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窗边的小豆子(精)书籍详细信息

ISBN：9787502061586
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2018-01
页数：暂无页数
价格：14.57
纸张：胶版纸
装帧：平装-胶订
开本：16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 23:38:24

内容简介：

一个渴望父母陪伴的孩子，却常常独自在窗边，遥望远方。是父母忽略他了，还是另有原因？

请看由何文楠撰文、文栋绘图的图画故事《窗边的小豆子》。

书籍目录：

正文

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精彩短评：

作者：小嘀嗒发布时间：2024-04-08 10:19:48
粗制滥造，尤其是图画
作者：silverhill 发布时间：2021-01-26 14:05:13
太苦了。看完觉得嘴里都是苦的。有时想我爸会不会也在天上看着我，而我却听不见他的叹息。
作者：AUsppp 发布时间：2021-02-20 00:11:22
罗斯的变形计，言称“超越卡夫卡的卡夫卡”，但是令人遗憾的——没有。
身体异化是开端：一种更加疯癫的形式（或者说更加难以被接受的形式——宁可承认疯癫也不愿承认自己的变形）。语言的混乱和精神分析的闪现，跃动又纠缠（在语言层面上K的暗示）。个体完整性：和器官的联合是紧密又松散的，可以想象脱落组装，但不能“成为”。
夹杂在其中讽刺戏谑入木三分——一个厌女的教授变形成为一个女性的器官。用乳头和阴户完成性交：绝妙的隐喻。
猜疑链的出现是高潮：颠倒的语意伴随精神危机显现，在猜忌里面绕圈，而最为精妙的地方在于一种自我安慰，带有悖论的色彩，而且难以被证伪。
然而过分的直白削弱了文学性：卡夫卡、果戈里、莎士比亚的反复出现以及明示，使共鸣的乐趣被抛却在远处了。
作者：荆乐堂二爷发布时间：2021-05-05 17:22:20
三星半。
有时候完全被腰封指引未必是一件好事情，本书就是这样。我抱着延续作者《幽灵》的故事的初衷而来，实际上，差的挺多。
大半部分，都是在写他和有夫之妇的恩恩爱爱。搞外遇嘛，不外乎那么几桩事情，然后不得不分开后，还是在想着肉体，肉体和肉体（一个十来岁小姑娘都能产生幻觉？），然后找个女人嘿嘿嘿，还不舍得花钱。不过，贵在真实，不作假。
再个，作者妥妥的是托马斯·曼的铁粉，从《魔山》到《布登勃洛克一家》，如数家珍。就连本书的结构，其实都可以看成《魔山》的微缩版。只不过《魔山》里面，一直都没有太大的“成果”，本书就是青出于蓝了。
作者：qiqi 发布时间：2023-07-29 20:38:27
202310 山东之行参考。不错，本来以为这类书会比较水，但有一定的信息量。
作者：晓·熟发布时间：2022-09-02 16:32:07
有时候我们总是担心孩子是不是因为缺少陪伴而孤单，而孩子真正担心的却是父母的老去。孩子比我们想象的善良真诚。

