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2022-2023年一遍过初中九下道德与法治 RJ（人教）书籍详细信息

ISBN：9787565147180
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2022-09
页数：96
价格：17.80
纸张：胶版纸
装帧：平装-胶订
开本：16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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更新时间：2025-01-09 23:28:50

内容简介：

《一遍过》以学考一体为理念，在深入研究同步学习现状和课堂教学实际的基础上，根据“刻意练习”理论设计，将同步训练分成3区8过，进行科学分层练习，让你训练有宽度、积累有厚度、反馈有效度、提升有高度、进度有速度，学习、考试一遍过！卖点：一全三精 1.全面：知识覆盖全面，考查角度全面，题型全面。 2.精选：甄选新颖、典型、有针对性题目，每练一题都是进步。 3.精细：解析标准详尽，讲解形式多样；活动性栏目丰富，实用性强。 4.精准：一题一角度，一题一难度，该有的试题一个不少，多余的试题一个不要。

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

精彩短评：

作者：gigi 发布时间：2022-11-24 21:05:11
很牛逼的书，为啥没人评价！偏僻入里，宋江的管理学贼强
作者：一千瓦的刀狼发布时间：2018-09-19 14:15:44
身体也是有记忆的，大脑忘记了的，身体还记得。
作者：书生发布时间：2022-08-03 19:21:13
读新版课标。220803
作者：Monster 发布时间：2016-07-08 16:01:06
非常有趣的一本书，看了会让人爱上运动
作者：阅夜吴声发布时间：2022-03-15 00:39:41
书中的每一个观点都在敲击着我们精神的内核，很多事情就是在细微之处见差距。
豆瓣网友说的对，职场人要有自己的内涵，懂得为客户着想，为工作思考，实践中不断积累学习，自我驱动，自我内省，终有一日改变思想的内核。
作者：Kya 发布时间：2012-08-30 13:13:22
这译者水平真不是一般的烂。

