青少年健康成长丛书-在自然灾害面前应该怎么办 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

“青少年健康成长丛书”选择了农村青少年学习成长中的普遍问题，为

青少年的健康成长保驾护航。主要关注青少年心理常见问题，运动损伤、自

然灾害等问题，给予青少年成长生理和心理的帮助。希望能帮助农村青少年

树立正确的社会价值观，使他们健康成长，成为社会的栋梁之材。

黄虎编著的《在自然灾害面前应该怎么办》是“青少年健康成长丛书”

之一。

《在自然灾害面前应该怎么办》介绍常见自然灾害形成的原因、特征，

以及有效的逃生自救技巧，通俗而不失严谨，是一本非常好的常识性读物。

第一章 地震面前怎么办 第一节 地震是怎么回事 第二节 地震的预测 第三节 “12秒自救机会” 第四节 家庭避震技巧 第五节 公共场所怎么避震 第六节 废墟下如何自救 第七节 震后如何施救 第八节 如何护理伤员 第九节 如何防止地震次生灾害 第十节 家庭防震准备工作 附录第二章 海啸面前怎么办 第一节 海啸是怎么形成的 第二节 海啸的前兆 第三节 遇到海啸怎么办 附录第三章 水灾面前怎么办 第一节 水灾是怎样形成的 第二节 水灾的危害有哪些 第三节 遇到水灾怎么办 第四节 落水逃生的方法第四章 泥石流面前怎么办 第一节 什么是泥石流 第二节 泥石流的危害有哪些 第三节 预防泥石流的措施 第四节 遭遇泥石流怎么办第五章 山体滑坡面前怎么办 第一节 什么是山体滑坡 第二节 滑坡发生的前兆 第三节 遇到滑坡怎么办第六章 飓风面前怎么办 第一节 飓风是怎样形成的 第二节 飓风的危害 第三节 飓风的预防与避险 附录第七章 雷电面前怎么办 第一节 雷电是怎样形成的 第二节 雷电的危害有哪些 第三节 雷击的预防与避险 第四节 遭受雷击怎么办第八章 冰雹面前怎么办 第一节 冰雹是怎样形成的 第二节 冰雹在我国的分布 第三节 冰雹预测和避险第九章 雪灾雪崩面前怎么办 第一节 什么是雪灾 第二节 遭遇雪灾怎么办 第三节 什么是雪崩 第四节 遇到雪崩怎么办 附录第十章 高温面前怎么办 第一节 高温天气的危害 第二节 遇到高温天气怎么办 第三节 高温损伤如何急救第十一章 森林火灾面前怎么办 第一节 什么是森林火灾 第二节 森林火灾如何扑救 第三节 遇到森林火灾怎么办第十二章 大雾面前怎么办 第一节 大雾是怎样形成的 第二节 遇到大雾怎么办 第三节 大雾时如何保障交通第十三章 沙尘暴面前怎么办 第一节 什么是沙尘暴 第二节 沙尘暴有哪些危害 第三节 遇到沙尘暴怎么办

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书籍介绍

“青少年健康成长丛书”选择了农村青少年学习成长中的普遍问题，为

青少年的健康成长保驾护航。主要关注青少年心理常见问题，运动损伤、自

然灾害等问题，给予青少年成长生理和心理的帮助。希望能帮助农村青少年

树立正确的社会价值观，使他们健康成长，成为社会的栋梁之材。

黄虎编著的《在自然灾害面前应该怎么办》是“青少年健康成长丛书”

之一。

《在自然灾害面前应该怎么办》介绍常见自然灾害形成的原因、特征，

以及有效的逃生自救技巧，通俗而不失严谨，是一本非常好的常识性读物。

• 作者：眠去 发布时间：2011-10-14 10:18:13

  六本全部收齐，开心死了

• 作者：别的猫 发布时间：2023-09-23 16:03:31

  多少留下一些当时的东西，“此时此刻”最为珍贵。

• 作者：鱼仔吹撒 发布时间：2024-02-20 22:40:58

  “没有一个人会拒绝大自然，没有一个时代会拒绝热爱大自然的人。”在书里和作者一起，游走在乌苏里边疆区，感受原始森里最真实的自然状态。最喜欢的是德尔苏，有着最淳朴又丰富的人生哲理，生动又可爱。