深度书评：

埋没千年的一本好书、价值难以估量：为什么儒家正统却不待见它？
作者：王小喵读书发布时间：2021-05-16 20:40:08
农夫指着孔子的鼻子不管三七二十一就把他骂了一顿，然后还把他的马抢走了
。孔子虽然听不明白，但也知道自己错了，毕竟自家的马儿吃了人家的庄稼，于是派了能言善辩的自贡去讨回来。
孔子平时就爱讲大道理，小破事都能之乎者也扯上一大堆，这子贡深得乃师真传，于是斯斯文文之乎者也讲了一大通，无非就是各种大道理。这农夫不但不懂，还生气了：啥意思？欺负老子是文盲啊？识字了不起啊？
凭子贡讲得天花乱坠、口干舌燥，农夫就是不还马。
这下可把孔子给急坏了，没有马，再能之乎者也，孔老师也走不了几步路，怎么周游列国啊？所谓秀才遇到兵，有理讲不清啊。
这时，孔子刚刚收的一个本地人站了出来：孔老师，让我去吧。
然后挽起袖子，扯着嗓门，指着农夫说
：这里前不着村后不着店的，我的马儿饿了，不吃你的庄稼，难不成啃泥巴啊？咋地啦？不还？我们人可多了。
农夫一听家乡话，就高兴了：
这就对了嘛，你好好说，不要之乎者也欺负人就行，这天下人谁不是讲道理的呢？
然后，就把马还了。
这个故事出自《吕氏春秋》，
读完忍不住大笑，孔老师万世完美的形象，从此在心目中崩塌，变成一个寻常鲜活的糟老头子
。这是一本特别有意思的书，无意中翻到，便爱不释手，而越读越是诧异。
观点如此犀利的论说文，原来在先秦诸子百家时代就有了
一直有个误解，觉得传统文化是从《诗经》那种原始、质朴的诗歌，逐渐发展到现代的，就像一条不紧不慢爬升的缓坡。
原来，传统文化早在先秦诸子百家时代，就达到了一个后人都无法企及的高度。
就是说，传统文化的发展其实是跳跃而断裂的，时而缓时而急，时而冲到巅峰，时而又跌入低谷。
《吕氏春秋》就是先秦文化的一个巅峰，唯有后来的魏晋南北朝，盛唐才能与之比肩。
先秦诸子百家文化达到了一个巅峰之后，因为秦始皇的焚书坑儒，又因为之后的秦汉争霸、连年战乱，导致文化出现了低谷，传承因此破碎、断裂。朝代的更迭与文化的兴衰，居然如此紧密相关。
而我们所谓的“传统” 文化，其实，有诸多分叉，这一点，在《吕氏春秋》当中，有非常清晰的展现。《吕氏春秋》全书160篇，现存159篇，不但观点犀利，而且论说层次极为分明，不乏文采斐然者。可见，儒家虽为正统，然，两相对比之后，优劣短长则一目了然。
传统思想的深邃和根底，绝非儒家一派可以代表
。很多东西，不过披着儒家的外衣罢了。
儒家学说固有其所长，却未免狭隘，后续发展无力，也是必然的结局。《吕氏春秋》所展现的眼光见识，气势格局，至今看来，都难以望其项背。
后世将《吕氏春秋》列为“杂家”，因杂糅诸子百家之长也，真是可惜了。
能将百家之长杂糅，胸怀和见识绝非一般，若诸子百家都可以传承，想必传统文化的发展，又是另外一番光景吧？
《吕氏春秋》气势恢宏、结构缜密，是一套完整的治国理政学说
《吕氏春秋》是一部有组织有计划的文集，可以说是吕不韦理想当中的施政纲要吧？全书上应天时，中察人情，下观地利，以黄老思想为基础，兼容并蓄，采纳诸子百家之长，不但逻辑缜密，而且思路完整情绪。
若真是得以实现，不晓得华夏历史会不会改写呢？
书中《用众》篇说：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。”
《吕氏春秋》的目的，显然也是为了集诸子之精华，成一家之思想，即，以道家思想为容器，承载杂糅百家学说。
据《吕氏春秋》序言说，此书对各家思想的萃取杂糅均从客观出发，诸子百家一视同仁。
因为“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。三者皆私没精，则智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆。”
这句话说的早，用来评价儒家学说，倒是颇为合适。
真要论治国理政，《吕氏春秋》比儒家学说强多了。
《吕氏春秋》博而不杂、兼容并蓄而不乱，但争议颇大
在吕不韦的主持下，集3千门客编撰出《吕氏春秋》，有八览、六论、十二纪，共二十多万字。吕不韦自认此书包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
这是先秦时期一部非常重要的理论典籍，然而，历代对此书都有较大的争议，因为难以定性。
个人觉得《吕氏春秋》遭人非议的原因主要有三。
其一，特殊的文采。《吕氏春秋》当中，比喻、故事、包括寓言特别多。尤其是寓言，像 “引婴投江”、“刻舟求剑”、“循表夜涉” 这些寓言至今都在使用，经过时间的积淀后，成了人们常用的成语。《吕氏春秋》文学水准，十分出彩。
