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《电力需求侧响应原理及其在电力市场中的应用》从经济学原理出发，论证了需求侧响应在电力市场中的重要作甩；基于模型实证研究，分析了实施需求侧响应的关键影响因素以及一些机制性因素影响下需求侧响应的实施障碍；结合国内外已有的实践经验，重点讨论了实施需求侧响应的思路、方法、技术和手段；针对智能电网建设和电力市场改革的发展趋势，提出未来将需求侧响应落实到终端的可行途径。

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书籍介绍

《电力需求侧响应原理及其在电力市场中的应用》从经济学原理出发，论证了需求侧响应在电力市场中的重要作甩；基于模型实证研究，分析了实施需求侧响应的关键影响因素以及一些机制性因素影响下需求侧响应的实施障碍；结合国内外已有的实践经验，重点讨论了实施需求侧响应的思路、方法、技术和手段；针对智能电网建设和电力市场改革的发展趋势，提出未来将需求侧响应落实到终端的可行途径。

• 作者：仙林野人 发布时间：2024-01-12 18:32:32

  總感覺朱利安的研究有些雷聲大雨點小，隱約也有受神學轉向的影響，他者、間距這些詞的使用應該也不是他先發？

• 作者：鼠 发布时间：2019-03-13 22:35:35

  江山易改，本性难移。即便脱离了原始环境，蓝胡子依然死也不愿承担一点信任的风险，白马王子依然热衷于开辟情场却也并非一点骑士精神也不具备。充满政治与谋杀的主线以外的两个短篇：《尸骨袋》是让人想起《睡魔》的奇谈，鲜血淋漓的鸡头蹦来蹦去十分魔幻；《大麦粒新娘》则向口头文学的传统致敬。

• 作者：佳人 发布时间：2019-06-21 18:30:13

  我觉得真的很有趣吧

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2023-10-17 22:23:30

  那些拟声词和图画十分贴合

• 作者：洒先生 发布时间：2013-07-07 23:57:10

  这本书最大的优点在于数据相对国内的发展心理学教材来说要新一些，但是还是跟不上国外的步伐。据说雷雳是首师大出身啊，文笔还行，略幽默。

• 作者：大鹏 发布时间：2023-11-17 12:40:54

  。。。。小学生的构想

• 罗生门外的徘徊——芥川《罗生门》读后

  作者：上杉打老虎 发布时间：2012-11-26 12:36:52

  在生存面前，人们轻易的撕下了道德的面具，露出了丑陋的肉体。

  “罗生门”一词，在日语中含有“位于人间与地狱之间的城门”的意思，因此，芥川把故事发生地设在罗生门是有深意的。（黑泽明改编自芥川的另一部短篇《密林中》的电影也取名为《罗生门》，并将以在罗生门下讲故事的方式展开，也是有这样的考虑的。不同的是，芥川的罗生门最后打开的是地狱之门，而黑泽明的影片最后，人间之门却并没有完全的关上）在罗生门下，故事的主人公——一个仆人，面临着一场人性的考验，可惜的是，仆人最后推开了地狱的门。

  一开始，在衰败不堪的京都失去了工作，无所事事的仆人，面临饿死和为盗的抉择的时候他还缺乏“勇气”，芥川所展现给我们的就是他如何获得这一“勇气”的过程。给他这个勇气的是一个拔死人头发的老太婆。当他看到老太婆的这一行径的时候，感到憎恶，认为“在这雨夜罗生门上拔死人头发一事即足以构成不可饶恕的恶”，同时他对“所有的恶的反感正在一分一秒的加剧”，这时候为他打开的是通往人间的大门，与其像老太婆那样做，“他会毫不犹豫地选择饿死”。那么是什么使他在短短的时间内从人间滑入地狱的呢？老太婆的一席话使他如梦初醒，从她的口中可以知道，被她拔去头发的死去的女人，生前将蛇干冒充鱼干贩卖之事和她拔死尸头发一样是可憎的，但是又都是可以原谅的，因为“若不然就只有饿死”。听罢老太婆的话，仆人将“饿死”之念“逐出意识之外”，获得了先前在门下所缺少的“勇气”，最终道德跟他一起，消失在黑洞洞的夜中。

  就饿死和为盗的选择而言，我们对仆人不能过多的指责，毕竟当个体的生存受到威胁之时，道德是不会给他带来一片面包的。我们不能苛求人人都是佛陀，毕竟能够舍身喂虎只有后世的佛祖。道德的目的就是为了保障人类群体的秩序，使之可以良好的运行，良好的秩序是群居动物得以存续的前提。所以，当一个人面临死亡而抛弃道德，我们不必过分苛责。

  敏感聪慧的芥川当然不会不知晓这个道理，他的《罗生门》更主要的是要揭露人性本恶，揭露人的自私，为满足自己的欲望可以不择手段的阴暗面。芥川之所以要将仆人置于这样一种选择当中，为的是彻底剥掉道德的外衣，使我们不得不直视赤裸的人性，并用他犀利的笔锋鞭笞人性，在我们的灵魂上留下永不消退的笞痕。芥川以他敏感的心感知人性，用他锐利的眼睛洞察人性，在罗生门下，他把我们赤裸的人性放在舞台中央，使之暴露在聚光灯下，使我们逃无可逃。