• 作者：weihu 发布时间：2016-07-07 21:02:02

  看看

• 作者：棒恩乙 发布时间：2016-01-24 21:33:08

  赞书单电影单和面试问题收集，总体来说面向英语国家申大学的高中生。

• 作者：小岛 发布时间：2020-08-28 08:54:30

  @2013-02-03 10:05:12

• 为什么我们在伤心的时候想听慢歌？

  作者：艺饭 发布时间：2020-12-09 14:22:37

  为什么我们会在伤心的时候想听慢歌，而在开心的时候想听快歌呢？

  为什么我们在听到国歌或者宗教歌曲的时候，会产生敬畏感？

  你有没有因为音乐品味的差异和父母有过争执？他们认为说唱简直是噪音，根本算不上音乐？

  你会不会在派对上因为喜欢同一位歌手，而对新认识的朋友顿生好感？

  加拿大知名的音乐人也是心理学家——丹尼尔·列维廷（Daniel J. Levitin）在

  《为什么伤心的时候听慢歌》

  中，试图通过分析六类不同的歌曲，来厘清音乐在人身上发挥的作用。这六大类歌曲的主题分别是：

  友谊、喜悦、安慰、知识、信仰和爱

  。列维廷穿插丰富的个人音乐经历，引用学术研讨会的精彩辩论，运用读到的心理学分析，分析音乐对人们行为潜移默化的影响，为我们打通了自然科学和人文艺术的任督二脉。

  

  1. 友谊之歌

  显然，人类的灵长类祖先是群居动物。不过，高度的社会化和对他人的过分关心，也会带来恼人的副作用：激烈的竞争、嫉妒心理、对食物和异性的争夺。大规模（一般至少数十个成员）的群体活动在非人类的灵长类中之所以罕见，正是因为这些副作用。

  人类是如何缓解了人数过多造成的紧张情形，创造出第一个能容纳数百人的族群，并最终创造出文明与社会的呢？

  在早期人类中创造出了最紧密的社交纽带的，是那些同步、协调的歌曲和身体动作，它们使规模更大的族群得以成形，并最终演变为众所周知的社会体系。

  听觉传播有着视觉传播所不具有的优势——声音可以在黑暗中传播，可以绕过障碍物传播，甚至可以抵达那些无法用肉眼直接观察到的地方。

  音乐这种结构精巧的声音形式，能使无法看见彼此的人同步行动。

  音乐与协调的行为为四类活动建立了有意义的社交纽带：发动战争、抵御攻击、追捕猎物、团队合作。除此之外，

  还有一种运用音乐的重要方式，就是在逐渐成形的大规模族群中缓解紧张的关系——用音乐凝聚向心力

  。这一用途甚至可以追溯到智人诞生之前，一直上溯到数万年前的直立人时代。

  

  2.喜悦之歌

  人脑为了鼓励我们适应环境，创造出一套通过情感操控奖惩的系统——人脑中刺激行为产生的神经化学状态。让人脑中的神经化学物质在某一特定时间处于某一特定浓度时，

  我们会感受到积极或消极的情感，这些情感能使我们采取或压抑特定的行动

  。

  我们之所以有喜悦之歌，是因为行走、跳舞、锻炼身体等行为在演化过程中有助于我们适应环境。

  伸展、跳跃、用声音沟通之所以让我们感觉良好，是因为人脑在自然选择的作用下发展出了奖励这些行为的机制

  。

  如今，喜悦之歌刺激人脑释放能引发积极情绪的化学物质，就是在生物学层面回应它们在数千年的演化过程中占据的重要地位。

  或许，我们之所以唱歌、跳舞、对音乐念念不忘，并不是因为音乐天生就魅力十足、富有美感、令人难忘，而是因为那些觉得生活因音乐而美好的人类祖先，成功地将相关基因遗传给了我们。

  