二、特殊的气势。《吕氏春秋》当中的篇章，高瞻远瞩，气势夺人。遣词造句间，排比递进包括比喻故事这些，形成了一种非常特殊的气势。有人说，柳永的词，需二八少女执象牙檀板，婉转吟唱“杨柳岸，晓风残月”，而苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》需关西大汉抄铁板，奔放豪迈唱“大江东去”。
《吕氏春秋》未见得要关西大汉，至少也是李白笔下的“侠客行”。
三、特殊的立场。儒家思想向来奉行中庸之道，然《吕氏春秋》却爱憎分明，立场清晰，情感倾向一目了然，几无圆转之地。
《吕氏春秋》对时事、人物等进行了点评，褒贬不一，缺乏儒家的含蓄和隐忍。
最后总结一下：
《吕氏春秋》一书跟之前读过的所有书籍都不一样，特别有趣。个人感觉，凡儒家正统之外的书，都非常好看。
《吕氏春秋》的观点、论据，包括引用的历史故事，无不经过深思熟虑、精雕细琢。
可以说是集春秋文章之大成，取诸子百家之精华。
这样的书，竟然长时间遭到埋没，太可惜了。
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高智商不一定对伪科学免疫
作者：左其盛发布时间：2020-10-13 22:25:49
“
高智商并不能抵御各种伪科学对心智资源的污化（正如乔布斯的例子所示）。那些复杂的伪科学心智资源对于那些智商处于中到高水平的人来说更具诱惑力。”
01
—
比较专业，重点是解释作者的理商测试工具。相对来说，作者的
《超越智商》
更适合心理学外行阅读。
所谓理商，就是理性思维能力。
作者在书中强调，理性思维能力跟智商是人的不同维度，两者相关性不强。
书中我认为重要的观点与信息：
1：智力测验不等同于理性思维测验；
2：个体在思维倾向和智力方面的差异的相关性并不大；
3：高智商并不能抵御各种伪科学对心智资源的污化。
总体评价3.5星，不错。
我是在微信读书上看的这本书。
以下是书中一些内容的摘抄：
02
—
◆ 前言
大众心理学中的“聪明”其实包含了两个不同的特性：智商高和决策理性（拥有理性思维）。如果我们能正确理解这两个特质的不同，那么我们就不会对“聪明但是笨（或傻）”这种现象感到惊讶了。
我们的研究团队是目前进行理性思维个体差异研究时间最长的团体之一。在本书中，我们将通过介绍世界上第一个理性思维测验——理性思维综合评估测验（CART）的结构来综述这方面的研究。
智力测验的开发者和支持者鼓吹智力测验在心智评估方面是万能的，即使不是万能的，智力也与认知领域的其他方面高度相关。但事实上，智力测验不等同于理性思维测验。为了测量理性，我们需要专门构建一个理性思维测验。
与其他学者不同，我们认为将人类所有的认知技能，特别是某些学术和民间概念，如理性、创造力、智慧、批判思维、开放性思维、反思、对证据的敏感性等，都贴上智力的标签是没有意义的。
◆◆◆ 第一部分理论基础
◆◆ 第一章哲学、认知科学和民间对理性的定义
不同学科的学者们只在一件事上达成了一致：理性的定义存在学术领域间的差异性。
测量理性的评估工具需要一个基于实证研究，并具有可操作性的定义，因此本书的理性概念主要来自于决策理论和认知科学领域。不具备实证和可操作性这两个特征的定义对于构建理性思维测验是毫无价值的。
◆ 本书所使用的严谨的“理性”定义
正如德苏萨（de Sousa,2007）所指出的那样，理性的对立面不是非理性，而是没有理性。
认知科学家将一种行为称为非理性行为时，他的意思是指该行为偏离了特定规范模型所规定的最佳行为，而并不是在暗示这种行为背后没有任何思想或推理。
认知科学家对理性的理解是非定性的量化观点，是从“理性”到“非理性”连续的（continuous）变化过程。当我们发现一种行为模式比最优模式差时，我们会说其“未达到最优理性”，而不是说它是没有理性的，这才是对“非理性”一词应有的理解。
心理学家不接受定性的理性概念的另一个原因是，这种定义没有为认知改善提供动力。
人们在理性上也存在差异，认知科学也已经发现了许多方法可以使人们变得更加理性，从而使他们在生活中获得更好的结果。
◆ 工具性理性与认识性理性
由于种种原因，一些学者为了弱化理性的重要性，常常对理性的概念冷嘲热讽。一种常见的说法是，理性仅仅意味着解决诸如哲学入门书中遇到的三段论推理（syllogistic reasoning）问题的能力。
我们综合许多认知科学理论家的说法后认为，理性包括两种类型：工具性理性和认识性理性（Manktelow,2004; Over,2004）。