深度书评：

《简爱》：即便遇见爱情，也依旧要保持自己的“单身力”
作者：米苏是我发布时间：2021-01-26 18:20:00
本文图源：《简爱》，侵权请联系删除
很喜欢苏岑的一段话：
有些人的心防很高，因此朋友不多、爱情也少。不过他们仍是坚持自己的原则：高墙巨垒，翻不过来的都是路人。——只要能用心翻过来的，都是一辈子。
《简爱》的女主角简，就是这样一个人。
她一直活得独立而坚定。她认可的东西不多，可但凡认可，都会放在心上珍惜。
而这种珍惜，是有底线的。就像她虽然深爱罗切斯特，可她却不会被爱情困住，成为罗切斯特的依附。
她会出走，也会归来，但其中缘由只是因为她想，她愿，她觉得值得。
01
追求爱，也保持冷静和思考
简从小就是个内心情感丰富，且非常有节制的人。
比如她最初因为父母和至亲的舅舅先后离去，不得不在舅妈手下讨生活。
寄人篱下，不受待见。
甚至，就连舅妈的几个孩子也会欺负简，把简当成佣人看待。
按理说，这样被亲人对待，会让一个年幼的孩子觉得非常受伤。
可简却没有。
一方面，是因为简很通透。她深知，亲人并非靠血缘维系，而是因为彼此真诚相待，亲人之间的感情才得以绵长。
而舅妈一家不把简当亲人看，简也不会把舅妈一家当亲人待。
这样心态上的转变，也让简不会对舅妈一家有过高的期望。
没有期望，自然也就不会失望。即使身上会受伤（和舅妈家的孩子起冲突时，简不是被打，就是被罚），简的心灵也可以不受伤害。
每当独处的时候，她还可以安稳地呆在自己的小世界里，冷眼看着周围的一切。
而后来，当她被舅妈决定送去教会学校的时候，她也可以不拖泥带水，没有半分留恋地离开。
另一方面，简的心态很好。
她不会抱怨命运，也不会觉得为什么同人不同命，自己过得这么辛苦，舅妈的孩子却可以安享快乐。
简很安然地接受，命运赐予下一切。
她从不排斥苦难，但也会因为曾经尝过苦难的滋味，而对生活给出的甜，分外珍惜。
所以，当简在教会学校遇到对自己表露出善意，愿意与自己交好的同学海伦之后，她愿意回以同样的温柔。
甚至，简还在海伦病倒之后，不顾被传染的风险，悄悄跑去找海伦，陪着海伦，直至海伦生命的最后一刻。
简的感情丰富，用起来却很节制。
也因此，她对教会学校没有太多的留恋，在另一位与自己交好的老师（除了海伦之外，这位老师是教会学校中唯一一个对简好的人）因结婚而辞职离开之后，毫不犹豫地选择离开生活多年的教会学校，应征了外面家庭教师的职位。
理由很简单。
在简看来，如果你觉得一个地方温暖，那是因为那个地方的人温暖。但若让自己感到温暖的人离开了，自己也该去寻找属于自己的新生活。
而在这样的情况之下，简也遇到了她生命中最重要的人——罗切斯特。
罗切斯特是简的雇主。他是个高贵但性格古怪的男人。
巧的是，他和简竟是难得的合拍。两人经常在一起聊天。他们不知道对方曾经经历过什么，只是单纯享受着当下的相处。
罗切斯特曾对简说：
我不希望把你当做一个比我低微的人来看待，这就是说我自称比你优越的地方，只不过在年龄上比你大20岁，在阅历上比你多了一个世纪罢了，我是凭着这点优势，而且只是凭着这一点才要求你行行好，现在能跟我聊上一会儿让我散散心。
虽然简不曾轻看自己，但罗切斯特的话语中传递的理解和尊重，依然让她感动。
加上随着了解的深入，简越来越能感受到罗切斯特冷峻古怪的外表下，那个有趣有温度的灵魂。
简对罗切斯特的感情也越来越深。她会因为罗切斯特可能引起别的女人而感到失落，也会鼓起勇气向罗切斯特直白地表达自己的爱意。
她很幸运，也很不幸。
幸运的是，她爱的人也爱她。并且，罗切斯特也向她求婚，两人互许终身。
而不幸则在于，就在婚礼当天，罗切斯特有过妻子，且两人的婚姻关系并没有解除的真相被揭开。
简很震惊。
虽然简能够理解罗切斯特是有苦衷的（罗切斯特的原配夫人精神有问题，并且有暴力倾向，而在婚前罗切斯特并不知情）但简还是不能够接受爱人，在没有结束上一段关系的前提下，和自己走到一起。
因此，在纠结过后，简选择不被爱情与同情冲昏头脑。
她想通了一件事——自己不能接受这样的感情，甚至即使勉强接受了，自己也不知道未来该怎么度过。
与其长痛，让自己和罗切斯特在感情中深受折磨，不如短痛，快速抽离这段关系，让和罗切斯特都能更有空间和时间去处理一些问题，想明白一些事情。
因此，简对罗切斯特的过往选择理解，但她也明确表达了自己不能和罗切斯特继续走下去的愿望，并选择在表明了自己的心意之后，不告而别。
简追求爱情，渴望幸福的婚姻，但也能保持理性的思考，能搞清楚自己最想要的是什么。
这样简可以在一段关系出现问题的时候，快速找到解决的方法，保护好自己，也尽可能减少对对方的伤害。
02
相爱，也不是另一个人的依附
简一直是个非常独立的人。
她可以爱，也可以在觉得前路没有希望时，转身离开。
简在离开罗切斯特之后，去了一个陌生的地方，成了一位乡村教师。而在这期间，她也意外地邂逅了自己未曾谋面的亲人，还继承到了一笔财产。
看起来，简有钱了，身边也有亲人陪伴，她也变得不再孤单了。
甚至，简身边还出现了一位尊重她，愿意娶她的男人。虽然这个男人与简并不相爱，但这个男人是个很好的结婚对象，而且他和简性格合拍，如果长时间生活在一起，生活也不会无趣。
如果是一般女子可能也会认命，选择嫁给这个男人，过完余生。
可简却不愿意就这样稀里糊涂地过日子。她遇见过爱情，也知道爱和被爱的感觉。因此，她受不了余生不能与爱为伴。
简拒绝了这个男人，也拒绝了继续这样生活下去的未来。她选择回到最初逃离的地方。她想给自己一个交代。