  3.安慰之歌

  从古至今，无论来自何种文化背景，母亲都会唱歌给自己的孩子听。

  音乐能安抚婴儿，是因为听觉刺激与其他感官刺激不一样——声音能在黑暗中传递，因此即使婴儿闭着眼睛也没关系

  。声音仿佛是在我们的脑中产生的，不像图像是从外界获得的。在婴儿的视觉感受器完全成熟（即能分辨母亲与其他人的模样）之前，他的听觉感受器已经能分辨出母亲的声音。

  摇篮曲是最经典的安慰之歌。

  乔纳森·伯杰是一位备受推崇的作曲家，也是一位音乐认知学家，他认为，我们所知的大部分摇篮曲都有着类似的结构：通常以一个很陡的起伏开始，然后才慢慢舒缓下来，这是为了抓住听众的注意力，再平复听众被撩起的情绪。

  另一类不太典型的安慰之歌，是为那些不受重视或权力被剥夺的人创作的歌。

  有些青少年觉得自己被误解、被疏远，感到非常孤独，他们可以在倾诉了类似疏离感的歌曲中找到寄托。友谊之歌在建立社交纽带的同时，也能给他们带来安慰。

  悲伤的歌能让我们感到自己被理解，感到自己不再孤单；悲伤的歌也能让我们抱有期望——如果别人能熬过来，或许我们也可以做到。悲伤的歌还能激发我们的创造力，因为创作者和演奏者用痛苦的回忆为我们带来了美学上的享受。

  艺术之所以能打动我们，是因为它把我们与某种更高层次的真理联系在了一起，赋予我们某种世界公民的感觉——简而言之，就是让我们不再感到孤单。

  这就是安慰之歌的全部意义。

  

  4.知识之歌

  理想的沟通系统可以让不同的个体交流与生存环境有关的知识，比如资源的有无与其具体位置，好分享各自的收获。音乐对于这一任务来说，是不可或缺的，甚至比语言更有用。

  这是因为音乐，特别是那些有固定的节奏与模式、通常被称为歌曲的音乐，是强有力的记忆工具。

  词曲创作人把个人感受与扣人心弦的旋律、和声、节奏结合起来，用一种古老而有力的方式保存了某些重要的事情所引发的原初的、纯粹的情感反应。

  即使没有歌词，旋律本身也足以让人感同身受。

  歌词与旋律、和声、节奏交互作用，可以让人对歌词记录的某些信息记忆终生——不止于此，在这些人的后代听过并学会这首歌之后，它还能代代相传。

  在我们毫不知情的情况下，人脑把虚构的片段与真实记忆混合起来，用认知科学的术语来说，这就是记忆的重构。

  根据记忆的运作原则，如果我们在记忆歌词时能掌握某种规律，我们就不需要记住全部的歌词，对人脑来说，这样做也更有效率。

  印刷术发明之后，人类对知识之歌的需求开始减少。在文字出现之前的人类社会里，知识之歌是文化、历史与生活常识的唯一载体。

  

  5.信仰之歌

  信仰之歌有着特定的时间、独有的活动和明确的用途，被用于伴随、引导、神圣化某些特定的仪式行为。

  动物也可能会举行仪式，有些动物的仪式甚至相当复杂。但是，只有人类会庆祝与纪念，也只有人类会把仪式与信仰结合起来。

  仪式是人类独一无二的发明，它可以用于纪念重大事件，也可能来自大自然的轮回。

  仪式把我们与这些重大事件连接在一起，使我们置身于某种历史循环之中；仪式也是一种外化的社会记忆，通过音乐深植在个人与集体的记忆里。

  音乐能为仪式注入意义，让它给我们留下更深刻的印象，让我们能够与家人、朋友或族群成员分享仪式体验，有助于维持良好的社会秩序。

  这种对意义的追求，也正是人之所以为人的基石。

  仪式音乐在大部分情况下都经过精心的设计，可以唤起“宗教体验”——一种具有强烈情感的极致体验。

  这些体验能让我们进入一种恍惚的状态，感到狂喜，与灵性紧密相连。当信仰与狂喜相结合，我们会更加坚定自己的信仰，而仪式音乐在每次演奏时都加深了这一点。

  