认识性理性（epistemic rationality）关注的是我们的信念如何映射出现实世界。认识性理性有时被哲学家称为“理论理性”或“证据理性”。同样，工具性理性有时被称为“操作理性”。
认识性理性是关于“何为真”的，工具性理性是关于“做什么”的。要想让我们的信念是理性的，它必须与现实世界保持一致，即信念必须为“真”；要想让我们的行动是理性的，必须用最佳方法来实现我们的目标，即做“佳”的事。
◆ 理性选择的公理化方法
如果我们要决定该做什么，我们需要确保我们的行动建立在“真”的基础上。从这个意义上说，信念的理性（认识性理性）是行动理性的基础之一。
信念的理性是通过各种与概率有关的推理技能、证据评估技能和假设检验技能来评估的。一个人要想具有认识性理性，他的概率估计必须遵循客观概率规则。
◆ 理性、启发与偏差文献
表1-1 斯坦诺维奇、韦斯特和托普拉克实验室对启发与偏差任务中个体差异的研究列表
◆ ◆ 第二章理性、智力和心智的功能结构
◆ 双过程理论：通往认知结构模型的第一步
图2-1 初始双过程模型
◆ 将智力纳入双过程模型
面部识别、句法处理、亲属识别等机能都是大脑机能的一部分，有时也被描述为人类智力的一部分。然而，这些机能却没有被智力测验所测量。
◆ 三重心智模型以及为何理性比智力的内涵更广
简单地说，理性的概念包括两个要素：思维倾向和算法层级的能力，而智力的概念，特别是从操作性上讲，主要反映的是算法层级的能力。
事实上，大量的实证证据表明，个体在思维倾向和智力方面的差异的相关性并不大。
◆ 完整版三重心智模型
图2-3 更完整的三重心智模型
◆ 理性的行为倾向和知识基础基于全部心智过程
讨论到目前为止，读者可能误以为似乎只有算法心智和反思心智涉及理性思维。这种理解是错误的。事实上，自主心智、算法心智和反思心智，都为理性思维做出了贡献。
图2-4 自动化心智资源和心理模拟过程中使用的心智资源的简化模型
◆◆ 第三章避免吝啬加工：检测、压制和心智资源
◆ 心智资源、冲突检测和压制的相互关系
图3-1 心智资源连续体上的不同加工状态
图3-2 心智资源连续体上的加工状态
◆ 理性思维任务中知识和加工过程的相互关系
图3-3 知识和加工在启发与偏差任务中的相互关系
◆ 加工需求和知识需求的连续体
图3-5 不同类型任务在加工/知识空间中的位置
◆ CART中的概率与统计推理分测验
表5-1 RT58中概率与统计推理分测验与其他变量之间的相关性
◆◆◆ 第二部分理性思维综合评估测验的理性思维成分
◆◆ 第九章概率计算、金融知识、期望值敏感性以及风险知识
表9-1 CART中的理性思维任务和分测验的分类框架
图9-1 CART分测验在加工/知识空间中的分布
◆◆ 第十章污化心智资源
从以上案例可以看出，高智商并不能抵御各种伪科学对心智资源的污化（正如乔布斯的例子所示）。那些复杂的伪科学心智资源对于那些智商处于中到高水平的人来说更具诱惑力。
◆ 阴谋论信念分测验
不仅阴谋论盛行，而且阴谋论信念似乎是一系列思维方式的一部分，这些思维方式将迷信行为、反科学态度和万物有灵论思维联系在一起（Oliver & Wood,2014）。
◆ 理性的思维倾向
萨等人（Sá et al.,2005）发现，那些在积极开放思维量表中得分较高的人很少使用简单形式的论证，如不是简单地重申他们的最初理论，而是提供更为有效的证据。
◆◆◆ 第三部分理性思维综合评估测验：数据和结论
◆◆ 第十二章各分测验之间的关联性：简易版理性思维综合评估测验
表12-1 CART中理性思维任务和分测验的分类框架
我们把概率计算分测验包含在简易版CART中有两个原因：一是它是决策的核心技能；二是这个分测验非常短，且具有统计学鉴别力。
◆ 简易版CART研究
表12-2 RT59研究中简易版CART各分测验得分的描述性统计（N=372）
表12-3 RT59研究中简易版CART各分测验以及不同分测验组合分数的个体差异预测因子
◆ CART漏掉了什么
避免情感预测错误（affective forecasting errors）是一项重要的思维技能，该测验与CART中其他组成部分都不重复，我们因此非常遗憾不能将它纳入进来。
◆◆ 第十五章理性思维测验的社会实践意义
◆ CART分测验与实际研究成果
表15-1 CART评估的理性思维与现实生活之间的关联
全文完
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