了解，那就是海明威的小说《非洲的青山》和《乞力马扎罗山的雪》。从某种意义上来说，《是非洲》打碎了我的一些朦胧的幻想，然而这也使我对非洲的认识更理性。当然，这并非失望。我对非洲仍旧保持着无限的向往。

  这本书中的一些细节令我非常震惊，如作者有一次在内罗毕市中心的麦克米兰图书馆看书，管理员提醒他无权进入会员区，他这才困惑的离开。他之所以困惑，是因为先前他已经多次进入此地，也无人阻拦。还是楼下服务台的黑人姑娘揭破原委，原来他每次来都直奔二楼，她不敢拦他，也不敢提醒她，因为他是姆宗古。“姆宗古”是斯瓦希里语，意为“非黑色皮肤”。这个词绝非为肤色之别而创设，而是隐含“尊贵”的意思。因为是姆宗古，误入会员区不会遭阻拦，在平民车里会碰上异样的目光，在黑人朋友中会备受尊重，犯了小错会被宽恕……由于殖民者对非洲的侵掠，非洲遭到巨大打击，这种打击不仅指物质上的贫乏，还包括思想上的孱弱。我一直以为，从肤色判断人种的优劣，是无耻的殖民者加诸于非洲人的耻辱，却从未想到，这种观念会打击非洲人的自信，使他们在面对自己的肤色时充满自卑。

  南非大主教图图在谈及非洲历史时说：“白人传教士刚到非洲时，他们手里有《圣经》，我们（黑人）手里有土地。传教士说：‘让我们祈祷吧！，于是我们闭目祈祷。可是到我们睁开眼时，发现情况颠倒过来了：我们手里有了《圣经》，他们手里有了土地。”图图大主教所言，不但指欧洲殖民者抢占了他们的土地，更摧毁了他们的文明，乃至信仰。

  自从16世纪三角贸易的阴霾笼罩非洲大地，这片曾经充满自信与骄傲的土地就四分五裂，淳朴的非洲文明也在与欧洲文明的竞逐中溃不成军。黑奴们的血泪繁荣了美洲的种植园，却仍不能使自己的故乡幸免于灾祸。19世纪，欧洲殖民者纷至沓来，像切披萨饼一样切开了非洲的版图，建立了一个有一个殖民据点。从这时候起，灾难落到了非洲的头上，偏见和侮辱也跟着降临了。各种偏见与谬论加诸于非洲人身上，这种遗毒至今犹在。

  只靠亲眼所见来判断事物，并不意味着准确，因为眼睛所见仅是当下的问题，却忽略了导致当下问题出现的原因。真正的客观判断，需要捋清脉络，深入思考，然后才能获得全面的信息。大多数人对非洲的了解，仅限于浮光掠影的观览。这很容易得出非洲和非洲人“愚笨、危险、贫穷、懒惰、腐败、文明程度不高、不适应民主、战争频仍……”，客观的说，这些现象非洲都存在，但却绝非全部。因为在非洲，还有其他的方面。比如说“懒惰和愚笨”，当地的工程队中，非洲工人的效率总是低于中国工人，而且工作方法单一，不知变通和创新。然而，这种“评价”是从何而来的呢？是通过对比产生的。可是，当地的中国工人不用担心自己拿不到钱，也不会担心被解雇，更不需要跋涉上百里的路来工作。很多当地雇员往往要步行两三个小时来工地上班，这时候的他们已经疲惫不堪，其效率也就可想而知。至于“愚笨”、“不知变通”、“不懂创新”，并非他们不会，而是不敢。这是因为，长期以来，非洲人的工作岗位都是来自外部的（非洲之外的国家）给予的，这些人对他们往往缺乏尊重，常因小过而辞退。他们害怕自己违背老板的“旨意”而被解雇，所以宁可用老板指定的“原始方法”，而不会用自主的更高明的办法。“解雇”意味着嗷嗷待哺的孩子没有饭吃，生了病的妻子没有药品，乃至自己当天就要挨饿……这就是他们的现状。所以，决不可轻视任何一个人，即便他贫穷、肮脏、动作迟缓，笨拙机械，这是因为你不知道造成这一切的隐情。

  殖民者通过贬低非洲人来掩饰自己的低能与恐惧。只有这样，他们才能为自己的行为找到一个合理的解释。作为一个现代人，殖民者的遗产早就应该丢入历史的茅坑。不论非洲有着怎样的乱局，都和非洲人种与文明无关，是悲惨的历史留给他们的包袱太沉重，他们现在仍为此而深受其苦。他们曾经是人类历史的源头，他们也有自己独立的文明属性，他们也曾在二战中为人类的正义事业流血和牺牲，但这一切都在被历史遗忘。这是因为，从十九世纪以来，他们从来就不是世界主流文明的主角，甚至连配角也不是。什么时候，人们才能真正客观的认识非洲呢？赞比亚有一句谚语：除非狮子有自己的历史学家，否则狩猎的故事里，猎人总是英雄。的确，在世界发展主流中，非洲的话语权尚太少。只有他们真正掌握了话语权，这片被误解与侮辱的土地才会被全面认识。

• 读《庆余年》：“狂言绮语”即文章

  作者：四川骆骆 发布时间：2019-12-21 13:45:35