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• 作者：五更山月 发布时间：2020-11-13 00:46:08

  每页一支简，原貌+放大版+释文，图文对照，末后附五行初步整理版文字。对于想看竹简原貌的人来说足够了。关键是便宜便宜便宜，几块钱一本还带图，要啥自行车啊？这一套郭店极其实惠，现在哪个出土文献的书能只卖几块钱？冲这价钱也给五星。

• 作者：无尘 发布时间：2018-05-17 12:53:08

  历史课堂教学入门

• 作者：于小豆 发布时间：2024-06-05 21:42:41

  书中准确预言了当今的“审美经济”，个性化服务，外卖服务，旅游经济，中医中药的发展等等，一本零三年出版的书，准确预言了20年后的事情，现在的社会发展，跟书中描述的不谋而合，可见作者对经济的研究还是有功底的。

• 作者：以惟 发布时间：2023-10-14 23:17:39

  舍不得结束，意犹未尽～

• 作者：團媛 发布时间：2009-02-07 20:35:47

  众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

• 作者：aaron 发布时间：2015-09-01 22:53:40

  我们多数人一辈子都没有机会和那些世界顶尖的人交流，但这本书给了一个聆听他们想法的机会。让生物学、物理学、天文学、神经学等不同领域里最好的专家，带我们领略这个世界从微观到宏观的美。

• 人生如书

  作者：1984 发布时间：2010-11-16 00:08:25

  这个“人生如书”是套“人生如戏”来的。我相信说起隋唐里穷途末路的秦琼时，单先生跟投入真实的感情。不是感同身受，根本就是亲身经受。把年轻时和“新时期”之后的风光掐掉，单田芳的生命史能当成中国近现代史的活表本来看。

  把书过了一遍，单田芳遭过的难包括：家庭变故、大学退学、夫妻关系、政治运动、“投降”（1968年4月13日午夜，投降给占领大楼的造反派）、改造、“现行反革命”、车祸、下乡、肉体和精神折磨、试图自杀、疾病、逃亡（1974年4月25日）。最后，直到1978年11月16日落实政策，才算正式“平反”。

  比起九九八十一难可能数量上不够多，比起被人觊觎要吃肉，花样更繁多。这段的苦难，额外的收入是见识到了人性的凛冽。所有那些屋大维时代或者毛时代的告密、翻脸不认人之类的杂碎，都被他见识了。所以，说起翻脸不认人的阴毛家胤禛来，恐怕也是得心应手、绘声绘色吧。很早听的《童林传》，就记得那段很悲哀。

  另一个是艺人的收入，真是不得了。1950年代，他就买得起劳力士、欧米茄之类的名表了，那会儿可是三四百一块儿。他说第一部书是《大明英烈》，在1956年正月初三，鞍山市的茶社，挣了四块两毛钱。第三天，他用两小时挣到了八块多钱。第二部书就是《童林传》，在“全市最著名的‘宜昌茶社’”，“每天都不下十块钱”。说起挣钱多来，常香玉老太太一九五一年捐了一架飞机，据说180场义演募集了旧币十五亿，按货币改革以后的十五万算，一场要八百多块。对比起当时的物价水平可真不得了。不过戏也好书也好，是真正下了功夫，大家又当真喜闻乐见，配得上这“现象级”的物质奖励。

  估计他的好生活，也是日后被小辈们迫害的原因。这个“迫害”，不是平常报简历时的含糊其辞，而是货真价实的打、踢，人格羞辱。书里写的都明白。

  聪明的剧务学他的嗓音，琢磨琢磨其实不怎么像，跟那个汪洋学马三立老先生差不多。单田芳那“倒仓”的嗓音，实在没法学，先连抽三天三夜劣质香烟可能有戏。爱评书，也爱名表，爱享受，也爱艺术。就这本书和其他访谈看，单先生的人跟书一样，没什么架子。他的武侠不像金庸老师的小说一样睥睨庙堂，直接下里巴人。