  关于人性本善还是本恶的问题，我不想深入的探讨，而且这也不是我能力所能及的，我只想简单地说下我对人性的一些看法。人，从本质上来说是一种动物，动物性是人类的本性之一，是无法摆脱的。而人的社会性则是人类文明的产物，人的动物性和社会性就像硬币的两面，是相伴而生的，任何一面都不可能完全从我们的身上消除。而就人性善恶而言，我们通俗所说的人性之恶是动物性的体现，善是社会性的一面。但是，善恶对于动物来说是毫无意义的，你不能去谴责一只偷食的狗是不道德的，所谓的道德对它们来说远不如一根骨头来得有意义。对自然界的动物来说，最根本的问题是生存。因此，当仆人被置于“生死抉择”（虽然不为盗并不是明天就会饿死，但是在当时京都破败的环境下，死对他而言并不是什么遥远的事，不知道哪一天他就会成为罗生门上那堆死尸中的一具）的时候，在这样的状态下，生存的现实最终使他的硬币从善转向了恶，他最后的道德沦丧也就不难理解了。

  芥川的《罗生门》秉持了他一贯的对人性的悲观，他执着于人性的阴暗面，但阴暗终归是光明的投影。

• 青春无悔洒热血，不负韶华不负卿

  作者：薛宝钗的冷香丸 发布时间：2021-06-22 23:58:20

  在很多人眼里，武警“魔鬼周”无异于地狱式训练，每名参训官兵都要经受体能上和精神上的双重“折磨”。山林地搜索、武装奔袭、红蓝对抗演练、极限推车、扛举圆木、翻滚轮胎、负重60斤、日行数十里等等，“魔鬼周”可以被分解成无数个极限训练课目，他们的训练场地，不止在密林、高山、幽谷，也可以是狂风劲吹的大海边。

  当爆炸、狂风大雨接踵而来，特战队员能做的只有冲刺与坚持，竭尽全力争夺最后的胜利。这些实战训练，在各种严酷环境下，通过持续的高难度，既考验队员们的体能与技能，更磨炼他们的心理抗压能力与意志力，在极限淬炼之后，不仅锻造了特战队员反恐作战的能力和血性胆气，更让他们得到了脱胎换骨的成长。

  

  由福建省作家协会会员、新生代军旅文学作家窦椋创作的长篇军事小说《魔鬼周》正是取材于武警部队的实战化训练品牌之一的魔鬼周极限训练。讲述了武警特战队员王战历经两次“魔鬼周”的失败后，在“魔鬼”教官陈东升、朗宇，战友张铭、刘楠，老班长赵科，心理咨询师陈菲等人的帮助下，终于克服儿时因目睹父亲葬身大火之中而产生的心魔，成功加入巅峰特战队。

  可想而知，巅峰特战队较之王战原来所在的特战队在训练强度上是更为严苛的。但也正是在第三次“魔鬼周”极限训练中，王战不负众望，犹如凤凰涅槃般浴火重生。在其后的“锋刃”国际特种兵比武、捕歼黄氏兄弟犯罪团伙等行动中，他与张铭、刘楠等巅峰队员密切配合，凭借智慧与勇气成功解救护士长孟冰的母亲，经受了血与火的考验，展现了新时代武警官兵肩负的强烈时代使命感与高贵个人品质。

  

  一千个读者眼中有一千个哈姆莱特。相信有许多女性读者会如笔者一般对这样一本硬核军事小说中主要人物的感情线产生兴趣。风华正茂的大好年华，哪个少男不多情？哪个少女不怀春？军人也有七情六欲，他们苦了、累了、伤了、痛了也希望有人安慰，可以一诉衷肠。令人费解的是，明明有孟冰这样柔情似水的女护士对他青睐有加，王战的心仪对象却始终都是女汉子一般的女子特战队长刘楠，这位多次为首长担任保卫工作的女队长各项实战技能考核一直全优，成绩总是在他之上。换做别的男人也许早就退避三舍，偏偏王战骨子里继承了他的烈士父亲那股不服输的劲头，明知山有虎，偏向虎山行。

  除了烈士家庭出身的王战，其亲密战友张铭的成长历程也同样引人关注。与草根王战不同，张铭之父是一名成功的民营企业家，家境相当优越。即便在部队不能如愿提干，依然可以回家继承家族企业。这是他的退路，但却不是这个生性倔强的武警战士追求的人生价值。相比愣头青一样永不服输的王战，张铭这个人物在塑造上似乎更为生动饱满，也更接地气。

  

  对待战友王战，他敢于在“魔鬼”教官面前为其仗义执言；实战训练中，他与王战始终保持着你追我赶的良好竞争关系；追求爱情上，他以十二分的热情与真心对待心里只有王战的护士长孟冰，生死关头为了营救孟冰母亲而负伤。尽管在一次次极限训练过程中，他也想耍小聪明，也会叫苦连天，但在王战的或提醒、或帮助下，他最终没有迷失自己的初心，与王战一样，二人共同成为了优秀的武警特战队员。

  小说《魔鬼周》继二十年前的《冲出亚马逊》之后，再次讲述了中国武警特战队员的故事，向读者揭开了特战队员的神秘面纱。作者窦椋作为现役武警，以第一视角，精湛的笔触，展现了先进的极限训练项目和对敌斗争典型案例，凸显了新时代特战军人的长足进步。这既是军旅文艺的崭新突破，又是军人形象的闪亮重塑！