  6.爱之歌

  和其他动物不一样，人类将爱和利他行为视作两码事。我们可以决定如何表达爱意，也能承诺去爱。

  广义的爱——对某个人、某一群体或某种理念慷慨无私的奉献，才是人类文明最重要的基石。

  和所有艺术创作一样，爱之歌帮助我们清晰地表达自身感受，这些歌曲通常采用修辞手法让我们换个角度看待自己的情感。

  爱之歌在我们的脑海中徘徊，在情感消长不定时提醒我们曾有过的幸福。

  最重要的是，它把个人情感提升到了艺术层次，让我们的感受变得优美细腻。

  记忆理论学家普遍认为，几乎所有的人生经历都储存在我们的记忆里，关键在于如何提取它们。

  而音乐是一种“诚实信号”，能保存记忆、出发我们的神经化学反应。

  如果演化能够找到一种方法，让你即使不在心爱的人身边还是能够留他/她的脑海里，让他/她因你的缺席而产生强烈的情感变化，那么演化就要基于既有的生理构造开始一系列细微的适应性变化。

  在我们的脑海中，爱之歌有着独一无二的地位，它讲述了我们最强烈的渴望与最崇高的品质，颂扬了愿意放下自我、为更高远的事物付出的人们。

  世界上最崇高的爱，是对我们自身的存在所怀抱的爱，哪怕知道人有如此多缺陷、如此强大的破坏力，哪怕面对数不清的恐惧、流言与敌意，我们仍然选择去爱人。

  

  列维廷在书中以第一人称视角，用自己在乐坛四十年的经历讲述扎实的研究成果和读到的见解，引领我们回溯人类历史长河，全方位呈现音乐在社会文化层面的影响。

  书中涉及的音乐范围广泛，从中世纪古典音乐到传唱至今的民族歌谣，从蓝调金曲到时下热门的嘻哈说唱，全面展示各种类型的音乐是如何塑造我们的。他用平时易懂的语言，将科学分析和音乐实例结合在一起，将听觉艺术背后的科学奥秘娓娓道来。

  正如列维廷自己所说,

  “创作本书的过程，就好像是在为音乐绘制族谱，这一族谱展示了各类型的音乐是如何塑造了我们的祖先的生活：辛勤劳动的白日、辗转无眠的夜晚——这是一张人类文明的原声带。”

  

  此外，还有一位资深读者朋友在网易云音乐建立了歌单，包括了书中提到的歌曲（歌单是友情免费创建，如有问题还请多多包涵）。

  在网易云音乐搜索歌单“为什么伤心的时候听慢歌”，即可聆听。大家可以一边听着书里提到的歌，一边跟随列维廷的讲解，感受音乐是如何作用于人脑，牵动你我的行为的。

  

  

• 用另一双眼睛看民国

  作者：红薯饭 发布时间：2006-01-25 19:05:12

  如果不看看民国史，还真是枉为了中国人了。直到最近以前，自己对民国的所有概念都来自无所不知的姥姥。她老人家多么的有知识啊，每次都给我讲讲当年中原直奉大战，而且每次都要绘声绘色的形容一下当时打仗的时候，“外面就像炒芝麻一样，piapiapiapiapia。。”

   

  战争在老人家的嘴里面讲出来，就是今天来一个军头，明天又换一个军头。这一句话说尽了当初军阀混战的局面。

  看李宗仁回忆录，还可以参考沈从文的散文集（我看可以评为少儿不宜的散文了，因为里面大部分都是砍头啊砍头啊砍头啊），觉得自己生活在这个年代，太身在福中不知福了。想想民国和现在，也就是差了不到100年而已

   

   

  再往前头去一点点，看看当时宋教仁30岁当上了总理，当然，比他更年轻也有的是，比如说一个耶鲁毕业的，25岁就当上了外交总长。这是让野心家们多么梦寐以求的年代啊，20年代的中国，人民简直就是草芥不如，各色人等都打着革命的大旗。。。。还能说什么呢？不去看看民国史，就无法了解中国人今天生活的幸福是何等的幸福，更无法了解一些痛苦竟然和近百年前毫无分别。