而等简和罗切斯特重逢的时候，罗切斯特也不如从前一般俊朗。他浑身是伤，眼睛也看不见了。受伤是因为罗切斯特的原配放火烧了他们的住所，结束了自己的生命。
伤痛是罗切斯特的原配留给罗切斯特最后的印记。
这很痛，但也意味着罗切斯特终于可以告别过去，迎向未来。
简也意识到了这一点。她知道，自己和罗切斯特两人之间的阻碍再也不存在了。于是，她选择和罗切斯特重修旧好，共度余生。
而在故事的末尾，两个人还有了孩子。更多的爱和希望，照进了他们的生活。
03
写在最后
读这本书的时候，我一直觉得简是一个很有“单身力”的女性。
这种“单身力”让简在享受追求爱的过程，也享受两个人的爱情的同时，也拥有果断回归到自己一个人的生活，并且可以过得很好的力量。
因为她知道虽然爱很重要，但不能弄丢了自己。
所以，她会在觉得一段感情出问题，并且自己无法解决的时候离开，也会在觉得自己有能力应对一切，也有心理准备，承担所有后果的时候归来。
而她这种追求爱，却不为爱所困的样子，真的很美。
又因为一切作为皆她所愿，所以她不悔不纠结，也能以全新的状态迎接属于她自己的，最好的爱情。
而看到简的故事，我们也可以反思自己，看看自己在生活中是不是拥有足够的“单身力”
这并不意味着你时刻要准备给自己留好后路和爱人分手，而是意味着你时刻保留着力量和底气，让自己在独立生活时，也能过得很好。
未来很长，拥有单身力也很重要。
愿你能够遇见所爱，尽情相爱，也能在需要转身的时候，拥抱自己，优雅离开。
（END）
不比不知道——你所不知道的中西方音乐
作者：息羽听发布时间：2017-08-29 13:18:31
音乐是一门时间艺术，而乐器却是能反映音乐状况的实物。
标志我国古代音乐开始，目前发现最早的乐器是河姆渡文化遗址的骨哨（距今约七千年前）以及河南舞阳县贾湖村遗址发现的骨笛（
距今八千年前
）。甩西方好几千前的距离～～～～～
西方音乐的历史发展从文化遗迹可以追溯到大约距今三千年前的荷马时代。
目前已得到考证的我国这一时期的乐器有骨笛、骨哨、磬、鼓、埙、青铜器乐器。
西方古希腊主要有弦乐和管乐——里拉（lyre）和阿夫洛斯（aulos）。里拉族乐器其中最重要的是七弦琴（基萨拉琴kithara），阿夫洛斯管是一种双簧乐器，前者琴声轻柔用于伴奏和吟唱，后者穿透力强使用在狂欢节和悲剧演出。
有关音乐起源，远古时期的音乐不是我们今天所理解的纯音乐，往往与歌、舞等多种因素联系，是一种综合性艺术形式，内容有生产劳动、大自然斗争、祭祀。殷商时期卜辞（甲骨文）中的“舞”，人类以动物尾巴作为装饰起舞。《尚书·舜典》载有“击石附石，百兽率舞。”描述的就是远古先民装扮成兽类，击磬石，欢庆狩猎胜利。《吕氏春秋·古乐篇》也有记载“操牛尾，投足以歌八阙”。
西方古希腊音乐最初是同神的崇拜，希腊神话的阿波罗、雅典娜、狄俄尼索斯都是艺术之神，也是传说里音乐的最早创造者和实践者，音乐与神联系，音乐本身也充满神性、净化、崇高，音乐在古希腊的社会生活中占据着非常重要的地位。
我国从原始社会进入奴隶社会后，阶级分化产生职业分工，出现了最初阶段的职业乐人。公元前2600年前，传说中的乐官称“伶”，《吕氏春秋·古乐篇》载“昔黄帝令伶伦作为律”。另分处前2400年、前2300年、前1100年有乐官咸黑、质、师延。另外，当时乐官地位很高，是活动在最高统治者左右的人。
古希腊是早在荷马时代出现小亚细亚民间行吟歌手，公元前900年荷马通过汇集，整理写下《奥德赛》、《伊利亚特》。公元前700年，特尔潘德，是一位较早的抒情诗作者和基萨拉琴演奏高手，在斯巴达人中享有很大声望。
公元前11世纪，音乐文化在周代有了大高潮，达到高度成熟的时期，出现了最初的音乐机构——大司乐，形成较完善的教育制度，有了成熟完整的乐、舞、歌三位一体的艺术形式——雅乐，乐器分类法“八音”出现，乐器制作和乐律学极大发展，双音钟、管弦乐器精良制作，十二律律名确立，“三分损益法”及十二律旋相为宫，后来春秋战国时代建立了音乐哲学、音乐美学思想。
公元前500年，毕达哥拉斯是西方第一个以理论方式来说明和解释音乐现象的人。公元前400年，阿里斯多塞诺斯完成古代音乐重要文献《和谐的要素》，提出了核心音乐理论——四音音列，若干四音音列可以构成一个完整的音列。
关于记谱法，我国古代是“手法谱”、“音阶谱”，古希腊是字母谱。
周代十分重视音乐教育，将其作为治国重要手段，是贵族子弟必修课，礼、乐、射、御、书、数之“六艺”是主要学习内容，其中“乐”尤为强调。《周礼》载：“乐德教国子。”音乐已非音乐本身，是礼乐治国手段。后来春秋诸子百家兴起，出现了“私学”。
公元前800年到前600年，古希腊经历从原始氏族制度向城邦制转变，个人精神生活发生很大变化，不仅渴望神话，而是表达自己的情感和意志。当时贵族女诗人萨福建立音乐学校教授富有家庭的女孩子学习唱歌。
音乐与人、音乐与社会的关系日趋密切，也形成了音乐美学观，这在以后再单独详述。今天的这些只是开始的开始～
话说我曾一度想把中西方音乐发展的不同方式不同形式等等异处，试图归结为某一点，但是这是很蠢极的，因为我试图在构架凌云的杰构，而实际只能留下粗糙的痕迹。
侯外庐先生认为，马克思在分析以印度为主的东方古代社会时，曾经提出“亚细亚生产方式”的概念。中国古代与西方古代不同，有自己独特发展的道路，这在中国的古代表现为：从氏族社会走向文明社会，保留了旧有氏族组织的某些方面，在氏族血缘关系的基础上建立起国家组织，由此演变成为血缘的宗法制。
世界上古代文明的发展路径不止一条
，有古典的形态（如希腊），还有非古典的形态，即“亚细亚生产方式”。
为此看的书
为此我看的部分书籍，是部分。。。