• 《性、谋杀及生命的意义》

  作者：15心本 郑文娇 发布时间：2017-12-30 14:53:35

  “如果你想了解爱情、友谊、成功及公平正义，你也必须理解世界上同时存在着欲望、偏见、失败以及自私自利，它们共同构成这斑斓多彩的世界”。这也就是道格拉斯.肯里克在《性、谋杀及生命的意义》一书中所要阐述的内容。我们的头脑中充斥着简单自私的偏见，这些从祖先那里继承的心理机制在人类的进化中至关重要，并且最终导致了当今人类多层面的社会生活，并产生了人性中最具正面意义的特质，包括慷慨、艺术创造力、爱，以及家族纽带等。 繁衍——生存的本能。 作者研究发现很多征婚广告里面，女人会寻找比自己年长几岁的男人，而男人则会寻找比自己年轻几岁的女子。这是违背社会——心理学法则中“相似性吸引原则”。照理说，人们都会倾向于想与自己很相似的人做朋友或伴侣，但是为什么会出现这一现象呢？而且不仅在美国社会，荷兰、德国、甚至印度等非欧洲社会也是相似的现象。其实肯里克从进化心理学给出了自己的答案，他的许多调查和实验数据可以用更简单的语言去概括为两个字——繁衍。女人在四十多岁后要经历更年期，期间生育能力可能完全丧失，而男人在此阶段则不会。而且，女人在二十多岁的时候生育能力很强。对于男人有吸引力的女性特征，如丰乳肥臀等其实都是间接的指向生育能力，尽管在研究之前很多男性否认这一点。女人在寻找男人时希望后者可以向其后代提供食物、保护和其他资源，从而间接地为繁衍作出贡献。随着年龄的增长，男人会持续积累资源和社会地位，所以女性才偏好选择年长男人做伴侣，毕竟这样自己和后代都有保障。作者花费大量笔墨所要陈述的观点就是：繁衍才是人类最大的本能。 基于上一观点，作者对马斯洛的需求理论提出了质疑。他认为，马斯洛不理解繁衍的重要性。他认为马斯洛的自我实现需求中很大一部分其实可以归为“尊重”一类。即使自我实现，也都是男性获得女性关注的一种手段，都是为了得到更好的遗传选择。因为纵观历史，精擅其艺的人往往会赢得地位，这也就间接的提高了他成功繁衍后代的概率。所以他将“自我实现”这一需求从金字塔顶端替换下来，并且在最高层次上新增了三个动机，而这三个动机都与繁衍有关。这三个新动机从低到高依次为：获得配偶、留住配偶和养育子女。简言之，肯里克就是将原本马斯洛的“自我实现”替换为了“繁衍”。“所为种种皆为生育”。这是一个很有趣的观点。不论作者的观点是对是错，这种论调还是有他的可取之处，起码向我们展示了人类发展的另一种可能。毕竟，在很大程度上，这个理论很适用于现今的中国男女相处之道。热恋时的情侣们，可以看看本书，试着想想作者重建的需要层次理论。女性不妨关注一下自己是否够漂亮，男性是否够有钱有地位，如果是，那么你们的婚姻在未来的一段时间都是有一定保障的，直到女的年老色衰生不出孩子，男的突然破产养不起孩子。 可以说，“繁衍”这个词就是全文的基调，包括作者提出的七个次级自我，无一不是在为繁衍服务。作者提出了我们大脑的七个次级自我：合作者——负责管理与合作相关的问题和机遇，与他人和平共处是生存繁衍的前提；实干家——负责管理有关地位的问题与机遇，赢得地位才能受人尊敬，进而提升繁衍率；守夜人——负责自我保护，繁衍首先得保护自己啊；强迫症——负责避免患病；快乐单身汉——负责获得配偶；佳偶——负责留住配偶；家长——负责管理与亲戚有关的问题。显然，作者将人类很多行为、人类的内部动机、需要等最终都归为了“繁衍”，虽然这让人难以接受，但是也不无道理。 除了这一有趣的观点，书中还有许多有趣的实验。为什么大多数人都有过至少一次杀人的幻想？为什么人类就是不能和平相处？为什么男人和女人忘记的人不一样，后悔的事情也不一样？为什么父母对你同伴的看法是正确的？这些有趣且引人深思的问题，相信你会在《性、谋杀及生命的意义》中，在肯里克幽默易懂的文字中找到答案。